一、歌颂法律的古诗词
1、每每读到怀古诗时,诗词君总有一种感慨兴衰、时光穿越之感,怀古诗多用典故,读一首诗,像穿越了古今,给人以深沉地思考。
2、亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。
3、也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。
4、镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。
5、乌鸦:小人、俗客庸夫、哀伤。
6、六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
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8、火不侵玉。 ——唐·刘禹锡。
9、中国传统律法有“民刑不分、诸法一体”的特点。从某种意义上看,中国古代的法律大多是刑法,因此,诗人与法律的相遇往往是悲剧。战国末期法家的代表人物韩非子,曾在《五蠹》写下“儒以文乱法,侠以武犯禁。”前五个字用来形容中国古代的文人阶层的确是再恰当不过。儒士除了忠君爱国之外,有着自身关于“修齐治平”的信仰与抱负,一旦这一价值取向与君王的专制相左,儒士常常不愿屈服强权,于是“诗法之战”便爆发了。诗法之战唐宋诗人多揭发抨击官员腐败
10、唐·骆宾王《宿温城望军营》——投笔怀班业,临戎想顾勋。
11、《西厢记》第二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。”
12、汉家陵阙起秋风,禾黍满关中。
13、秦如蒹葭未饱霜,四维不举空豪强。神疲鬼乏赴功利,兆自襄公终始皇。富极薰天力斡地,诸侯西来谁敢当。范雎李斯乘利势,蒙骜白起先戎行。韩卢前奔宋鹊举,角逐海内如驱羊。干戈取之刑法治,举事夸淫惟快意。
14、①关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。
15、岑参登邺城,荒城破败萧森,看着东流奔逝的漳河、年年不变的春色而生发山河依旧、古人长已矣的悲慨。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵。
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18、白话译文:这就是法律的无奈了,我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高,鬼神没有办法相信,但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。
19、古代诗歌一般是押韵的,常见的唐诗,行数字数都有要求。比如七言律诗,五言绝句。词就不讲究这些了。但是现代诗歌也不讲韵律了
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二、歌颂法律的诗歌
1、士生天壤内,所抱者奇气。当观人品高,岂尚名爵贵。子真第,瀹迹南昌尉。至今疑仙去,风节照百世。希元人中豪,未识我深愧。赏闻畜爱马,童子剌而汪。略不动声色,度量有馀地。岂易语浅深,是固余所畏。陆子少许可,欣然纪其事。迩聆尉山邑,芒刃聊小试。苕水清且迅,苕民号难治。顾言化以德,勿但施法制。令闻起在今,微言毋我弃。
2、嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。
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4、俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”诵读古诗词时,经常会遇到一些常用的意象,只要你搞定了它们,也就能搞定古诗词!
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6、富贵拘法律,贫贱畏笞榜。生既若此苦,死当一切平。——宋代梅尧臣《长歌行》
7、斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
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9、唐·杜牧《赠别》——娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
10、巢父许由“巢父许由”传说中的两位隐士。尧以天下让巢父,不受;又让许由,也不受。两人隐于箕山、颍水之间。晋人皇甫谧《高士传》谓巢父、许由为一人,但诗文中用作典故为两人。诗词中将“巢父许由”作为高人隐士的代称,表示不贪富贵,摒弃高官厚禄的清高思想。变体有“巢由”、“巢许”。唐·张说《湖山寺》:若使巢由同此意,不将萝薜易簪缨。
11、吴钩:泛指宝刀、利剑。
12、唐·骆宾王《在狱咏蝉》——西陆蝉声响,南冠客思深。
13、宋·辛弃疾《谒金门》——流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。
14、听似不闻休应对,一支莲在火中生。
15、杜甫称颂诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国,对他出师未捷而身死充满惋惜。全诗雄浑悲壮,沉郁顿挫,具有震撼人心的巨大力量。
16、宋·苏轼《水调歌头》——但愿人长久,千里共婵娟。
17、法制不议,则民不相私;刑杀不赦,则民不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。——管仲
18、指帝位、政权。《老子》:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。”
19、(宋)张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》
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三、形容法律的古诗词
1、西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
2、凭谁问、廉颇老矣,尚能饭否?
3、我爱仙居好,公馀日在房。
4、明·唐寅《世情歌》——清风明月用不竭,高山流水情相投。
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6、韩愈,因为一篇《谏迎佛骨表》,遭唐宪宗贬去潮州。他提笔便写:
7、唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》——莫道桑榆晚,为霞尚满天。
8、富国拘法律,贫贱畏笞榜。
9、毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。
10、折射出阳光下七彩的斑斓
11、伯夷叔齐采薇《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。……武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:‘登彼西山兮,采其薇矣;以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏,忽焉没兮,我安适归矣?吁嗟徂兮,命之衰矣!’遂饿死于首阳山。”“采薇”在诗词中成为隐逸生活的代称。旧时文人罢官、遭贬、落第时常用“采薇”表示隐退之志,以示自己的高洁。唐·李颀《登首阳山谒夷齐庙》:寂寞首阳山,白云空复多。苍苔归地骨,皓首采薇歌。
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13、以铲除邪恶伸张正义为己任
14、兴,百姓苦;亡,百姓苦!
15、传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。
16、明·高棅《批点唐诗正声》:音节感慨,末句尤不堪诵。
17、唐·李白《长干行》——常存抱柱信,岂上望夫台。
18、我爱仙居好,你多天在房。忧虑百姓极其反复无常,责备自己没有周详。
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20、③表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
四、有关法律的古诗
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2、指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称。
3、曾经的红墙绿柳,只今变成断井残垣。无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。
4、昔日的新党王安石已罢相三年,虽与苏轼政见不同,相互排挤。但在生死关头却奋力上书皇帝,为苏轼说情,疾呼:安有圣世杀才士乎?王安石不愧宰相气量,君子和而道不同,堪称君子。神宗不觉心动。苏轼终于走出囚笼,这位伟大的文坛情不自禁地写道:"平生文字为我累,此去名声不厌低。"贬谪他乡除了入狱之外,诗人为官,也少不了被贬谪。唐宋两朝对文人相对宽容,贬谪也算是皇帝对官员较温和的“逐客令”了。或许因为司空见惯,诗人们对贬谪也颇为放得开,再加上一路还能暂时忘记眼前的名利,苟且去看看诗和远方,作品反而可能落得豪迈。
5、法制就是力量。——撒贝宁
6、④禅雨——竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
7、为了这片土地的安宁与发展
8、八字分析喜用神:通过出生的年月日时和出生地排八字,得到四柱、十神、神煞,判断八字的强、弱、旺、衰,寒、暖、燥、湿、八字的格局等,分析得出八字的用神、喜神,取的名字符合八字情况、有改运果。
9、功盖三分国,名成八阵图。
10、南宋将领檀道济自称为“长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
11、剜剔藓苔泥尘露出文字棱角,把它放得平平稳稳不偏不颇。
12、译文:假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。歌诗谣》之一百八十六遵纪守法三句半姒传双引言旧有《莫争打》一诗时闲愤怒便引拳,招引官方在眼前。下狱戴枷遭责罚,更须枉费几文钱。旧有《莫应对》一诗人来骂我逞无明,我若还他便斗争。听似不闻休应对,一支莲在火中生。旧有《戒争地诗》他侵我界是无良,我与他争未是长。布施与他三尺地,休夸谁弱又谁强。有关“法制”的古诗词有
13、我爱仙居好,公馀日在房。忧民极反覆,责已未周详。
14、出自:宋·梅尧臣《长歌行》。
15、《汉书》:“秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。
16、(4)冯时行《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》有:“末俗竞芒忽,讼纸霜叶落”。
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18、独以至公持国法,岂将孤直犯龙鳞。
19、惟有一灵忠烈气,碧空长共暮云愁。
20、古代诸侯订立盟约,要每人尝一口牲血,立盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载:“诸侯盟,谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。
五、关于法律古诗词
1、古时合浦地盘产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
2、古人送别有折柳的习惯,后来就用“柳岸”指送别的地方。
3、不得贪财诳语,诈做高贤。
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5、唐·李白《塞下曲》——愿将腰下剑,直为斩楼兰。
6、译文:严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。
7、想当年我蒙召做国子监博士,那年正改纪元年号称着元和,我的朋友在凤翔府任职从事,曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。
8、我将西归老故丘,长江欲济无行舟。宦游已如马受轭,衰病拟学龟藏头。三年学舍百不与,糜费廪粟常惭羞。矫时自信力不足,从政敢谓学已优。闭门却扫谁与语,画梦时作钧天游。自从四方多法律,深山更深逃无术。众人奔走我独闲,何异端居割蜂蜜。怀安已久心自知,弹劾未至理先屈。余杭军府百事劳,经年未见持干旄。贾生作傅无封事,屈平忧世多离骚。烦刑弊法非公耻,怒马奔车忌鞭箠。藐藐何自听谆谆,谔谔未必贤唯唯。求田问舍古所非,荒畦弊宅今余几。出从王事当有程,去须膰肉嫌无名。扫除百忧唯有酒,未退聊取身心轻。
9、千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
10、①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)
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12、②与“漂泊”之感相对,中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
13、天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
14、一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,表惋惜。
15、秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛。”
16、这就是法律的无奈了,我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高,鬼神没有办法相信,但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。
17、如今正是天下太平国泰民安,皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。
18、矫时自信力不足,从政敢谓学已优。闭门却扫谁与语,画梦时作钧天游。自从四方多法律,深山更深逃无术。
19、文史专项题库(3164)题
20、通过看吴钩、拍栏杆,表达了自己意欲投祖国、建功立业,而又无人领会的诗意情怀。
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