苏格拉底与柏拉图与亚里士多德77句(苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别)

苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别

1、苏格拉底和亚里士多德的关系

(1)、背诵与记忆虽然容易检验出“成果”，却很容易伤害学生的其他兴趣与爱好，更容易使他们的好奇天性、思考能力与想像力遭到破坏。

(2)、亚里士多德把科学分为三类：理论的科学(数学、自然科学、第一哲学——行而上学)；实践的科学(论理学、政治学、经济学、战略学、修辞学)；创造的科学(诗学)。另外，他认为分析学逻辑学是一切科学的工具。

(3)、中国传统思维方式和言说方式，从此便进入到了一个自我循环、原地转圈的框架之中。

(4)、在“要字句”中，“为什么要”是不能问的，一问你就成了异端，“攻乎异端，斯害也已”(注：《论语·为政》)，因此这是一种权力话语。

(5)、苏格拉底、亚里士多德、柏拉图三人在哲学观点上存在根本差异。

(6)、亚里士多德强调要重视法律,也是因为法律是按照理性来规定的,是以知识为基础的。

(7)、 洛克：对于经验论哲学进行了系统的阐述。

(8)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

(9)、柏拉图追求理想化的精英统治，而亚里士多德虽未完全放弃贵族的统治方式，但他更加诉诸多数人的较温和的民主统治。

(10)、(1)在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

(11)、柏拉图是著名的古希腊哲学家，他写下了许多著作，并且在雅典创办了著名的学院。他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。如同许多古老的文献一样，柏拉图留下的文集残缺不全、存在许多争议。他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源，但许多内容记载的是柏拉图自己的看法，而不是苏格拉底的原意。

(12)、柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯(Aristocles)，亚里斯多克勒斯的意思是取名恰当的(well-named)，后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图(在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思)。后来，柏拉图的名字就被沿用下来。

(13)、他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派认为是“存在”，并认为“存在”是不变的，不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。他们提出的非物质性的抽象原则，对以后唯心主义哲学的产生影响很大。

(14)、苏格拉底在对话中，虽然执着于一个明确的目的，就是要找到一个事物的“定义”，但他也知道，这不是那么容易的事，他自己心中预先并无定数(所以才“自知其无知”)，唯有依靠自己的理性和“辩证法”去不断地有所发现。

(15)、 培根：第一个提出了实验法、归纳法，进入近代的第一人。

(16)、4)法律不仅是一个规则体系，还是一项过程和事业。

(17)、我清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

(18)、西方人就不一定懂了，他们只可能将它看作“无人称句”，西文无人称句不含“要”的意思，因此他们往往抱怨这种句子没有主语。随便举一例：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(注：《论语·里仁》)，前面加上“我们要”三字(或只加“要”字)，亦通。

(19)、孔子：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

(20)、亚里士多德虽然尊敬自己的老师，但是在学识方面他不是个只崇拜、唯唯诺诺没有自己想法的人。由于他不赞同柏拉图在哲学方面的数学倾向终选择离开了他的老师，独自踏上寻找真理的道路，终成就自己在哲学等诸多领域的学术地位。 公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

2、苏格拉底与柏拉图与亚里士多德

(1)、地址：牡丹江市东安区东小三条路景福街(景福小学西)

(2)、亚里士多德是古希腊著名哲学家，科学家，教育家，柏拉图是古希腊伟大的哲学家和思想家。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。

(3)、亚里士多德是柏拉图的学生，因为他是“哲学王”啊，所以他无所不知，今天的我们都说他是百科全书式的学者。PS：也不知道谁说的！

(4)、苏格拉底在哲学上的大贡献是把哲学的研究对象从世界的本质转向人类的自身。之前，虽然也有一些哲学家的研究涉及过人类的灵魂，讨论过人的认识论等问题。但终究把人作为自然界的一部分。而苏格拉底则认为哲学的主要任务应该是“认识人类自身”。苏格拉底认为人之所以为人是因为人有灵魂、有思想、追求善。他认为人的一切活动都是有目的的，产生目的的是人类的思想。所以，人，认识自己的本质在于善，致力于自己灵魂的大改良是要紧的事情。因此，苏格拉底本人的研究集中在伦理道德问题。

(5)、古罗马关于法学的定义、思想与我国律学特征的差异

(6)、A项：文段论述的是两者的区别，“关系”在文中没有提到。B项：文段论述的是“实践”，“实际”偷换了概念，且“联系”在文中没有提到。D项：“理论对实践的提炼”只是理论区别于实践的一部分，不够全面。

(7)、苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才，教育的首要问题便是培养道德，同时提出了培养人才的方法：产婆术(讥讽、助产术、归纳、定义)。

(8)、所以他们两人所强调的实际上都是理性。重视理性的作用,这是从苏格拉底到柏拉图,再到亚里士多德的一贯主张。

(9)、苏格拉底：苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的，民主制度变成了极端民主，变成了无政府主义，连国家都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。

(10)、(解析)本题考查柏拉图的观点。柏拉图是古希腊伟大的哲学家。柏拉图提倡“学习即回忆”，学习并不是从外部得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。B项正确。

(11)、亚里士多德还认为事物是运动的，在不断的变化过程中。但他认为事物运动的原因不在其内部。个别事物既是运动中的受动者，又是运动的推动者。如是，后必有一个不受外力推动的运动者，那就是第一推动者。它是永恒的、不变的，它吸引万物，万物都为达到这个目的而运动。亚里士多德认为这个第一推动者就是“善”。

(12)、柏拉图的“理念论”认为在我们感知的现象世界的背后，另有一个理念的世界，它是这个现实世界的原型，是抽象的、自存的、永恒不变的，独立于现实世界而存在。现实世界只是这个理念世界的模本，根本不及理念世界的完善。

(13)、一种不会培养学生问题意识与探究意识的教育，是不可能会有什么创造力的。

(14)、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是大的快乐。

(15)、孔子：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

(16)、亚里士多德，公元前384年出生在爱琴海北岸一个名叫斯塔吉拉的希腊人城邦。虽然父母早亡，但是亚里士多德仍然在亲戚的监护和帮助下受到了良好的教育。17岁那年，他进入柏拉图的阿卡德米学园学习。柏拉图死后，因与阿卡德米学园新主持人、柏拉图的侄子斯彪西波不和，亚里士多德离开学园。公元前335年，他在吕克昂建立自己的吕克昂学园。亚里士多德奉行“吾爱吾师，吾更爱真理”的原则，对其师柏拉图和其他先辈思想哲学家的思想主张进行了扬弃；他也是古代世界上博学的人之其研究所涉及的领域广泛。亚里士多德的主要著作有《政治学》、《行而上学》、《论理学》等。

(17)、《“人本主义”与“文本主义”的本质区别——我的教育情结》

(18)、亚里士多德的老师柏拉图思想的核心是唯心主义，亚里士多德的思想核心是唯物主义。

(19)、著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

(20)、那么，一介儒生，权力从何而来？来自道德上的制高点，而道德制高点又是基于自己情感上的自信，即相信自己的情感合乎自然情理(天道)。

3、柏拉图与亚里士多德和苏格拉底的特点

(1)、柏拉图的哲学王统治重视统治者对智慧的运用，亚里士多德的法治思想浸透着对法律的推崇。但二者都是都是强调理性的作用，只是通过不同的治理手段而达到理性的目的而已。

(2)、苏格拉底企图将哲学从天上拉到地下，他对形而上学不感兴趣，他真正的兴趣是伦理学。苏格拉底虽然相信神，但和孔夫子一样，他反对人们研究神，认为这是对神的大不敬。讽刺的是，苏格拉底后被处死其中竟然有一项罪名是亵神。

(3)、又如“先行其言而后从之”(注：《论语·为政》)，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”(注：《论语·述而》)等等，不胜枚举。

(4)、柏拉图在对诗歌来源的认识上明显受到自己客观唯心主义的哲学观的影响，基于认识只是对理念世界的回忆性的理解的观点，柏拉图认为诗人之所以能够写出来诗歌，是在诗人沉浸到一种痴狂的境界(也就是后来尼采所说的“酒神”境界和“日神”境界)中，(1)受到了神灵的启示，然后把这种神灵的思想通过世俗的语言表述出来，公之于众，这便成了诗歌。诗人在没有神灵指引与启示的情况下，只是一个浑浑噩噩的个体，没有自己的能动性和自主精神；而一旦受到了神灵的启示，又变成了一个类似于“传声筒”的个体存在，他们表述的并不是自己的思想，而是处于癫狂状态下神灵对他们的指引。

(5)、(2)我清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

(6)、有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。

(7)、2)法来源于永恒不变的本性、自然性、社会性、理性。真正的法律应当与之相符合，特别是与理性相符合，或以理性为基础，它永恒不变，并具有普遍的适用性。

(8)、(1)中西方的法律观念差异：传统的中国法律观念以“刑”为核心和内容，西方则是建立在权力之上的。

(9)、亚里士多德指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。他把理性活动限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉图生动活泼的辩证法在他手里变成辨析和推理的手段。

(10)、我们读书，似乎纯粹只是为考试，为了表演，为了在人前展示，为了得到可供呈现的即时效应。

(11)、《怎样让孩子心甘情愿写作业？这是我用过的好的方法》

(12)、古希腊哲学家，有三个连贯的人物我们不得不提到：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们三人一起创立了今天的西方哲学思想。

(13)、《史记》初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

(14)、但是，现在仍有人哄抬诵经、国学、背诵、记忆这一套，他们似乎抱定了这样的宗旨：尽快用“知识”将孩子的大脑填满，决不给孩子的生命有片刻喘息的机会。

(15)、(5)思想：西方，法律作为一门独立学问研究，并产生一代代的思想家，他们把公平和正义视为法律的生命。中国，儒家思想一直占统治地位，儒家思想中法律没有独立价值，产生了“德主刑辅”观念。

(16)、亚里士多德则是一个理型主义者,他和柏拉图的思考方向恰恰相反,注重我们的感官世界而不在乎理型。

(17)、柏拉图在《理想国》中提出教育要为国家培养高统治者——哲学家，并提出“寓学习于游戏”的思想。

(18)、我们的正统教育，往往只培养出“立地书橱”，为前人留下的文字作注疏，既不注重发现问题、提出问题，也不注重在追索问题中获得超越。仅有的一点不甘心，也往往必须打着“复古”的旗号，以向古人看齐为准则。

(19)、柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。

(20)、在我们的传统中，这样的教育恐怕会被责问：“你究竟是在让孩子干嘛？这不是误人子弟吗？而且弄了半天，连个标准答案都没有。”

4、亚里士多德和苏格拉底和柏拉图的关系

(1)、西方哲学后由日本思想家西周引进东方，哲学问题充满了挑战，为了初步了解哲学的发展体系，此分享课简单梳理西方哲学演变，并以古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图，亚里士多德三位为例子，简单分析三位的哲学背景、师徒关系，以及三者对哲学史的贡献，从他们对世界认识的异同和思辨中去体验哲学魅力。

(2)、    柏拉图的学说体系庞杂，影响巨大。但是，完全建立在“理念论”的基础上必然有很多的问题和缺陷，因此也不可避免的会招致各方的批评。而批评者中著名的一个却是他的学生亚里士多德。

(3)、但在柏拉图的晚年时期，它的法律思想开始转变，由于统治国家具有高才智的人难以找到以及实践中的挫折，他又提出了法治，并认为“法治国”是统治人类的第二等好的选择。柏拉图在《法律篇》中认为，政治学是研究公共的善，而为了实现公共的善，单靠教育是不行的，因为人的本性只考虑个人利益而不是公共利益，所以必须有法律来制裁或者惩罚人们的不善行为。柏拉图后来论述的法治理论开创了西方法治理论的先河。柏拉图称，法治的关键是树立法律至高无上的，如果统治者可以不受法律制约，甚至可以以言代法，那么不管在这个国度里有多少法律，也谈不上什么“法治”。法治的基础是节制。以法治国不仅要有法可依，还要做到人人自觉守法。普遍的守法观念是实现法治的前提条件。

(4)、地址：绥滨县绥滨镇向阳路金山小区附近(轩鹤快捷宾馆)

(5)、      苏格拉底，一位给西方哲学发展以划时代影响的雅典哲学家。公元前五世纪上半期出生于雅典城近郊。父亲是石匠和雕刻匠。因家庭不太富裕，无法承担智者学派开办的学校的高昂学费，故苏格拉底自小没能受到良好的教育。但他靠自学成为一名极有学问的人。成人后，作为雅典公民，他参加过战争，担任过议事参议员。在三十僭主滥杀无辜时，他勇敢的谴责了三十僭主的首领克里提斯。苏格拉底一生大部分时间在室外度过，他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各种人讨论各种问题，但却常不顾一切的把对方问得哑口无言。他喜欢观察，喜欢思考，行为乖张，树敌无数。公元前399年，苏格拉底终于被以败坏青年、信奉新神等罪名判处死刑。苏格拉底自己并没有留下太多的著作，我们现在对他的了解是通过他学生的著作和介绍，主要是色诺芬和柏拉图二人。

(6)、根据柏拉图的观点，我们的感官世界就像是一个更大的洞穴，我们则是居住在洞穴之中的人，我们感官所看到的一切事物其实都只是理念世界投射到我们现实世界的影像。

(7)、在《吐槽大会》上，柏拉图和亚里士多德算是“常客了”，罗翔老师提及过一次，许知远引用过一次，给观众贡献了不少高级笑料。

(8)、因此，从历史上看，苏格拉底和孔子两种不同的对话，其效应也是极不相同的。前者造成了西方哲学史上从自然哲学向精神哲学的大转折，刺激了后来柏拉图、亚里士多德等人超越苏格拉底而建立起庞大的唯心主义体系；后者则树立了无人能够超越的“大成至圣先师”，只能为后人“仰止”和不断地体会、学习。

(9)、鲶鱼效应开始说的是捕鱼时，沙丁鱼娇贵，极不适应离开大海后的环境，大部分沙丁鱼中途因窒息而亡。后来，在装满沙丁鱼的鱼槽里放进了一条以鱼为主要食物的鲶鱼，沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张，加速游动，这样沙丁鱼就欢蹦乱跳地回到了渔港。鲶鱼效应是采取一种手段或措施，刺激一些企业活跃起来投入到市场中积极参与竞争，从而激活市场中的同行业企业。

(10)、解析：第一步，观察特征。组成元素不同，优先考虑数量类或属性类。第二步，一条式，从左到右找规律。题干图形笔画数依次为呈等差规律，问号处应该选择笔画数为7的图形，只有A项符合。因此，选择A选项。

(11)、柏老师有一本地球人都知道的著作—《理想国》，在这本书里，柏老师为我们描绘了一个充满公平、正义的理想国度。柏老师在这本书里也表达了自己作为一名老师的理想，他想培养出的学生都是“哲学王”。他得意的“哲学王”就是亚里士多德了。

(12)、地址：虎林市革命街道西园委潘传文综合楼0单元101解放西街668号学子门旁

(13)、柏拉图虽然崇拜自己的老师苏格拉底，但事实上，他和苏格拉底是类型完全不同的哲学家。苏格拉底更多的是一个现实主义者，柏拉图是理想主义中的理想主义者。《理想国》里面他设计了世界的蓝图：一个由哲人王统治的王国，人们爱好智慧，以追求善的理念为人生的意义。

(14)、柏拉图出生于雅典富有的贵族家庭。从少年及成年，几经战争。斯巴达的入侵、远征西西里的惨败和伯罗奔尼撒战争雅典的结局使他极度的怀疑民主政治。而雅典对苏格拉底的审判对他的影响极大。他师从苏格拉底多年，对苏格拉底的主思想张极为推崇，苏格拉底被杀后，他完全转向哲学研究。为避迫害他离开雅典四处游学。多年的游学、观察、认真的研究和缜密的思考，使他逐渐形成自己完整的思想哲学主张。柏拉图的主要著作是《理想国》。

(15)、在西方古代教育史上，将世界分为现象世界和理念世界，而理念世界才是真实的、永恒的；提出人的灵魂先于肉体存在于理念世界中，“投胎”为人时，暂时失去了对高理念的认识和记忆，因此，教育目的在于实现个人的“灵魂转向”。主张“学习即回忆”的教育家是()。

(16)、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊著名的教育家，被合称为“古希腊三哲”。三个人物的思想各不相同，人物与思想之间的对应关系是容易混淆的知识点。

(17)、柏拉图——他的重大贡献在于他把哲学与现实结合起来，理念不是停留于个人思想中的概念，而是被用于改造社会。他创作的城邦政治学说的早期论著《理想国》、《政治家》、《法律篇》。

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