终南山隐士古诗【100句简单文案】

一、描写终南山隐士的诗句

1、王维：(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

2、这首诗，诗人就像一个导游，带着我们从山脚一直走到山上的读书厅。我们一路上看到的一切都很美，让人耳目一新。

3、有战士的勇猛，更有国士的担当。

4、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

5、我醉君复乐，陶然共忘机。归终南山唐代：孟浩然

6、这一首诗说的意思就是说，终南山北面的山色十分秀美，山顶上的积雪好像是漂浮在云端。雪后初晴，树林被阳光照耀得一片明亮，夜幕降临，身在城中更觉得寒冷。

7、即此悔读书，朝朝近浮名。

8、我呆了几分钟，竟也略微也体会到了一点点“倾耳无希声”的意境，这场世纪之雪我大概会记得了。

9、兴来每独往，胜事空自知。

10、白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

11、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

12、古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。

13、标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。

14、下马饮君酒，问君何所之。

15、隐士答道：“我读书的时候，花香抚平了我浮躁的心情；休息时，鸟儿又为我奏起美妙的音乐；山里有各种小动物可以玩。怎么会孤独呢？”

16、“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

17、长风驱松柏，声拂万壑清。

18、这个我知道，家里面有老人就是在终南山隐士山水道人关门弟子王浩然的中医调理下，治好了多年的腰腿疼痛，王浩然真的不愧为好医生，腰腿疼痛的老，毛病都调理好了，我们村的老人现在有什么毛病都找他。

19、一路奔波不知疲倦，满腔责任为国为民，

20、《下终南山过斛斯山人宿置酒》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首田园诗，是作者在长安供奉翰林时所写。全诗讲述作者在月夜下，到长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗中描写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡之情。

二、终南山隐士古诗

1、关山月李白明月出天山,苍茫云海间.长风几,吹度玉门关.汉下白登道,胡窥青海湾.由来征战地,不见有人还.戍客望边色,思归多苦颜.高楼当此夜,叹息未应闲.

2、⑼松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。

3、路遇山人，相邀去他草堂，孩儿们闻声，把荆门开放。

4、山中人自正，路险心亦平。

5、间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

6、(宋)王中立《杂诗四首》

7、小朋友大朋友们欢欣雀跃，不停地跑进跑出观察雪籽变化，突然站在窗边的朋友说：“飘鹅毛雪了！”

8、我的静门是一个山径幽深的柳阅览室。

9、太乙近天都，连山接海隅。

10、阳光透过树木的缝隙，洒下斑驳的光影，静谧的光线照亮了我的衣服。

11、大名鼎鼎的李白，没事也老爱往终南山窜，留下了“太白(即终南山)与我语，为我开天关”，“暮从碧山下，山月随人归”等绝句。

12、隐士文化在中国源远流长。终南山，自古便是士大夫和知识分子进退朝野的退守之地。如今，它仍然是全国乃至全世界为数不多的、还存在住山隐修者的地方。

13、这是一首描写终南山雪景的诗，第一二三句都平平，但念到第四句“城中增暮寒”时，竟不觉有股寒气袭人。

14、⑸相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。

15、长安雅士：抚琴、弈棋、品茗、吟诗，离不开终南二十山

16、中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

17、练字，临一首诗，口里默默念，慢慢地，竟觉得这首不太出名的诗也有些意味：

18、走在溪边，不时有落花随风飘落，流水将花香送向远方。

19、终南山库峪太兴山铁庙，文人骚客趋之若鹜，辛丑年霜降日长安雅士薛佩生登临游玩，感慨万千。请问阁下“过天”了吗？

20、中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

三、关于描写终南山的诗句

1、是国人嘱目的定海神针，

2、我醉得胡涂，你乐得癫狂，欢乐陶醉，同把世俗遗忘。

3、由白云，在一个春天跑出蓝的河流。

4、顾名思义，隐士大多指不求仕、不求名或等待成功立业时机的贤达隐居之士。古代隐士，大有不和世俗持合作态度、逃离是非地的无奈之人，也有看破红尘看淡名利，归老山泉自得其乐的闲散高人；如今隐士则多是一种回归本真的生活修行方式。

5、钟老铁骨铮铮、肝胆相照，

6、巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。

7、既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

8、叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

9、长安雅士浅论古琴、围棋、瘦金体、茶道的练气方法

10、赏析：这首意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。

11、谈完雪谈山。读唐诗，发现唐朝诗人真的很喜欢终南山，尤其是王维。

12、李白作此诗时，正在长安供奉翰林。从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。

13、的是。“名山修道，终南为冠。”

14、而在祖咏的终南山的描写中，却是显得格外明亮，说明他写这一首诗的时候是在一个晴天。

15、兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

16、高峰夜留景，深谷昼未明。

17、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

18、太乙近天都，连山接海隅。

19、偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

20、终南隐士如心道长、周山人、长安雅士薛佩生在终南山大·峪莲花洞品茗，围棋，赏画。

四、古人终南山诗

1、空山新雨后，天气晚来秋。

2、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

3、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。

4、这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。

5、林叟：乡村的老人。

6、终南山王维太乙近天都①，连山到海隅②。白云回望合，青霭入看无③。分野中峰变④，阴晴众壑殊。欲投人处宿⑤，隔水问樵夫。

7、在王维有一首诗中，也提到了终南山的景象，但是他不是直接描写终南山。他是通过一个朋友要去终南山隐居，从一个侧面表达了终南山的一种世外桃源的景象。

8、茂林处处见松鼠(宋·陆游·《初春幽居》)静坐时看松鼠饮(宋·刘子寰·《满江红》)昼岩松鼠静(宋·林逋·《湖山小隐》)荒村客到松鼠奔(明·陶望龄·《四月晦日泛若耶至云门寺以起坐鱼鸟间动摇山》)松鼠下阶走(宋·蔡槃·《游古寺》)屋上鹤巢走松鼠(明·李延兴·《题画》)树深松鼠竞(明·孤松秀上·《仙岩山居(三首)》)

9、谁与群峰并，祥云瑞露频。

10、天事不可长，劲风来如奔。

11、终南山远不是一座简单的山，它是士大夫、知识分子们“穷独善其身，达则兼济天下”的退守之地。

12、皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

13、“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。

14、《终南望余雪》，诗词中描绘的意境确实着实是真的唯美。

15、这样的生活，在喧嚣的城市里的人很难体会到，但又总是向往。这首唐诗《只有我们》，描述了这种诗意的生活。

16、南山塞天地，日月石上生。

17、不过，相形之下，陶渊明那句“倾耳无希声，在目皓已结”，已是把下雪这件事写绝了！短短10个字，没有一个“雪”字，却包括了下雪这件事和看雪之人的全部：外面飘着雪，诗人在屋里一本正经地听，啥也没听到，然后就是满眼白色......第一次读到这句诗，正好是广州百年奇迹——下雪了！那一天真的很冷，雪籽喳喳喳地打在车玻璃、地面、花盆上......我暗想：可惜可惜，完全体会不到“倾耳无希声”！

18、放眼望去，山路边有一个安静的大门，阅览室隐藏在郁郁葱葱的柳树下。

19、终南隐士不还师傅，周山人，一如禅师，长安雅士薛佩生，子清姑娘在太乙峪冷香斋品茶，抚琴，弈棋，赏画。

20、“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。

五、隐居终南山的诗人

1、长歌吟松风，曲尽河星稀。

2、这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。

3、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

4、然而无论古今，凡能称隐士者，莫不是精通“琴棋书画诗词歌赋”，“穷则独善其身，达则兼济天下”的高人逸士。

5、中国是在战无不胜中崛起！

6、在这座山里隐居过的人，如雷贯耳地就有：钟旭、老子、孙思邈、姜子牙、陶渊明、王维、李白、鸠摩罗什......，这座山给予了这些人物什么，而这些牛逼轰轰的人物又怎样地影响了中国，想想也是心潮澎湃。

7、我不时回头，把来路顾盼：茫茫小路，横卧青翠坡上。

8、下终南山过斛斯山人宿置酒

9、“大峪，莲花洞，访如心道长去。”

10、西翠花村。西翠花村是距离西安郊区约60公里的一个偏僻的小山村，属于西安市长安区。终南山有“隐士文化”的传统，“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是的修道胜地，高僧大德，多聚于此。绵延的群山和适宜的气候为一些修行者提供了过山居生活的条件。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”，相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居。目前，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。

11、《游终南山》(唐)孟郊南山塞天地,日月石上生.高峰夜留景,深谷昼未明.山中人自正,路险心亦平.长风驱松柏,声拂万壑清.即此悔读书,朝朝近浮名.

12、地去搜扬近，人谋隐遁难。

13、我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。

14、《终南望余雪》(唐)祖咏终南阴岭秀,积雪浮云端.林表明霁色,城中增暮寒.李世民《望终南山》重峦俯渭水,碧嶂插遥天.出红扶岭日,入翠贮岩烟.叠松朝若夜,复岫阙疑全.对此恬千虑,无劳访九仙.

15、行到水穷处，坐看云起时。

16、幸见终南山，岧峣凌太虚。

17、绿竹入幽径，青萝拂行衣。

18、“好。老地方出发，不见不散。”

19、却顾所来径，苍苍横翠微。

20、此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

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