小学生交友宣言精美语句大全127句(小学生交友宣言精美语句)

小学生交友宣言精美语句

1、小朋友的交友宣言

(1)、以冒险故事的方式讲述藏在国宝里的中国历史，发现隐藏其中的奥秘，体会中华优秀传统文化的魅力。

(2)、让孩子变得勇敢、自信，懂得保护自己，并学会说“不”！

(3)、愿在裳而为带束窈窕之纤身嗟温凉之异气或脱故而服新

(4)、这就是“探本以求末”，所以，这是一个难解的悖论。

(5)、意图谬误：在新批评派看来，关于作者的社会经历、创作意图的研究，不应影响对于文学作品文本的分析，如果用关于作家的社会学、心理学分析来替代对作品的文学分析，这是一种强加于作品的意图，被称为“意图谬误”。

(6)、薛衍司徒，凤迁山野身甘隐，枫梅竞艳，英湾果满，百年隆庆兴鸿业；龙腾华夏，伦守儒门德益彰，松柏长青，粤海根深，遥思报祖恩。 12)恭贺《高晓声的文学世界》(朱净之著)式

(7)、会笑的神奇狗狗让孩子更加坚强开朗，收获满满的友谊。

(8)、文学是作者的自我表现或自我抒发，其对应物在中国文论中就是“     ”。

(9)、紧接着的十九世纪欧洲各国文学的影响研究之所以一举成为比较文学的主流是有其历史发展的时代原因的

(10)、   强弱非天，民乃为本，况值万邦竞起，殷殷毋忘圣贤心。(作者2006年作于常州联会)

(11)、新批评派：20世纪20至50年代英美批评界影响较大的一支批评流派，新批评派成员众多，主要有艾略特，理查兹等。新批评派主张庞杂，他们的共同倾向主要是：他们从象征派的美学观点出发，把作品看成独立的、客观的象征物，是与外界绝缘的自给自足的有机体，称为“有机形式主义”；他们认为文学在本质上是一种特殊的语言形式，批评的任务是对作品的文字进行分析，探究各个部分之间的相互作用和隐秘的关系，称为“字义分析”。象征主义为他们提供了美学理论，字义分析是他们进行评论的具体方法。

(12)、撩动银河，七夕一年一度文星聚，我欲乘风来也；张扬帆影，千家万梦万珠书海逢，君当对月醉哉。 

(13)、①梁启超    ②王国维    ③戴望舒    ④吴宓

(14)、主题有时由一个题旨构成，如      ，有时由几个或更多的题旨构成，如     。

(15)、论述题(只答出要点不可得满分，要有适当阐述才可得满分。)

(16)、文化转型：在某一特定时期内，文化发展明显产生了危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。

(17)、比较文学作为一个学科正式建立的标志是什么？

(18)、接受屏幕：比较文学研究的重要课题之一。是指由读者的文化修养、知识水平、欣赏水平以及个人经历等因素所构成的对文学内涵接受的范畴。当作品各作者相接触，首先遭遇的就是读者的“接受屏幕”。每一个读者都是生活在一个纵的文化历史发展与横的文化接触面构成的坐标之中，正是这一坐标构成了他独特的接受屏幕。这一屏幕决定了作品在他心目中哪些可以被接受而发生共鸣，哪些可以激发他的想象力而加以再创造，哪些被排除在外。

(19)、走进故事，看我们身边的人怎样用长情的陪伴书写爱的传奇，你收获的将不仅仅是理解，还有深深的温暖和感动！

(20)、影响研究把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮等的相互作用、相互联系作为研究中心。

2、小学生交友宣言精美语句大全

(1)、只要将那细线一拉，那绿色的幕布就牵拢在一方，露出三格书来。各种的书，排得很整齐，书脊上闪烁着金字的光。其中有故事、有旅行记、有诗集，还有书本。颜色配合得极好，远处望去很是美丽。

(2)、    协调“不同”达到新的和谐统一    

(3)、解读“八怪”怪异的画面、奇异的画风，带孩子们走进清代绘画的历史长卷，体味民间画坛上的传世精品。

(4)、情境：情境是文学作品常见的一种典型格局。情境包括三个因素： 第特定环境——人物活动的具体时空；第特定的情况——事件；第特定的人物关系。、

(5)、荣获16项国际大奖的经典小说，用纯真的双眼，看尽世界的残酷。

(6)、他者原则/互动原则：强调以他者的视角进行观察和反思，从而从更深刻的层面阐释自我，了解自我。

(7)、亚洲首位世界科幻大奖“雨果奖”得主刘慈欣中短篇代表作，含《流浪的地球》。

(8)、以丰沛深沉的情感，书写了“人在大地上诗意栖居”的故事。

(9)、暑假就要到了，孩子除了学习课本的知识，还可以读一读由张祖庆老师推荐的暑假分年级阅读书目。

(10)、获得朋友的途径，是要自己够得上一个朋友。

(11)、中国学派出现于20世纪70年代。李达三“中国学派”的主张，明确，即走法国学派与美国学派的“中庸之道”，于是中国学派就成了中庸学派。中国学派的研究方法为“阐发法”，“阐发研究”，不仅仅是中国学者的一个成功策略和明智选择，更重要的是它表现了比较文学研究的日新月异。中国学派“双向阐发”研究，任重道远。

(12)、一本感人至深的小说，传递乐观、信念、勇气、智慧，在迷茫时催人奋进的读物。

(13)、学会感恩共同拥有的回忆，珍惜与身边人相处的每个瞬间。

(14)、文学大师老舍的话剧集，收录《茶馆》《宝船》《归去来兮》三部作品。

(15)、简述美国学派提倡平行研究的原因？答首先，美国居民来自世界各地，他们把各自的文化传统带进了这个新世界，眼界比较开阔，没有产生狭隘民族情感的土壤和气候；其美国只有二百多年的历史，在文学传统上无法同法国文学相比拟。如果局限于影响研究，它只能被动地研究欧洲文学对美国的影响，因而产生了开创无实际接触的民族文学之间的平行比较的迫切愿望。由于盛行于美国的新批评派思潮反对以作家生平、文学传统、社会背景为研究中心的传统批评方式，认为文学作品应有其独特的审美价值，这也影响到比较文学的领域。

(16)、互证：是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同和不同的应和，形成进一步的共识，从而达到进一步的沟通和理解。

(17)、③由此可见，母题受到故事情节的制约，它没有随意性，任何人只要遵循简约化原则，就可归纳出同样的母题。但主题则因视角、语境的不同而具有广泛的阐释余地，不同民族文学中对同样的母题甚至可以阐发出完全相反的主题。如“一个男人和多个女人”的母题，拜伦笔下的唐璜风流倜傥，借助于广阔的生活背景，作者把一个个故事描写得轻松动人，歌颂的是人性的解放，讽刺的是恶浊的社会；而中国《金瓶梅》中的西门庆虽然也风流，但在他身上体现的是士绅阶层生活的奢糜与罪恶，作者在这一母题上抽绎的主题是“戒淫”

(18)、例如智者大师仁王护国在《般若经》的注疏中就是将佛学的观念同中国传统的学说相格义佛答五者天下之大数在天为五星在地为五狱在人为五脏在阴阳为五行······《颜氏家训》旧心篇也是如此内外两教本为一体渐极为异深浅不同内典初门设五种禁外典仁义礼智信皆与之符仁者不杀之禁也义者不盗之禁也礼者不邪之禁也智者不淫之禁也信者不妄之禁也而晋朝的孙绰他在《道贤论》中将僧人包括外来僧同中国文人相比以天竺即今天的印度七僧同中国魏晋间的七贤相比如法护比山巨源白法祖比嵇康竺道潜比刘伯伦支遁比向子期等至于六朝宋末的顾欢在他的《华夷论》中还十分精当地比较出了佛道二学之同与异佛教文而博道教质而精优劣之分大略在此可见格义在当时颇为流行而且还一直影响到后世如陈寅恪先生所说自北宋以后援儒入释之理学皆格义之流也

(19)、√德国莱辛的《汉堡剧评》是用比较的方法讨论欧洲戏剧的一部杰作。

(20)、请谈谈俄苏学派历史类型学研究的特色与局限。

3、小学生交友宣言吸引人句子

(1)、第中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色，依然以歌舞、象征、风格化的演出艺术为主。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面。

(2)、文学大师老舍的话剧集，收录《茶馆》《宝船》《归去来兮》三部作品。

(3)、     “明月照窗纱，格格孔明诸葛亮。”这是前人留下的所谓之一。历来应者不绝，惜其多未洞悉个中奥妙，即对出句中巧设的“”或“陷阱”视而未见。应对时，须先找准攻关的目标，亦即解题过程中必须解开的“结”。窃以为难点在于：“明”字前后呼应性重复；“格格”与人名中的“葛”谐音重复；“亮”与句首“明”意义相同重复；“诸葛亮”是真实的历史人物，且系复姓，对句中的人物，不能虚构，其身份须相对地与之般配或与之有关，且亦须复姓，并见诸典籍。而关键在于找到一个可以与诸葛亮对举的历史人物，其姓名足以满足上述四大难点中文字技术处理的需要。

(4)、孩子看过的字，读过的书，也许不具备即时效应。

(5)、跨学科研究也称为“科际整合”(Interdisciplinary)，是关于各门学科相互关系和比较的研究。在比较文学中，跨学科研究专指文学与其他学科之间相互关系的研究。由于课时的限制，我们只讲授文学和宗教章节，其余章节请同学们自学。

(6)、朋友，需要的不是数量，而是质量，与有品味，人品好的人相处才能提高自己。

(7)、爱是冬天里的太阳，能给寒冷的人以温暖。爱是沙漠里的清泉，能给旅行中的人以清爽，爱能给人力量。有爱的地方，人们的内心是快乐的，人们的生命更加的有质量。

(8)、但是对文学的研究却如同整个人类认识与科学的进展一样也是需要继承发展甚至改造创新的这就是在已经有了文学史文学理论等文学学科之后为什么又兴起了比较文学的必然原因从19世纪在法国和美国等设立这一学科起比较文学不仅没有衰亡或被取代反而愈演愈烈如今已发展成拥有上百个国家与地区的数千名学者会员的国际比较文学协会并俨然成了当今国际文学研究的大学术团体我国自改革开放以来1982年派人参加1985年组团赴会在此后的历届国际比较文学协会年会的讲坛上我国代表不仅屡屡发出中国的学术声音而且不久将在中国香港举行的第17届国际比较文学协会年会使中国的比较文学再次成为国际学坛的关注中心这正是比较文学在我国崛起复兴与发展的象征1985年建立的中国比较文学学会每三年一次的全国比较文学学会年会暨国际学术讨论会已先后举行了六次其会员达千人之多而每年公开发表的专著与论文也成百上千并基本覆盖了文学文化的各个研究领域自20世纪80年代开始全国已有数十所高校成立了比较文学研究所室或教学研究中心先后开设了这门课程而且到了90年代教育部就已将比较文学列为高校中文教学的主干课程过去少人问津的这块学术领地如今已成为每年有成千上万新生涉足的文学研究新天地了北京上海江苏四川山东乃至边远的黑龙江等许多省市的高校都每年招收比较文学的硕士博士研究生和博士后建立与完善了培养我国比较文学专门人才的教学体制

(9)、为中国比较文学的复兴奠定初基础的主要人物是        。

(10)、“套话”：在形象学中，套话是指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组。是他者形象在文本中的小单位，是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述，标志着对“他者”的凝固看法。

(11)、欧洲小说的渊源可以直接追溯到古希腊早的叙事文体“史诗”。中世纪欧洲出现了一种流行的文学形式       ,13世纪以后，逐渐发展成为故事小说。

(12)、把你的市民从装模作样的旅游者蜕变为机智的国际性旅行家，当他们学会包括当地的问候方式、舞蹈等新的习俗后，回家教给他们的亲朋好友们。

(13)、血不是想献就能献的，冗长的献血者健康检查标准，从简单的年龄体重，到复杂的个人药物服用史和旅行史面面俱到。

(14)、德国浪漫派作家艾兴多尔夫1788－1857写过一首自然恬静的诗作

(15)、比较全面论述比较文学历史、方法、成果的著作是       。

(16)、1978年12月，d的十一届三中全会胜利召开，对极左思潮进行全面的反思和批判，学术研究领域也得以拨乱反正。随着中外文化交流的全面展开，影响研究、平行研究、跨学科研究和跨文化研究的各种新理论、新方法、新视角逐渐为国内学界所熟知，中国比较文学的面貌也日新月异，呈现出前所未有的繁荣景象。如果说此前的比较文学研究仍然带有自发、零星、分散的性质的话，那么新时期的学科建设则依托于研究中心、高等院校、学术团体等组织机构加以展开，形成了制度化、体系化、国际化的发展格局。尤其是90年代以后，中国学者有意识地融合中西文学思想，以变异性、跨越性和文学性为出发点，在全球化与多元文化的背景之下探索具有自身特色的学科振兴之路，比较文学中国学派呼之欲出。

(17)、北京大学谷向阳教授在其新著《中国楹联学概论》中说：“春联始于五代，昔人似乎多无异议。新时期以来，联界专家倡起楹联产生更早之说，随着史料的不断发现和研究的深入，其产生的年代一次次地提前。”这里有三点值得注意：一是过去长期已有定论，春联起于五代，即梁章钜在其《楹联丛话》首卷中所说始于五代孟昶“新年纳余庆；嘉节号长春”。二是新时期以来，尤其是中国楹联学会全国四代会后，人们受到楹联大好形势的鼓舞，主观上期望“楹联产生更早”，于是“一次次提前”。三是种种“提前说”各有“史料的不断发现和研究的深入”作为支撑。

(18)、后起的美国学派对比较文学学科的主要看法：比较文学的归属不再是文学史的一支，而是一种文学研究，涵盖了属于文学研究领域的三个重要方面即文学史，文学批评与文学理论。美国学派对比较文学的研究对象与研究范围的规定也宽泛得多，既包括对跨国界的有“事实联系”的文学关系的研究，也包括无事实联系的跨国界的文学研究，还包括对文学与其他学科的比较研究。美国学派以美学分析的精神来突破法国历史实证的传统。代表人物有雷马克、韦勒克等。

(19)、工作中碰到了困难，朋友就是帮不了太大的忙，一双双关心的眼晴也会让你减掉不少压力。关于交友的经典句子(感悟篇)好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。

(20)、流传学的特征也同时决定了它的研究范围。那就是在考察构成影响的“经过路线”中，从放送者出发去研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学创作者的影响。其范围大致可以把它归纳为：接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识和评价、接受者通过什么方式、途径受到何种影响，及影响的内容和过程，等等。

4、小学生交友宣言精美语句简短

(1)、一片如梦似幻的仙子森林，见证一段跨越七十年、关于友谊与救赎的故事。

(2)、以李渔纪昀之见这些写法都违背了常识因为无声的繁星怎么可能有声呢是写错了但是心理学与生理学告诉我们人的感觉会有感觉挪移的现象叫通感即视觉听觉嗅觉触觉与味觉往往可以打通相交颜色似有形象冷暖会有重量气味会有锋芒如臭气刺鼻高音区响亮颜色有冷热等它不是比喻比喻是同类特征的扩大与缩小而且不发生感觉挪移同样星星太多此闪彼闪影闹如沸水红杏盛开在枝头你红我更红似乎在争闹一样从通感来说这正是作家形象地反映了人类感知通感规律的记录因此才成为千古流传并魅力不减的修辞佳句

(3)、同时荣获世界科幻文学高奖项“雨果奖”和“星云奖”的佳作，激发人树立远大的志向，也教人无论遇到什么样的困难，都要怀有一颗坚强善良的心。

(4)、以黑白版画形式呈现前所未有的庞大气势，以极其精湛的绘画笔法展现曲折壮烈的长征情结。

(5)、文学人类学，顾名思义就是文学和人类学两个不同学科的交叉与结合。具体而言，它体现为自觉运用和借鉴人类学的视野和模式，对各时代、各地区、各族群的各类文学作品、文学现象进行比较研究，提炼和总结人类文学普遍的内在模式、结构、规律，并在本体论层面上进一步追问和反思“文学”的含义。

(6)、我在生命转弯的地方等你，让我像昨天一样地问你，你可否愿与我同行。

(7)、×所有用比较的方法来研究文学现象的，都可以称为比较文学。

(8)、其次，接受学打破了传统影响研究和平行研究仅仅将理论关注点放在作家作品上的偏颇，从文学作品接受者的角度，研究读者对文本的接受，作品意义的生成和接受的多样性和历史性。

(9)、综上所述，法国学派的比较文学研究目标是不同国别文学之间的关系研究，是立足于文学史审视本国文学的外来影响和对外影响，研究方法是寻找事实根据，发现不同文学之间的传播与影响路径，进行事实分析和归纳，研究内容包括流传学、渊源学、形象学和媒介学。

(10)、浪漫主义、现实主义、现代主义是工业资本主义社会的三大主要文学思潮。它们的基本特征是：

(11)、(16)?参阅〔法〕布吕奈尔等：《什么是比较文学》，葛雷、张连奎译，北京大学出版社，1989年，第20页。

(12)、同时荣获世界科幻文学高奖项“雨果奖”和“星云奖”的佳作，激发人树立远大的志向，也教人无论遇到什么样的困难，都要怀有一颗坚强善良的心。

(13)、   上世纪57~89年初，余寓居板桥故里楚水，任教省中。80年代中期，忽一日，年轻水上诗人袁裕陵君肩扛自行车来到寒舍。进得门来，满头大汗云“终于找到！”彼其时就职航运，本想下船后，快去快回，岂料该地为全省锅底，水网地区，无路可骑。结果，不是袁君骑车，而是车骑袁君。

(14)、①狄德罗   ②但丁   ③伏尔泰   ④莎士比亚

(15)、第二节：比较文学勃兴十年潮(1982~1991)

(16)、以关爱之心，体察童年的澄澈与忧伤；用文字之美，演绎成长的感动与温暖。

(17)、陪伴是深沉的爱。无论是父母、兄弟、朋友，若曾陪你走过一段弯路，看过一次花开，淋过一场风雨，赏过一道彩虹，那么，你一定是世界上幸运的人！

(18)、双向影响：两个民族文学之间相互影响、相互借鉴、取长补短的现象就称为双向影响。

(19)、在广阔的空间里让人们逐渐接近，了解不同文化对某一问题的不同看法，展开不同文化的对话，缓解文化霸权主义与文化割据主义的对立，彰显本民族的文化，发展世界文化的多样性

(20)、欧洲现代文学主潮是什么？它们有哪些基本特征？

5、小学生交友语录

(1)、一部气势磅礴的家国传奇，一部抗日题材的宏大史诗，一幅北平人民的爱国主义群像。

(2)、美国学派：将比较文学看作一种文学研究，涵盖文学史/文学批评和文学理论三个方面。既包括“事实联系”的文学关系研究，也包括无事实联系的跨国界文学研究，还包括对文学与其他学科的比较研究。

(3)、10全球化是指所有事物都很快地以全球的规模互相联系、互相依存；一体化是指完全一样，遵守同样的规则和同样的模式。

(4)、读书时，把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片段摘抄下来。

(5)、人一定要旅行，尤其是女孩子。一个女孩子见识很重要，你见的多了，自然就会心胸豁达，视野宽广，会影响到你对很多事情的看法。旅行让人见多识广，对女孩子来说更是如此，它会让自己更有信心，不会在物质世界里迷失方向。

(6)、精神分析与文学：弗洛伊德成立的精神分析学。是奥地利心理学家、医生、曾获得医学博士学位。他认为人的心理状态由3个系统组成，它们分别为潜意识系统、前意识系统和意识系统。提出人的精神人格分为3个层面。按“快乐原则”行动，这是“本我”，“自我”，按现实原则，“超我”按“至善原则”活动。弗氏认为人从孩提时代开始就有性欲本能冲动，由于受社会道德的压抑，这种冲动被压抑到无意识的深处，形成“情结”。这种本能冲动初表现在儿童暗中恋爱异性父母而妒忌同性父母的倾向之中。他借希腊神话俄狄浦斯弑父娶母来说明“情结”的作用，称之为“俄狄浦斯情结”。以厄勒克特拉情结是恋父弑母。

(7)、此说始于戊戌维新殉难志士学者谭嗣同。他在《石菊影卢笔识-学编七十四》中写道：

(8)、    综合了他所接触到的现实主义文学思想，提出应该建设一种真正的“人的文学”。

(9)、作为社会意识形态的宗教和文学，都扎根于社会存在的土壤中，都是社会存在的反映。宗教是客观世界在人们头脑中的歪曲的反映，它体现着人们对超自然和超人间的神秘力量的信仰和崇拜。而文学是客观世界在人们头脑中的审美的反映，它体现着人们的审美理想和审美情趣，它是人类进行审美活动——艺术创作的结果。

(10)、在阅读时，为了加深对文章内容的理解，可边读边圈圈画画，把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾画出来，或在空白处写上批语、心得体会、意见。

(11)、同时荣获世界科幻文学高奖项“雨果奖”和“星云奖”的佳作，激发人树立远大的志向，也教人无论遇到什么样的困难，都要怀有一颗坚强善良的心。

(12)、君知否，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!

(13)、申城百里喧哗。笑童心老眼，隔雾观花。高架立交，通衢地铁，酣游尽付群娃。潮涌浪淘沙。且伴长江舞，轻拨铜琶。龙首明珠灿烂，寰宇竞相夸。

(14)、   人同此心，心同此理。余80年代初，赠柳印生君词一阕，中有“人生乐事著华章”句，谅此抑或俞公当年写此两联时之心境也。今余更翻新此句为“人生乐事育儿孙”，以贺同仁等孙辈亦多自强不息，有所建树。

(15)、    外甥张翔为陈乐索联。余见此名，随即想到范仲淹公《岳阳楼记》名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而得词组“忧乐”，意欲放入联中。

(16)、“人民艺术家”老舍短篇小说杰作全收录。从幽默诙谐中品味生活的现实与沉重，以温暖和善意回报这个世界的不。

(17)、情意结：情意结亦称情结，就是一种“潜意识的复合体“，是潜意识丛集，并多次表现出来的集结。按照弗洛伊德的学生荣格的说法，这就是人类世世世代代普遍性心理经验的长期积累的一种沉淀。艺术创作本身就是一个”自主情结“，是一种长期积累的创作欲，要求疏导和发泄潜意识中受压抑的、无法实现的“本我”。

(18)、只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音。它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。你的人生不会没有出口，你会发现自己有一双翅膀，不必经过任何人同意就能飞。

(19)、“成功”不一定意味着给他国带去影响；反之，不成功的文学也并非就一定不产生影响。

(20)、以丰沛深沉的情感，书写了“人在大地上诗意栖居”的故事。

(1)、谢爸爸的秘诀很简单：从小注重阅读习惯的培养。

(2)、可能个性独立，可能身份特殊，可能行为特异，可能反应迟钝，甚至可能是人工智能……无论你是谁，无论你有怎样特别的行为举止，你都是你，是不一样的烟火。

(3)、文化多元发展会遇到种种阻碍和挫折，前景也并非乐观。

(4)、理解“和而不同”的主要内涵，以及其作为比较文学重要原则的要求。

(5)、×梵·第根把从各个不同的侧面来研究一个作家所受到的外来影响称之为“圆形的研究”。

(6)、尚教崇文，支部运筹兴学；扶贫济困，玉如发起募捐。

(7)、先说文艺复兴和宗教改革这两个R实际都是指欧洲文艺复兴运动这是一场貌似复兴古典文化实是反封建反教会的人文主义文艺思想运动这一人类从来没有经历过的伟大的进步的变革却正同中国四大发明的传入欧洲和中国对欧洲的思想影响有相当重要的关系文艺复兴这一人文新认识和新知识的传播是离不开十分重要的物质条件印刷术和纸的

(8)、比较文学概论每讲练习题及参考答案(共九讲)　

(9)、现代主义：现代主义者放弃了现实主义者的努力，他们具有这样一种基本信念：世界和生活是破碎的，不可理解的，必须弃绝现实，转向内心，在内心中寻求获救的可能。他们像浪漫主义一样关注自我，但却把浪漫主义的自我扩张变成为现代主义的自我龟缩。他们期待个人的获救，却不像浪漫主义那样充满历史乐观主义精神。个人的痛苦、焦虑和渴望成为他们的主题，表达这种心理经验的语言则极为个人化，令人费解。因为似乎只有这样才可以传达独特的个人体验，使之不致被已遭污染，已遭异化和物化的大众语言所吞没。现代主义可以说是浪漫主义在资本主义较晚近的历史发展阶段中的继续。

(10)、节译节译就是翻译者根据自己的意图，在翻译外国的文学作品时加以删削。这种删削往往体现了译语国与原作国之间在审美习惯、文化传统等方面的差异。

(11)、简答题(只答出要点不可得满分，要有适当说明才可得满分)

(12)、  影响研究：主要研究民族与民族文学之间的直接影响和实是联系，既要研究实施以影响的民族的作家、作品，又要研究接受影响的民族作家、作品，还要研究产生影响的过程、途径、媒介的手段。

(13)、获得朋友的途径，是要自己够得上一个朋友。

(14)、后，接受理论为比较文学研究者提供了编写完全不同于过去体制的新型文学史的可能。

(15)、  媒介：：那些在文学发流过程中起着传递作用的人或物，把一个民族的文学(作家作品、文论、文学思潮、文学运动)介绍传播到另一个民族，使文学的流传或影响得以实现。

(16)、   与其先君瀚东先生(1901~1994)先后以优异成绩毕业于南京大学(其前身为南京高等师范、东南大学、中央大学)中文系，梁启超、吴梅、陶行知高足与再传弟子。其令堂曹文秀曾营救六名共产d员。其令尊曾任教育局长，敌伪期间拒不出山，坚守民族气节。抗美援朝，送女参军，十年受辱，不改初心。中共中央刊物《求是》副主编马蓥伯《忆谢老》(载1994年11月4日《常州日报》)，称赞其为“我国正直知识分子的典型”，其诗“已臻古人所谓‘不隔’之境”，入编纽约《全球当代诗词选集》续编。与人合编《成语词典》(江苏人民出版社出 版)。

(17)、比较文学：一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。比较文学的研究对象，是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系。

(18)、莺啼序•己卯端阳诗人节延陵雅集同仁分咏怀念瞿秋白羊牧之洪亮吉黄仲则时值建国五秩澳门回归余则二胜事四名人并赋云尔(1999年)

(19)、一段树与树之间难以避免的离别之旅，一曲自然与人类相互理解的温柔之歌。

(20)、《南风歌》，标题已明确其为“歌”，而非“联”，当然，传说中的虞舜压根儿就不知楹联究为何事，他不可能预见几千年后，会出现一种名为“楹联”的文体，为了“超前享受”“楹联第一人”的荣耀而预制一副楹联。与《南风歌》类似的句子，先秦诸子书中亦时有所见，但只是对偶句或追求对称美的一种表达方式而已，不能与作为一种独立文体的对联相提并论。《老子》中就有“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”，《庄子》中也有“千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。”至于以铺张为能事的赋这种文体，对称、排比的句子，更是俯拾即是。到了魏晋南北朝时代，更是到了非骈偶不得下笔为文的地步。所以，《南风歌》只能说是楹联的远源，或如杨振生文章标题《南风歌—中国早的楹联雏形》，在此，雏形与远源，当是同一个意思。众所周知，电子计算机源于我国古代道家阴阳说的原理，可以说，我国古代的哲学智慧是现代电子计算机的“远源”，但不能说阴阳八卦图是世界上“第一台”电子计算机。

(1)、摘录词语，可以按人物类、景物类、状物类、警句类等分类抄下来。

(2)、    2004年冬，中国楹联学会与江苏省楹联研究会对滨海县申报“中国楹联之乡”进行检查、验收。余携朱净之教授奉命前往汇报常州市创建“中国楹联文化城市”的进展情况。

(3)、外星文明悄然降临，世界崩塌在即，人类必须回应，后的希望是一群中国高中生……

(4)、旅行大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。

(5)、中外这类变形故事表明，人类有一种返祖心理长期潜存在深层意识中。到了现代也不乏其例，中外文学家在这类变形故事中寄托了现代人的思想意识，表达了他们对生存环境的一种困惑与恐惧。卡夫卡的小说《变形记》，这种变形的思想基础与古代已截然不同，是建立在人对现代社会的恐惧心理上的，具有深刻的教育意义与认识意义。

(6)、一个用爱启迪心灵，勇敢追寻梦想，完成内心成长与自我实现的故事。21世纪儿童文学经典，感动无数中美教师和家长。

(7)、总体文学：诗学或美学的总称，实际是文学理论的别称，没有规定一种比较的研究方法。

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