文言文讲诚信的句子79句(关于诚信的文言文十则)

关于诚信的文言文十则

1、有关诚信的文言文

(1)、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

(2)、山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

(3)、下面各组加点词语解释正确的一项是(     )

(4)、济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉，有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰，我，济人之巨室也，能救我，予尔百金，淦者载而升诸陆，则予十金。

(5)、译文：真诚，是自然之理:心地真诚，是为人处世之理

(6)、因为这个成语早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

(7)、正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

(8)、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

(9)、译文：　济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

(10)、温故而知新(学过的知识)(新的理解和体会)

(11)、子曰：“知之者如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》)

(12)、昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”

(13)、成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

(14)、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的高品德。

(15)、屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

(16)、意思是：诚是自然规律,追求诚是做人的规律.出自《孟子.离娄上》

(17)、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的高品德。

(18)、可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。

(19)、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

(20)、陈太丘与友人相约同行，约定的时间是正午时分。

2、文言文讲诚信的句子

(1)、3(甲)段则是典型的______体，表述了孔子的为学之道。(乙)段主要采用了_____的表现手法，突出“余之勤且艰”的求学经历。

(2)、但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》

(3)、一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。

(4)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐((lè))乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

(5)、此曲描绘了秋天黄昏的景色，烘托了浪迹天涯的游子思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。

(6)、新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝。

(7)、修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》

(8)、①贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

(9)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

(10)、呱呱小兒，但飲牛湩，至於弱冠，不明犍狀。佌佌之豚，日食其羓。洎其成立，未識豜豭。每嚙毚臑，然竟不知其夋兔。方彼之時，窋詫之態，非闠闠之中所得見也。

(11)、15)人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家关于诚信的文言文句子(精选版)1)诚召天下客，誉从信中来。

(12)、(▲李白的这首七言绝句在前两句的写景中有什么特色？)

(13)、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

(14)、《申怡伴读小古文》精选42篇适合初学者品读的文言文，让我们一起用两个 “21天”养成并巩固阅读习惯，跟随申老师每日诵读，一起感悟古文的世界！

(15)、人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。

(16)、只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

(17)、(1)吾于天下亦不轻矣(    )         

(18)、答：因思念之情往往是夜间为浓郁，由月的阴晴圆缺，易想到人的悲欢离合。因为月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。

(19)、人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》

(20)、意思是：指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。出自《论语·子路》。

3、关于诚信的文言文十则包括翻译

(1)、考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

(2)、无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感、有所思、有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字文章，除诗歌外文体不限。

(3)、《士运论》一文，作者充分深入地理解了作文题目中的材料，能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中，提炼出“一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他”的观点，新颖、深刻。

(4)、开合浊气，整天飞扬。天不再蓝，水不再清。没有乌云，天空为何阴暗？旭日升起，照耀无光。看人间，鸟飞不敢落下，少见野兽奔跑，在这样的时候，哪里是青天？

(5)、事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。

(6)、一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。

(7)、——德莱●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎●没有诚信，何来尊严？0——西塞罗●失信就是失败。——左拉

(8)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助

(9)、还在念大学的时候。雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力，共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。

(10)、(解读)出处 孙中山 建国方略之三　《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。

(11)、圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

(12)、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

(13)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)

(14)、时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。帝弘历好弈，闻之，欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅，终年积雪，鸟兽不至。帝叹曰：“地势且险如此，则复棋局耶？”全寺上下，陈设简陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹白光亮，皭然如纸。帝执白，僧执黑，局开矣。

(15)、魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。

(16)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(17)、王云飞，江苏如皋人，原如皋中学理科班高三(12)班的学生，家住如皋下原镇一个叫文庄村的地方，其父母都是农民。他的高考成绩总分超过了一本分数线。

(18)、译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

(19)、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

(20)、义军已覆化碧土，留得精神载史书。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。

4、关于诚信的文言文十则翻译

(1)、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

(2)、清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

(3)、本诗首句通过各种意象，渲染出在暮春季节的一种哀伤、惆怅气氛，表达了作者悲苦、哀怨的心情。

(4)、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

(5)、——《论语•为政》可：可以立身处世。民无信不立。

(6)、好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》

(7)、君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章

(8)、乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

(9)、7)诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子

(10)、圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

(11)、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合

(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(13)、月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》

(14)、行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血，可怜换得假共和。

(15)、精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

(16)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

(17)、有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

(18)、商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；

(19)、做事要踏实认真，不可追求空头的名声。厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

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