木心在《素履之往》111句(木心素履之往原文)

木心素履之往原文

1、木心《素履以往》

(1)、旅社，但在这里现然我认为以下解释更为合理。

(2)、14)哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。--木心《素履之往》

(3)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

(4)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

(5)、所谓无底深渊，下去，也是前程。——《素履之往》

(6)、(2)：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》

(7)、所谓无底深渊，下去，也是前程。——《素履之往》

(8)、13)借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。--木心

(9)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

(10)、14)当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。--木心《我纷纷的情欲》

(11)、当然也在看完这本书后，特意去找了一些相关的视频看，也看了秧歌剧。甚至于去刷了电视连续剧《大秧歌》的几集。

(12)、17)晴秋上午随便走走不一定要快乐--木心《素履之往》

(13)、烦请各位多查查字典，把词条看全乎。逆旅一词的第一解释的确是

(14)、2)宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。--木心

(15)、12)莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。--木心《大卫》

(16)、15)生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。--木心

(17)、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海；不是棉田，是白银的世界。

(18)、素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

(19)、此处意见保留，网络解释驳杂且参差不齐，我认为以 旅居 解释逆旅优于 旅社 一解。

(20)、凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。

2、木心在《素履之往》

(1)、5)人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。--木心

(2)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

(3)、此句意思为：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如

(4)、某人说他不装，从来没装过，你赶紧上去记住他长什么样，你见到不要脸本人了。

(5)、7)悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。--木心

(6)、若说《素履之往》这本书表达了什么，我想并不恰当，木心先生的渊博深意，我想诸如我等普通人也只能浅读一二。所以不如说说，读这本书我学到了什么？

(7)、例：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也 ——唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》

(8)、10)因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。--木心

(9)、8)金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚--木心

(10)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

(11)、20)到了壮年中年，想一想，少年青年时期羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。--木心《即兴判断》木心文学语录1)我曾是一只做牛做马的闲云野鹤/如欲相见我在各种悲喜交集处/光阴改变着一切也改变着人的性情不幸我是例外/能做的事就只是长途跋涉的归真返璞--木心

(12)、那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。

(13)、由于更新了出处，关于有疑作者和原文的评论将被折叠或删除。

(14)、17)一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当--木心《温莎墓园日记》

(15)、(5)：生活的好状态是冷冷清清的风风火火。 --木心

(16)、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》

(17)、逆行之旅〔此处翻译不到位，请各位自行理解〕，即便是一叶扁舟也要向前起航。即便穿着草鞋也要前往，恋恋不舍，追逐梦想。不忘初心，方得始终。只有坚持自己内心向着光亮的那方，才能写下人生美的赞歌。

(18)、12)论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。--木心《琼美卡随想录》

(19)、11)当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”--我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的......--木心《鱼丽之宴》

(20)、2)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。--木心《即兴判断》

3、木心《素履之往》原文

(1)、6)生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。--木心《素履之往》

(2)、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。秋瑾(1875—1907)，字璿(xuan)卿，号竟雄，又号鉴湖女侠。浙江山阴(今浙江省绍兴市)人，清末杰出女革命家，1905年参加光复会、同盟会，1907年起义失败被捕，英勇就义。注释：

(3)、可往。是木心先生的原话，出自《素履可往》。(2007年出版)

(4)、14)活在自然美景之中，人就懒，懒就善。--木心

(5)、例：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也 ——唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》

(6)、4)凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。--木心《伊斯坦堡》

(7)、13)说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。--木心《十四年前一些夜》

(8)、8)一个人要从远处回，从高处下，从深处出。--木心《文学回忆录》

(9)、所谓无底深渊，下去，也是前程。——《素履之往》

(10)、9)爱，原来是一场自我教育。--木心《文学回忆录》

(11)、17)眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。--木心

(12)、18)在致别人的信上想念你，是不够的。--木心《即兴判断》

(13)、素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

(14)、15)负心不奇奇的是负心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》

(15)、"心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。"幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。"眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行。

(16)、19)宽容的夜色遮掩了河水的污浊。--木心《宽容的夜色》

(17)、5)初识你呀是个夜楼梯转角的一瞥唇涡或眉梢极微的某点特征我针刺似的感到可能酿生什么疯人院的铁门口用脚扫落叶去年秋天谁知世上有你喘不过气来的瞬间心中喝一声懦夫喘过来便轩昂而笑--木心

(18)、9)生命是时时刻刻不知如何是好!--木心《琼美卡随想录》

(19)、木心先生究竟是一个什么样的人，才能写出这样的书？

(20)、"心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。"幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。"眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行。

4、木心 凡心所向素履之往

(1)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

(2)、9)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西难看。--木心《即兴判断》

(3)、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心

(4)、17)晴秋上午随便走走不一定要快乐--木心《素履之往》

(5)、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》

(6)、18)我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了--生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。--木心《哥伦比亚的倒影》

(7)、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》

(8)、17)眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。--木心

(9)、15)生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。--木心

(10)、16)十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。--木心

(11)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

(12)、由于更新了出处，关于有疑作者和原文的评论将被折叠或删除。

(13)、(4)：很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。 --木心 《鱼丽之宴》

(14)、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》

(15)、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心

(16)、闲来：从容，这里指抓住机会；海外：指日本。

(17)、木心先生原名孙璞，字玉山，生于浙江一富庶人家，优渥的家庭条件为木心的艺术修养提供了良好的基础，十几岁时，木心便常泡在乌镇的茅盾书屋中读书，又对西学《圣经》尤为珍爱，于是从十四岁起木心先生便开始了创作的生涯。木心先生不像是个单单写文的作者，而更像是一个在艺术和文学中不断跋涉前行的求知者，一个在精神与文化世界里阔步向前的探索者，所以在木心先生的这本《素履之往》中，我看到的不仅是文字上的精彩，更是木心先生对于人生的感悟和体会。

(18)、3)科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。--木心

(19)、5)初识你呀是个夜楼梯转角的一瞥唇涡或眉梢极微的某点特征我针刺似的感到可能酿生什么疯人院的铁门口用脚扫落叶去年秋天谁知世上有你喘不过气来的瞬间心中喝一声懦夫喘过来便轩昂而笑--木心

(20)、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》

5、木之心素履之往

(1)、秧歌是比较有历史 的，从宋代便开始有了，这些知识也是我后来买书后学到的。

(2)、11)不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。--木心《素履之往》

(3)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(4)、5)人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。--木心

(5)、 一上来就以所谓的经验质疑，不妨先自行考证。

(6)、木心的学生陈丹青说，阅读木心的作品，就是在阅读自己，是在反省和顿悟中找到那个好的你。从《素履之往》这部作品，我们可以看到，木心的文字朴素自然，感情真挚动人，思想冷静而深邃，在通俗易懂、不事张扬的叙述中，给人以浩瀚而深远的哲理凝望。

(7)、如欲相见，我在各种悲喜交集处，有的只是长途跋涉的返璞归真”

(8)、7)悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。--木心

(9)、由出版时间可见，七堇年的确是化用了木心先生的诗句。

(10)、此句意思为：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如

(11)、秋天到了，果子熟了。黄澄澄的是梨，红通通的是萍果，亮晶晶的是葡萄。一阵凉风吹来，果儿点头，散发出诱人的香味儿。

(12)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

(13)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

(14)、19)做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。--木心《文学回忆录》

(15)、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》

(16)、20)你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了--木心《五月》木心文学经典语录1)规律背后，有命运在冷笑。--木心

(17)、金瓯(ou)：酒具，常喻国家完整的领土。语出自《南史•朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”

(18)、8)你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。--木心

(19)、7)始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，终却可以笑着。--木心

(20)、与人交往要有底线，值得的真心相待不辜负，不值得的一笑而过不再多说。

(1)、11)如欲相见我在各种悲喜交集处。--木心

(2)、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊

(3)、旅社，但在这里现然我认为以下解释更为合理。

(4)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

(5)、9)爱，原来是一场自我教育。--木心《文学回忆录》

(6)、19)做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。--木心《文学回忆录》

(7)、3)倔强是难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。--木心《即兴判断》

(8)、3)倔强是难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。--木心《即兴判断》

(9)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

(10)、2)荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。--木心《文学回忆录》

(11)、7)始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，终却可以笑着。--木心

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