易经精髓的三句话146句(易经经典十句话)

易经经典十句话

1、易经十句高深的话

(1)、一分为二合为一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。

(2)、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

(3)、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心——韩愈《与孟尚书书》

(4)、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

(5)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

(6)、想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开不开心，有就是爱，没有就是不爱。

(7)、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

(8)、人这辈子会遇上各种各样的事，不是事事都能如人所愿。很多时候，即便你抗争了，拼搏了，也无法得偿所愿。

(9)、君子遇到挫折困难之时，要多反躬自省，修生养德。

(10)、译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。

(11)、司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能称为君子呢？

(12)、修养，是一辈子的事情。它不是一朝一夕，一时半会儿的，而是在人生中反复淬炼，在灵魂深处根深蒂固。

(13)、意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸，也指要懂得进退。

(14)、语出《周易·系辞上传》。孔子说：“书面上的文章，不能够表达作者全部想说的话，也不能表达作者的心意。”

(15)、阴阳的三个重点：1)阴阳是相对的；2)阴阳会变动；3)阴阳合一。

(16)、整句话的意思很明白：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

(17)、直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。

(18)、老婆和老妈掉进了河里，我先救老妈，因为是老妈给了我生命，我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来，我可以再给她陪葬，在墓里继续我们的爱情。

(19)、孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。

(20)、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

2、易经精髓的三句话

(1)、中国人是世界上同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。

(2)、我就像现在一样看着你微笑，沉默沉静，自得，失踪，于是我随着你开心也随着你难过，只是我一直站在现在而，你却永远停留过去。

(3)、“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的有限。做人，不可以圆滑，但一定要圆通。

(4)、“方”。《易经》“坤卦”文言说：“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。”直是就内在而言的，方是就外在而言的。

(5)、中国5000年的男人：坐拥江山、怀抱女人、散财天下、万世敬仰！

(6)、保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。

(7)、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

(8)、正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的高价值。

(9)、密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也

(10)、但愿你知道，有个人时时关怀着你，有个人时时惦念着你。像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛。它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。

(11)、痛苦的对面是快乐，哭泣的对面是欢笑。换一个角度，变一个视角，体会眼泪也是一种快乐，懂得痛苦更能尽情欢笑。

(12)、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

(13)、斑驳的流年里，有些劫难，终不能幸免。无论你有多好，总会有不珍惜你的人；幸好，到了后，所有不珍惜的人，都会成为过去。

(14)、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

(15)、刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。韩信终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。

(16)、要想享受爱情的幸福，就必须回避这些爱情的痛苦。因此，真正幸福的爱情应该是：两情相悦，两人厮守，彼此信任！

(17)、正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的高价值。

(18)、许多人活在回忆里，害怕往前走。人生就是一直往前，时间带给我们好的事情，就是把那些不值得的人都删除，将那些珍爱你的人都保留下来。

(19)、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

(20)、大。《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。

3、易经十大必背10句话

(1)、“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的有限。

(2)、孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。

(3)、假如没有和你开始，我会不会有另外的际遇？不管会有甚麽结果？我还是宁愿跟你开始，因为我更想知道和你相爱的滋味。

(4)、语出《易经·系辞下》。有危机感的人，会平安无事；失去警惕的人，便会遭到失败。

(5)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

(6)、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。

(7)、抬头望天，你会看到我关心你的脸；低头品茶，你会感受到是对你滚烫的情感；把手放在心间，你会体验到我无限的爱恋；知道吗？给你幸福，是我一生期盼！

(8)、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己重要的是什么，知道不重要的是什么。而后，做一个简单的人。

(9)、无私的阳光，也照不到一个人的全身，有光有影，想晒前额时面对太阳，想晒背后时转过身来，不要太多埋怨，而应该自己去努力适应。

(10)、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

(11)、意思是说：芒种时节，适合种植一些有芒的作物，过了这个时节再种就晚了。

(12)、点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

(13)、热恋的时候，不必那麽现实，失恋之后，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多麽不舍，也要放手。

(14)、人之常情都是讨厌骄傲自大的人，而喜欢谦虚的人。

(15)、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，也是家风传袭的必然结果。

(16)、这是坤卦第二爻的爻辞。厚德载物，首先要拥有直、方、大这三种德行。

(17)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

(18)、译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

(19)、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》

(20)、一种事物走到了穷尽，就会发生变化，变化能够使得事物通达，通达之后便会长久。某事物到了衰落阶段，就必须寻求变化、做出调整，从而可以谋得出路，化险为夷。

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(1)、《农历书》中说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。

(2)、人生难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

(3)、孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。

(4)、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。

(5)、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

(6)、世上所有大事的成败都立足于小事当中，见微知著，细节中决定成败。

(7)、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。

(8)、时间宝贵，别把时间浪费在无意义的事情上。

(9)、但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。

(10)、选自《周易·同人卦第十三》。(释义)禀性文明而又强健，行为持中正直而又互相应和，这就是君子的正道。只有君子才能沟通天下人的意志。

(11)、一个人如果能正直仁信，原则处事，宏大包容，不被周围坏的环境所感染，做合乎正义的事，便不会有不利的事情发生。

(12)、学习《易经》的意义：可以纠正很多似是而非的观念。易经有神秘性道德性。

(13)、刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。韩信终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。

(14)、谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。

(15)、泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说，没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。

(16)、老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。可见，保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益。

(17)、人生可以有不同的遭遇、不同的道路，但不管在任何处境下，劲直的节操决不能改变。

(18)、(释义)自己所处的地位高但不因此而骄傲，当地位低下或境遇不佳时，不为此而焦虑。

(19)、所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。

(20)、整句话意思直白：“积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。”

5、易经经典十句话视频

(1)、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就回来，而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊？

(2)、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》

(3)、努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑，用眼泪提醒自己要做的更好，用快乐去迎接每一天的阳光，用自信向世界宣称你过得很好。

(4)、这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。

(5)、沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。

(6)、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

(7)、一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。

(8)、「劳谦君子，有终吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至

(9)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

(10)、点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。《易经》里面的经典语句曾仕强《易经的秘密》经典语句第一集：何谓易经人有三圣，世有三古。

(11)、人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此，处事亦如是。

(12)、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。

(13)、泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说，没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。

(14)、一条乘云升高的龙，它升到了高亢、极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。

(15)、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

(16)、翻译：道理也很简单，但相信很多人都没有做到。见到善人善行，我们一般不是学习，而是嫉妒，甚至搞阻挠破坏；别人发现我们的过错，往往不但不去悔改，反而会找各种借口为自己开脱或者掩饰自己的错误。

(17)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜

(18)、天气多变，上午还是晴空，下午就可能是暴雨倾盆。

(19)、《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现摘录十句名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

(20)、《易经》讲：九四：噬干勉，得金矢，利艰贞，吉。

(1)、怎么对自己的命运当家作主呢？核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴，正是对偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。

(2)、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

(3)、但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。

(4)、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。《易经》

(5)、例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。

(6)、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

(7)、阳代表一种理想，阴就是要脚踏实地，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。

(8)、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。

(9)、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

(10)、语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。同一层次的人，往往相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。

(11)、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

(12)、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

(13)、中国人之所以叫中国，就是因为他一定要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。

(14)、有很多这样的时刻。你惊心动魄，而世界一无所知。你翻山越岭，而天地寂静无声。人生说到底，是一场一个人的战争。

(15)、人生高级的修养，就是将心灵之美与外在之美巧妙结合，让修养无形的散发于你的举手投足之间。

(16)、语出《周易·杂卦》。革，就是去掉旧的；鼎，就是建立新的。此语后演化为成语“革故鼎新”，多用来指重大的社会变革乃至改朝换代。

(17)、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

(18)、否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。在《易经》中，“交”是一个重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思。

(19)、尺蠖身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇身体蛰伏起来，为的是可以继续生存。人能屈能伸，厚积薄发。

(20)、中国未来真正的30个商业模式(越读越震惊)

(1)、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

(2)、孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。

(3)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

(4)、君子以懿文德上天下泽.子以辨上下，定民志.天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民.天地不交，否。

(5)、好的家训家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标，一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。

(6)、译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。

(7)、译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

(8)、永远不要从别人嘴里认识另一个人(建议所有人看看)

(9)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》

(10)、阳代表一种理想，阴就是要脚踏实地，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。

(11)、第一步，抬头。第二步，闭眼。这样，眼泪就都流进心里了。我想起来了我从来没有不喜欢你，那些让你伤心的难听话，全是我撒谎。总有那么一两句话，滴墨成伤。

(12)、所以，正位凝命必始于修身。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”知修身，则知正位凝命矣。

(13)、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，好先学一学怎么样去花钱。

(14)、没有平地不变成山坡的，没有只往不返的，在艰难困苦中应坚守纯正信念，必然会有好的结果。

(15)、所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。

(16)、每一个来到你身边的人都是有原因的，即使你很不喜欢，但至少可以提醒你不要成为他那样的人。

(17)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

(18)、哪怕步入老年，也可以学学种花，学学跳舞，重新开始一门新的技艺，新的活动。

(19)、谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。

(20)、何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其

(1)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

(2)、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。

(3)、女人其实要求的很简单，只要一个爱她的男人就够了。男人在追求事业的同时，分一点点的认真来对待爱情，女人会用一生的感情来回报。

(4)、人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。

(5)、译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

(6)、也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者

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