关于马的传说50字98句(关于马的传说)

关于马的传说

1、关于马的传说名称

(1)、这是从它的祖先开始的，野马一般生活在野外的。在过去生活环境恶劣的情况下，周围很多野兽经常会攻击它们。经过长时间的演变，这种方式就慢慢成为了马的习性一直到现在。

(2)、塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

(3)、在战争，流动性，生产力，农业，各种发展中服务的人，马是迄今为止增强文明的大贡献者之一。有了这样的认可和成就，广泛而多样化的符号意义一定会跟随马与人类的丰富历史。

(4)、当地与“马”相关的故事甚多，什么“伏马”、“岽马”、“马糟”、“五马同糟”、“马胞衣”、“马鞍山”、“马屙尿”、“马踏凳”等等。何来那么多马？据说，当年来到灵马是一公一母的神马，由于繁衍后代，于是就多了那么多的“马”。传说古时候灵马清水村那路屯后山有一片宽阔的草地，那时长草稀疏，难供村里放牧。有一天，神马到这里寻食，饱餐后，母马产下一小马，并留下一张胞衣。母马把小马带走后，一位老阿婆把胞衣埋在这边的草地下，次年这里便长出一片绿油油的青草来，而且一年比一年长得茂盛，成了附近村民的放牧场。人们为了感恩这匹神马，给这片草地起了个名字——“马胞衣”。

(5)、正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。

(6)、穆公听了，高兴，马上对伯乐说：“我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。”穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。过了三个月后，方九皋才回来见穆公，穆公问他说：“先生找到的是什么样的马啊?”方九皋愣了一下，才说：“嗯!是匹黄色的雌马吧?”

(7)、邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

(8)、凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

(9)、这天晚上，王大在马圈边，借着月明光，观看马的动静。约摸到了三更天，就见那白马浑身一抖搂，马鬃直竖起来，“咴”地叫了一声，腾空跃起，跨出院墙，便向黑虎山跑去。

(10)、阿拉伯马的一部分原始品系，可以从外形上看出差别，现代阿拉伯马是这些品系融合的后代

(11)、老人回到家中，找根红线，黄昏时悄悄来到石马后面，把线系在了一条后腿上。而此时河北菜地的主人也准备好了打马的工具，有刀叉，有棍棒，大家趁着夜幕的掩护埋伏在排水沟里，只等石马到来。半夜里，忽听河水哗哗作响，大伙借着星光向南一看，果然有一匹白马渡河而来，虽然夏季里河宽水深，但是那马却如履平地，三下两下跃过了河面，来到菜地就呼哧、呼哧吃起菜来。大伙面面相觑，大气不敢喘一声，十几分钟后才冷静下来。主人更是看在眼里，疼在心里，情急之中一声令下，大伙拿着“武器”从四面围追堵截，其中有一年轻伙计眼疾手快，举刀向马飞掷，只听“当啷”一声，那马瞬间失去了踪影，正当大家惊奇之际，忽见地上有一截石头，点火一看，正是石马一截粗壮的后腿，后腿上还系着一根红线。有人赶紧跑到河南岸去检查，发现唯独少了那匹大石马。于是大家对石马成精深信不疑。

(12)、相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始(见北魏郦道元《水经注·谷水》)。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：“黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。”

(13)、三位贝都因酋长(拍摄时间：1867-1876年间)。几百年来，贝都因人都以口传方式记下每匹阿拉伯马的血统，并禁止纯种与非纯种之间的配种。阿拉伯雌马为珍贵，而阿拉伯马的系谱都是按母系来计算。贝都因人并不相信骟马，因为他们觉得骟马难以驯养，故他们只会保存小量的雄性小马，大部分都会被卖走，质素参差的则被淘汰。

(14)、在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”

(15)、午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

(16)、战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

(17)、村子里还有一家财主，绰号叫“癞蛤蟆”，石老汉就在他家干了一辈子长年，累得腰弯背驼，折磨受尽，临终时拉着石童的手说，“娃呀，你记住，饿死也别去财主家干活。咱家里有付石磨，我死后，你和你妈给人家磨面度日吧”说完就咽了气。石童是一个有心劲的孩子，从此母子二人相依为命，他们每天帮人家磨二斗麦子的面，日子虽苦，却不受人的气，

(18)、之后去报知祖大寿。祖大寿也没招儿，就派马夫去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。后人为了纪念这匹忠贞的马，在他死的地方修了座马神庙，庙外题写四言诗。人不如兽，官不如马。人已绝情，官却降清。兽尚知义，马能尽忠。

(19)、再说汴河南岸也有一户衰落的大户人家，祖上是生于明朝永乐年间后官至户部尚书的陈翌，此人素来刚正，廉于职守，善于任人，敏于建功，广得百姓的赞誉。人死后埋在此处，皇帝为了表彰其功勋，在墓前雕琢安放了一批石人石马，后因修路，高大的坟墓被平掉，一条沿河东西大道从石人石马群间穿过。几百年过去了，陈尚书的子孙们依旧悉心守护着石人石马。

(20)、塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

2、关于马的传说50字

(1)、这口泉泉水长年不断地流出，水井满了，溢出来，一直往村前流去，久而久之村前的那块低地变成了清悠悠的池塘。有人在池塘中栽下莲藕，莲花年年盛开，美不胜收。有人说，那蒙是块旱地莲花宝地，所以男女青年十分风流。进入“四清”运动时，该屯想多用水，对原来的水井进行扩大改造，命名为“幸福泉”，并刻字于井边。这一改适得其反，泉水流量越来越小，到了90年代初，泉水便消失停流，人们万分焦急，为何缘故？老人传说，由于“四清”时期，人们改造山泉水井，触动了神位，冒犯了神灵，断了龙脉，因此缩水断流。村里人十分后悔，为了弥补损失，年年庙会都隆重祭拜，但神都不领情，再也见不到清凌凌的泉水了。

(2)、相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈。

(3)、早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

(4)、至于“马屙尿”就更加神奇了。“马屙尿”位于灵马新龙村那蒙屯后山的半山腰上。那蒙屯先前有20多户人家，就住在“马屙尿”这座大山脚下，这里村前村后无塘无河，十分干旱，人们要到三四里外的地方取水，不便。为了求水，村里每年二月初二都举行庙会，杀猪宰羊祭拜神灵，可都无济于事。传说壬寅癸卯那年天大旱，这村的人用水竟到了“滴水贵如油，一水三用，洗菜洗脚又喂牛”的地步。干旱缺水严重影响了人们的生产和生活。日子难熬，村里有人提出搬迁，那蒙屯均属彭姓族，也是有名的旺族，族长不甘心与别姓人掺杂，不同意搬迁。次年庙会，他召集族中所有文化人做了一份36页的“向天求水”文书，打算再次祈福求水。就在人们心神难定之时，奇迹出现了。一天傍晚，人们从地里劳作归来，天色朦胧，有人隐约看到在村后的半山腰上好像有匹马在仰蹄昂天嘶啸，这是马要屙尿的前兆。果然，顿时，马尿变成清清的泉水从深坑里冒了出来。这奇迹让人不敢相信，但这毕竟是真的泉水。村民兴奋不已奔走相告。从此那蒙人喝上了甘甜的清泉。说来也巧，这股水只够该屯饮用。人们觉得这是神马的恩赐，便给它起名“马屙尿”。

(5)、还有一种马带双翅的神话传说，我看见好多人回答都已经附上了那个马翅的传说，我就不再重复了。

(6)、中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

(7)、原来那天夜里，石马因为被系了红线，失去了隐身功能，后来恰巧被伙计砍掉了系着红线的后腿，于是又恢复了隐身，可是当它用三条腿挣扎着往回跑到了河边时，实在筋疲力尽了，再加上鸡也叫了，天也亮了，再也跑不动了，只能永远定格在那里了。内容来自老泗州网

(8)、转眼问，石童已长成一个结实的小伙子了，不料他妈突然身染重病，不久就离开了人世。石章孤孤单单，好不凄凉，一天晚上，他趁着月光到河湾去担水，看见一个姑娘在河边徘徊。

(9)、还有一个颇有意思的典故：指鹿为马。赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。此后，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。这个典故表面看起来对马并无褒扬之意，但细细揣摩，在古人的心目里，鹿和马是不能相提并论的。

(10)、随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。

(11)、一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

(12)、 灵马镇，位于武鸣西部，与马山、平果、隆安三县毗邻，山高林密，路窄坡陡，是武鸣县边远的小镇。然而，它那美丽动听的名字却高深莫测，让你神奇向往。“灵马”缘何而来？我们不妨一起倾听一下关于“灵马”的神话传说。

(13)、马神庙的传说祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。

(14)、战马：相较赛马，这种类型的马生命值与体力值更高，但速度与加速度 就逊色些许。

(15)、马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。

(16)、阿拉伯马是很多传说及神话的主题，尤其是它们的起源。其中一个是穆罕默德在沙漠经历一段长途旅程后，解开了马群前去绿州喝水。在到达水源前，穆罕默德突然呼叫马群回来。当中只有5匹马有回应。由于它们的忠诚，回到了主人身边，而成为了穆罕默德的座骑，并称为五大血统(AlKhamsa)。虽然五大血统只是一种传说，不过仍有称贝都因人的阿拉伯马是源自于五大血统的。

(17)、指鹿为马的故事出自《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦朝末年，赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

(18)、他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

(19)、驿站有驿长，还有其他工作人员，这些人平时要负责维护驿站的安全，把马匹饲养好，当邮递人员到达驿站时，要换一匹新的马给邮递人员。这些底层的邮递人员，组成了古代社会的驿站体系，不论烈日、寒风、大雨、冰雪，他们都得身背公文袋，日日夜夜奔跑在驿道上。

(20)、第二天，王大来到马圈，却没有见到归来的白马。感到事情不妙，慌慌张张攀上黑虎山。王大见到的只有山顶上一滩鲜血和一条残存的马尾。

3、关于马的传说简短

(1)、齐桓公取得了胜利，并把敌人掠夺的财物也夺了回来。当他们要返回齐国时，这时他们却迷了路。因为齐军来的时候是春天，山青水绿，道路容易辨认。

(2)、大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

(3)、战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

(4)、秦始皇统一天下后，设置了初的驿站“亭”，凡是军情汇报、货物流通，信件传送，都可以在驿站中住宿、补给、驿站之间相隔二十五公里，相当于一个成年人一天的往返距离，早的邮差都是徒步的。汉朝时驿站间扩大到了一百五十公里，因为送公文的人员可以骑马了。

(5)、午为马，六畜马、牛、羊、犬、猪，马居六畜之首。山东章丘龙山镇子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期，人们就开始驯化马、养马。许多古籍中都有“相土作乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运输工具。在中国古代光彩夺目的马文化论述中，人们展示了古人对马的崇信。种种关于马的民俗也是五花八门，流光溢彩。

(6)、王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。

(7)、尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪。

(8)、事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了(见于《史记·秦始皇本纪》)。比喻颠倒是非。

(9)、白马驮经、白马青丝、白马清流，这些都是有关马的神话。在历史的岁月里，马的精神和形象一直为人称道。古战场的马革裹尸，乡村大道上的马不停蹄，春秋战国时的伯乐相马，都是对马的颂扬。当年释迦牟尼离开王宫，出家修道时，传说是骑马而去。佛教史上有位马鸣比丘，据说讲法时马感动哭泣，得名马鸣，传是八地菩萨。

(10)、在唐代，京兆驿站是全国大的公文邮件和官旅护送机构。唐代以后至明清，千年间京兆驿的名称并没有改变，且一直是中国西北大的驿站。

(11)、一夜无事，主人以为万事大吉，哪曾想早上查看菜地，依然和昨夜一样，到处被践踏得乱七八糟。主人觉得此事十分蹊跷，于是夜里和伙计挑灯看守，可是第二天菜地依然如故。无奈，主人只得让伙计在白天对着四下叫喊，希望邻居看好自家的马匹。www.laosizhou.com

(12)、大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。

(13)、伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

(14)、小马儿乍行嫌路窄。——告诫年轻人不要“牢骚太盛防肠断”，要踏踏实实的做事情。

(15)、黎明时分，有人发现汴河的北岸上突然有了一匹石马，后腿掉了一截，依然昂首振鬣，表现出奔跑的姿势，而当把那截掉了的后腿拿来放上，正好吻合。为了让这匹成精的石马永远不能再乱跑糟践人，主人把那截腿扔到了深深的河中央。

(16)、200多年后，人类始姐——人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。

(17)、第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见，惟有老鼠提出了异议：“我认为不应该选猫，他一点也不尊重您。您瞧，他现在还在睡觉呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，猫果真在睡觉!他勃然大怒，一气之下，他决定永远不允许猫再上天。同时，他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了：“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法，只好让人们来评判。于是老鼠就来到街上，从大街上跑过去，看见老鼠的人都大叫着：“打(大)老鼠啊，打(大)老鼠啊..”玉皇大帝听了，就把老鼠放在了第一位。十二生肖的时辰夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。

(18)、却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉，他叫王伯当。王伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。

(19)、孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”

(20)、秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

4、关于马的传说故事20字

(1)、出处《韩非子。说林上》  管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

(2)、秦叔宝将黄骠马拴在庄南大槐树下。单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。

(3)、一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

(4)、马符号的含义可以追溯到史前时期，马的第一个文明，书面确认来自于公元前三千年，其中的历史学家发现在埃兰石板片(现在的伊拉克和伊朗)，它引用此高贵，野兽。由于其在工作和艺术方面与人类的天然友好，这匹马很容易在历史上获得特殊席位，在荣誉，崇敬和象征意义上排名很高。

(5)、令我感兴趣的是，从公孙龙的“白马非马”，到“田忌赛马”、“塞翁失马”，马又被赋予了哲学的色彩。公孙龙堪称中国诡辩论之鼻祖，他曾就“白马非马”的命题，写过一篇《白马论》。公孙龙说，如果一个人要“马”，那么给他黄马、黑马都可以；而如果一个人要“白马”，那么就不能给他黄马和黑马，只能给他“白马”。没有指定颜色的“马”不同于指定了颜色的“白马”，所以说“白马非马”。公孙龙的错误就在于他把“一般”和“个别”的区分化了，从而导致了对“一般”寓于“个别”之中的否定。“田忌赛马”和“塞翁失马”的故事几乎是人尽皆知了，前者常被一般的哲学教本引为例子，用以解释论证“量变引起质变”的道理；后者则以其祸福相互转化的生动性，成为人们理解矛盾学说的范例。

(6)、老马识途讲述的是春秋时期公元前663年，北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。

(7)、超级伯乐春秋时，秦穆公是五霸之乃是能控制世局的杰出人物。

(8)、莲花也心疼石童推磨太累，就说:“啥时候我们要有一头牲口推磨就好了。”说来也巧，一天晚上，他们看见有一匹白龙马在海马塘边吃草。石童心想，这真是天赐宝马啊!但这匹马一没笼头，二没缰绳，小两口撵了十几里，怎么也逮不住。白龙马也跑乏了，在一口堰塘里喝水。

(9)、灵马那龙村有个岽坤屯，屯后有个大山岽，那里草料十分丰富，是牛马越冬的好场所。每到冬天，神马就迁移这里过冬。人们从不打扰惊动他们，任其供享繁衍。后来，人们惊喜地发现，神马在这山岽里又产下了一匹小马。那年月，在山脚下的耕地里，有人偶尔能看到神马在田头地角边上走来走去。它们不但不损害周边的庄稼，反而使飞禽走兽糟蹋庄稼的行为变少了。人们还发现，神马的粪可肥沃土地，使山上的草木长得更青更嫩，使山下地里的庄稼免受病虫侵害，长势良好。神马与当地环境的和谐相处，使得周边民众的生产生活十分安定。自从来了神马，山里人年年林茂粮丰，人畜兴旺。后来，天庭发现了神马的踪迹，便派天兵天将下凡追赶，神马预感将要受惩，必须迁移。一天晚上，村里人刚吃过晚饭，在村前大榕树下正谈论着马的事情，突然发现三道亮光从山岽里射出，亮光划破长空向西逝去，从此，人们再也没有见过神马的。为了表达对神马的敬意，人们把岽坤村改名为“岽马村”。

(10)、《淮南子·人间训》里说，古时有个住在边塞的老人丢了一匹马，后来这匹马居然带了一匹好马回来。后来就用“塞翁失马”比喻虽然受到暂时的损失，但也许因此得到好处。常与“安知非福”连用。

(11)、清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

(12)、其七  滹沱河发大水，从上游冲下来十几匹马，到了淮镇，其它的都淹死了，唯有这一匹马拼命游上岸，卧在了滹沱河桥头右侧马家房子附近。据传马家开了个马号，取名“双马号”，因此发了家，至于发家后的马家是不是用青石雕刻了这匹马那就尚未可知了。

(13)、    这种民间传说固然是虚构的，但事实上马的起源的确是早的。据有关史料记载，我国北方各地都有马的历史踪迹。

(14)、下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

(15)、在今天，尽管由于科技发达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用相对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。

(16)、相传在很久很久以前，有两匹神马从天庭逃出，自东向西飞奔而去，进入灵马地域时，受到路路山神的善待，便停蹄驻足灵马，化作二座青山，一前一后，形状为昂头奔驰的骏马。古人留有：“黑马追白马，追到灵马下，此地谁点中，世代做官衙”的佳话。“灵马”这个名字早大概就出自这里。这卦风水宝地，曾吸引多少游客前来探究，至今尚未知晓，如果你有雅兴来到灵马，站在灵马镇政府大门口往右朝西望去，便可清晰地看到两匹栩栩如生的神马。

(17)、这时，坐在一旁的老管家对主人说：“隐身之物怕身上系红线，系了线就隐不了身了。可以在它的腿上系根红线。”主人虽然将信将疑，但还是请老人回去准备根线给石马系上试试。

(18)、这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。

(19)、可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。邻居听说马自己回来了，佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

(20)、山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。后，把敌人的军队打得四散逃奔。

5、关于马的传说故事简短

(1)、作为中国十二生肖中的象征之中国文化中的马等同于双子座，代表着实用性，爱心，耐力，奉献和稳定。作为美洲原住民的象征，马的象征意义将地球的基础力量与灵风中的智慧低语结合在一起。这匹马长期以来一直受到美国土着人的帮助，信使和精神知识的先驱。

(2)、马，原是一种野生动物，早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿蹦起，但它并不伤害人和其他动物，只以草为食。当时人们还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察了很长时间，也未能认出是什么动物，便让驯养动物的能手王亥驯养成了为人类驾驭和使用的动物。

(3)、不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

(4)、随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。

(5)、相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈。

(6)、出处《韩非子。说林上》  管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

(7)、动物的很多生活习性，都是在长时间的生活当中慢慢形成的对自己的生存好的方式，有时候动物的生存竞争可能比人类更加残酷、激烈

(8)、回到家中，王大抚摸着遍体汗湿的白马，十分疼爱。想不到这匹白马竟有如此的胆量，敢与老虎相斗，心中又喜又疼。取来毛巾为马擦汗，并细细打量：却见白马也并不比别的马高大，只是额前的鬃毛比任何马都长，一直盖过了双眼。王大心中忽地一亮：莫非白马不能很快打败老虎是因为这鬃毛遮了视线？咳，真糊涂，往日怎没发现这点？于是，匆匆取来剪刀，不由分说，照那额前的鬃毛“嚓嚓嚓”剪下去，直剪得又短又齐。王大心中得意：这次虎马相斗，白马定胜无疑。

(9)、三更过后，老人悄悄起床，来查看石人石马，只见石人都在，小石马也在，唯独不见了那匹大石马，老人又远远地躲着，直到天快亮时，突然看到石马不知何时又回到了原地，一样的站姿。老人看到这里，倒吸了一口凉气，原来石马真地成精了，居然能隐身跑去偷人家的菜吃，这还了得!　　天亮后，老人绕路来到北岸，找到菜地主人，问他有没有看到偷菜的马是什么样子。主人说这畜生很是神奇，即使你挑灯巡视，也见不到它的踪影。老人于是把自己看到石马的一系列反常举动说给主人听，主人也觉得太奇怪了。于是大家一起商议对策，看看如何证明此事，逮住石马以探究竟。

(10)、山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。后，把敌人的军队打得四散逃奔。齐桓公取得了胜利，并把敌人掠夺的财物也夺了回来。当他们要返回齐国时，这时他们却迷了路。因为齐军来的时候是春天，山青水绿，道路容易辨认。

(11)、“我的儿子一个个都是平凡庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐，大概只能稍稍辨识马的好与坏罢了!因为好马能筋骨辨别出，但是“天下的马”的相法却是好像有、又好像没有的令人无法捉摸，我那几个笨儿子，是没有这种知马的功力啊!不过我知道有一个名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。他的个性淡泊，常常替人做工或是自己砍柴为生，但是他特别喜欢相马。要是您不嫌弃的话，我很乐意为你引见这个人。”

(12)、一马不跨双鞍。——一匹马不能驼两个人，暗指人不能三心二意。

(13)、“听说大王的爱马过世了，凭楚国这样的大国，却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马，这未免太草率了!请大王用君王的礼仪来葬它，这样一来，天下诸侯都会知道大王原来是一个贱人贵马的人啊!”

(14)、马的品种：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马

(15)、伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上，千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它。

(16)、“你有什么事哭得这么伤心?”优孟回答：

(17)、很久以前，这河弯处住着一家姓石的穷人，家里只有老俩口和一个名叫石童的幼儿。

(18)、人靠衣裳马靠鞍。——就是说衣服对人的装饰作用很重要，就像马鞍对马的装饰作用一样重要。

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