关于端午节的诗歌有哪些二年级143句(关于端午节的诗歌有哪些)

关于端午节的诗歌有哪些

1、关于端午节的诗歌有哪些现代

(1)、赏析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！

(2)、谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。

(3)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

(4)、赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

(5)、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

(6)、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

(7)、赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

(8)、往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

(9)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

(10)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

(11)、此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

(12)、第1首，《端午》：离上新池逢端午，不知谁会伏龙虎。白云翠雾得逍遥，劝公好把三光睹。

(13)、此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

(14)、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

(15)、古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

(16)、第二名：黄河是什么时候由江苏省入海变成从山东省入海的，产生了什么影响

(17)、这首诗的意思是端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

(18)、 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。

(19)、此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

(20)、萱草榴花，画堂昼永风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。

2、关于端午节的诗歌有哪些二年级

(1)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

(2)、衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

(3)、虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

(4)、整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。——《己酉端午》

(5)、赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。

(6)、荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

(7)、赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。

(8)、重午节午，属十二地支，农历五月为午月，午同音，五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

(9)、深院榴花吐，画帘开，綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

(10)、赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”

(11)、翻译：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

(12)、把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

(13)、文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

(14)、整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。

(15)、赏析：这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。(1)诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。

(16)、10)阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声•怀古》

(17)、14)菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

(18)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐·殷尧潘《端午日》

(19)、赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？

(20)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

3、关于端午节的诗歌有哪些三年级

(1)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(2)、故人不可见，新知外。丹心照夙昔，鬓发日已改。

(3)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

(4)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

(5)、赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”

(6)、翻译：从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。

(7)、《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

(8)、后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。

(9)、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

(10)、赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

(11)、在南宋代诗人张孝祥笔下《点绛唇》中的端午则是这样的：

(12)、五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。

(13)、伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。

(14)、《岳州端午日送人游郴连》唐/徐夤五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐/权德舆 良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

(15)、赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服(轻裾)和彩结(彩缕)等节日礼物。

(16)、端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

(17)、在宋代诗人苏轼的笔下端午习俗是这样的，《浣溪沙·端午》：

(18)、译文：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

(19)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

(20)、别再叫美女了，俗！看看古人对女子的称谓，汉语真是博大精深！

4、关于端午节的诗歌有哪些四年级

(1)、赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。

(2)、端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

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(4)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

(5)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(6)、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

(7)、霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。

(8)、赏析：诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。

(9)、翻译：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。

(10)、赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。

(11)、端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。

(12)、2)轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙•端午》

(13)、这是一个爱国者在历史和现实中清醒清晰的定位。他的心像石榴花一样鲜艳，致敬屈原，致敬宋国。

(14)、这首诗歌的意思是作者从前总很湘江太远，无法亲自祭拜屈原，但是我在漂泊之中，看到了端午节和楚国一样的风俗。人们也在水边祭祀屈原，在国家败落的时候，也涌现了很多铁骨英雄。

(15)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(16)、赏析：端午节为农历五月初五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香。

(17)、一批犹太人在中国居然居住了1000年？还是中华56个民族之一？

(18)、第六名：宰相和丞相的区别居然这么大！宰相、丞相等于现在的什么官？

(19)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(20)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

5、有关端午节的诗歌有哪些

(1)、赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得其中有什么忧愁。

(2)、后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。

(3)、20)高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙•高咏楚词酬午日》

(4)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(5)、7)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

(6)、解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

(7)、方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。

(8)、赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？

(9)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋·苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

(10)、此姓氏是“满洲八大姓”中的汉姓，这个姓氏和满洲有何渊源？

(11)、25)仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

(12)、旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

(13)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(14)、11)碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山•端午》

(15)、19)正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

(16)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

(17)、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

(18)、这首诗的意思是旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为可以避恶消灾。将青翠的艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门楣，以辟邪驱瘴，有驱魔祛鬼之。天上的纸鸢在飞舞，粽叶香飘十里，用樽装酒水吃着肉。江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》！

(19)、第五名(扫黑除恶)黑社会的朋友圈和你有啥不同？

(20)、  进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，风化可还淳。

(1)、盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。

(2)、在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

(3)、第七名：讽刺了现实社会丑陋之处的13幅插画

(4)、这首诗歌描写了袁易对爱国诗人的惋惜之情，希望自己也能和屈原一样为了民族大义奋不顾身。

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(6)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(7)、《浣溪沙》宋/苏轼轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(8)、赏析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。

(9)、译文：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。

(10)、赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。

(11)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。”

(12)、21)细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山•端午》

(13)、赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

(14)、在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。——《端午即事》

(15)、往恨湘累远，他乡楚俗同。流传存吊祭，汩没见英雄。

(16)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

(17)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(18)、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(19)、  事盛蛟龙见，恩深犬马知。 馀生倘可续，终冀答明时。

(20)、24)榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

(1)、这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

(2)、对着栏杆看见木槿长得茂盛，朝着浅水闻到芦苇飘的清香。祝愿百姓安居乐业健康长寿，众臣共同努力让国家更繁荣。忠贞不渝始终如一报效国家，这种美德留给后代子孙传诵。

(3)、赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在之外。

(4)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(5)、忠言不被楚王采纳，后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！

(6)、微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。

(7)、白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。

(8)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕

(9)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

(10)、赏析：诗中提到的端午节的习俗：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。

(11)、这首诗的写的是萱草满地，榴花红艳，敞亮的庭院房间，白天绿荫满院，风消暑气。甜美的汤圆粉团，青绿可口的粽子，还有解渴解暑的菖蒲酒。身上挂着香囊神符，臂上戴着五彩丝缕，大家欢聚一起，互相祝福健康美好盛大的宴席上，有歌舞助兴，年年好个端午佳节。

(12)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午节的著名诗句有哪些1)端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

(13)、赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

(14)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(15)、古诗里也描述了很多古人在过端午节的时候的风俗和热闹的活动的。

(16)、赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，却不觉得其中有什么忧愁。

(17)、马上就是端午小长假了，小编整理了27首描写端午节的诗词，每一首都是经典之作。趁着假期，和孩子一起读一读，念一念吧！

(18)、     五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。    使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。    使君出时皆有准，马前已被红旗引。    两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。    鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。    棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。    鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。    坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。    前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

(19)、此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

(20)、赏析：上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。全词充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗形象而珍贵的资料。

(1)、译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

(2)、赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。

(3)、在元代诗人袁易的《重午客中》中是这样写的：

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