朱子治家格言节选一的意思139句(朱子治家格言节选一)

朱子治家格言节选一

1、朱子治家格言节选一图片

(1)、见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(2)、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

(3)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(4)、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(5)、一碗粥一碗饭，应当想到它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝，半缕线，一定要想他们是来之不易的。

(6)、老话说，善不积，不足以得福；德不立，不足以聚财。一个人的福气，藏在他的善良里。

(7)、   其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

(8)、张选总裁：我是如何成为亿万富翁的？(第四集)

(9)、从《朱熹家训》中看出，朱熹是位纯朴善良的老人。他不仅在家庭亲睦、人际和谐、重德修身等方面为我们作了理论上的精辟论述，而且在行动上也为后人提供了精神指向。

(10)、《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(11)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。

(12)、当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

(13)、盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？南间贫素，皆事外饰，车

(14)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(15)、第三层意思『要内外整洁』，这是说家裡内外一定要整洁，《弟子规》裡面讲「房室清，牆壁淨，几桉洁，笔砚正」，这是教导我们内外整洁，它跟《弟子规》讲的道理都是一样，《弟子规》说的字数多点，它说的字数少一点。人的居家能够整洁，心比较容易静下来，如果家裡面都是乱七八糟，那我们的心一定是很乱，环境是反映我们自己的内心。所以我们的书桌一定是所有东西都摆得整整齐齐，我们的窗一定是很明淨，房屋不需要很大，但是什麽东西都是有它放置的地方，整整齐齐，在这样的环境裡面读书一定能够收到事半功倍的效果。人能够培养出整洁的好习惯，做什麽事他都会有条有理，他不会乱，按部就班，这样做事就能够容易做到事半功倍。

(16)、对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。

(17)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(18)、生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，

(19)、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

(20)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

2、朱子治家格言节选一的意思

(1)、我们做人要守住本分，安于命运，顺应时势，听从天意。如果能够这样做人，就和圣贤人的境界接近了。

(2)、居家过日子，禁止争斗诉讼(打官司)，一旦诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 

(3)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(4)、10粗茶淡饭有真味，嘘寒问暖现真爱，窗明几净见真心，千嘱万咛传真情。

(5)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(6)、解读)：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想

(7)、所以师长老人家常常提到，说李炳南老师说的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿来读诵让人家觉得我们挺有涵养，但是一句也没有实实在在去做它，这就变成玩弄消遣，真不得受用。所以我们今天形成一个态度，学一句我们马上做，好不好？好。来打勾勾，我们互相提醒。摄像机有拍到大家，「凡出言，信为先」。你们已经入了贼船，哦，不是，你们已经上了圣贤的大舟了，迈向幸福圆满的人生大道！

(8)、即使生活在困境中，母亲依然倾注所有的热情教育子女。

(9)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(10)、安，窥窗倚户，若生女者，辄持将去；母随号泣，使人不忍闻也。

(11)、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 

(12)、从心地上来讲，早起是代表什麽样的心？自强不息的心，人能够自强不息，他自然就能够勤奋。在《易经》裡面讲，「天行健，君子以自强不息」，君子应该要效彷天一样，你看天上的日月星辰每天都这样运转，没有一天间断，没有一天下班，天天都工作，天天都这样运行，持之有恆，自强不息。所以君子学了这种精神，他能够勤奋。人能勤奋，他的学业、事业都能够成就。圣贤之道重要的是好学，孔子曾经讲过，一个社区裡面有十户人家，必定能够找到跟我一样的忠信之人，有忠心的、有信用的人，一定可以找得出来，但是找不出一个像我这样好学的人。所以我们知道，孔子为什麽能够成为圣人？重要的是他有忠信的根和好学的精神。我们的恩师教导我们三年扎根、十年专修。三年扎根，扎什麽根？孔子说的忠信之根。人要有忠心、有诚信，这个根才能够扎得稳。三年扎好这个根之后，还要怎麽样？好学。孔子真是活到老学到老，你能够好学，前面又有忠信的根，你自然就能够成为好像孔子一样的圣人。我们恩师要求至少下十年的功夫，一门深入，这样我们才可以成就。我们从早起来锻鍊我们勤奋好学、自强不息的精神，这个很重要。

(13)、《朱子治家格言》又提到，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”现在很多乱象都从奢侈来的，孩子假如从小扎这个根，他就不会被社会左右、污染。

(14)、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的

(15)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(16)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

(17)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(18)、“既昏便息”，夜间的生活要归于清静，不熬夜，按时入睡。身体需要休整，我们的心也要知止,呵护内心，让心有定所。

(19)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(20)、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

3、朱子治家格言节选一拼音

(1)、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢;

(2)、自己生活一定要简单朴素，教育子孙要用正确的方法，要教做人的道理。

(3)、我们做人要守住本分，安于命运，顺应时势，听从天意。如果能够这样做人，就和圣贤人的境界接近了。

(4)、那我们立了这个志，接着我们学习的态度很重要。我们中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是向外去要求别人、去指责别人，所以我们一开始有这样的观念跟态度很重要。不然假如我们没有这个态度，我们光是读经心都定不下来。比方说，我们今天读这一篇经典，说，「黎明即起」，对啊，我那个媳妇就起得很晚；「洒扫庭除」，我儿子从来不扫地；「要内外整洁」，我女儿那个房间很乱。你看他念这篇下来，那个脑筋很多镜头，都是向外在要求别人了。那这样子继续学下去，走回家里去全家人都把门关起来，说那个警察又来了。所以先向内求。我们道家《太上感应篇》也教诲我们:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的，其实我们只要有要求别人的念头，我们心地当中控制别人的欲望那个贪求的念头就没有办法减低，没有办法放下，它是细微的。所以这个内学心地功夫，「惟从心源隐微处默默洗涤」，那个是很细的东西，你不真正去真实的去关照自己的念头很可能都发现不了，甚至自我欺骗。人家说你好像有点动怒了，「我哪有？我哪有？」那就没办法了，人家提醒了都不承认的时候，那人家也不敢再提醒我们了。

(5)、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性。

(6)、乘衣服，必贵齐整；家人妻子，不免饥寒。河北人事，多由内政，绮罗金翠，不

(7)、德配位,善当道是德行及福报要与你所处的社会地位及享受的待遇相匹配，而一个人的福气，藏在他的善良里。

(8)、此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。

(9)、自己生活一定要简单朴素，教育子孙要用正确的方法，要教做人的道理。

(10)、(解读)：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。

(11)、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

(12)、你看诸葛孔明先生，开头就讲，「淡泊以明志，宁静以致远」。假如我们的下一代欲望很强，他怎么会有高远的志向？你看现在欲望很强，光玩计算机三天不睡觉都有，他怎么会有志气？他只想着满足自己的欲望而已，他毫无志气。所以要清净要寡欲才有高远的志向。他心都静不下来，怎么可能考虑得深远？而我们冷静来分析种种现在的社会情况，浮躁不能宁静，看事情看得就会比较表面，看不到根本，看不到深处。像《大学》讲的，「德者本也，财者末也」。德行是根本，钱财是枝末。那我们冷静想一想，现在很多国家把德行教育摆第一位还是把经济摆在第一位？那不是国家的方向把枝末摆前面了吗？那他所思所想是知识，不是智能哦。

(13)、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

(14)、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(15)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(16)、器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(17)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(18)、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思;

(19)、1不勤不俭，无以为人上也。治家格言警句大全治家格言有哪些人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；

(20)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

4、朱子治家格言节选一感悟

(1)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样

(2)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(3)、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

(4)、朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带.

(5)、多一份责任，多一分关心；少一点固执，家一倍温馨。

(6)、无论做什么事，应当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 

(7)、从家政的角度来讲，早起更有好处。清朝的大学者、大官曾国藩先生，在他的家书当中写到，「晏起为败家之凶德，治家以不晏起为本。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恆」。这个晏起就是起得很晚，该起来的时候不起来，这个是败家之凶德。为什麽？因为晚起是代表懒惰，一懒惰，人就容易放逸、容易骄慢，恭敬之心就容易丧失，所以惭惭就开始败家。所以看一个家庭是兴旺之相还是衰败之相，你就看他家裡面的人可不可以早起，八九不离你看得很准。所以治家以不晚起为本，这个根本就是要早起，这个是勤能治家。勤字的功夫，第一就是早起，第二做事有恆心。所以你看，从事上讲早起，对自身来讲、对家庭来讲，都有很大的好处，我们应该去落实。

(8)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(9)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(10)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(11)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(12)、遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。

(13)、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡;长幼内外,应当家法严格。

(14)、嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(15)、兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严格的规矩，长辈或晚辈、在内或在外都应该恪守家规法纪，言辞应庄重稳妥。 

(16)、他人评论是非，不可轻信，应当忍耐并再三思考。因为怎么知道他不是在说人坏话呢?为某件事情互相争执，要冷静反省自己，因为怎么知道不是我的过错呢？ 

(17)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(18)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

(19)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(20)、嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

5、朱子治家格言节选一的古诗怎么读

(1)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(2)、自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

(3)、学习，要知道自己的目标，而且还要发愿。学家训，就要有志气，要开千年不衰的家道。天下无难事，只怕有心人。朱柏庐先生的后代也传这么久了，了凡先生的后代也传那么久，家道还是很好，孔子也是我们的榜样。

(4)、译文：自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。

(5)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(6)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀财，薄父母，不成人子。

(7)、人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善;做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境;把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐;该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。

(8)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；

(9)、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(10)、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，必须亲自查看一下要关锁的门户。

(11)、借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。济阳

(12)、不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。

(13)、狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(14)、首先我们简单介绍一下朱子其人。一听到朱子，很多人可能会误以为是南宋时代的朱熹。《朱子治家格言》的作者，是明末清初的朱柏庐先生。他是著名的理学家、教育家，他又名用纯，字致所以这篇文章有时候也称为“朱柏庐治家格言”，或者“朱用纯治家格言”。朱子是昆山人，在明朝末年考取秀才。后来清军入关，他的父亲在抵御清军的时候遇难，此事对他震动很大，他决心像父亲那样，绝不屈膝，一定要坚持民族气节。所以他一直没有在清朝做官，一生潜心治学，专学程朱理学，并在自己家乡教授学生，提倡“知行并进”，也就是说学了一定要去实践，做到“学而时习”。

(15)、无论做什么事，应当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(16)、他在任职浙东提举时官居五品，理学永康学派的陈亮仅为布衣，找上门来围绕“王霸义利”一辩便是十天，在后来十多年的岁月里，两人书信往来由论敌结为挚友。

(17)、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

(18)、待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。

(19)、梁孝元世，有中书舍人，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀

(20)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(1)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(2)、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。

(3)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(4)、吾家巫觋祷请，绝于言议；符书章醮亦无祈焉，并汝曹所见也。勿为妖妄之

(5)、学习这些家训，愈学愈体会到师长老人家说的，中华文化用一个字来代表，“孝”。我们今天来学习，是不是在力行孝道？首先我们明白道理，不糟蹋自己，不让父母担心就是孝。再来，我们把孩子、孙子教好，让好的教诲、好的人生智慧利益后代子孙，才对得起祖先。那孩子在力行这些教诲，他也想着父母、祖先，有句俗话说“一人得道，九祖升天”，后代子孙也是在为祖宗着想。

(6)、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。

(7)、见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为;遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为是低贱。在乡(族)里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到后都没有好结果;(既劳民伤财，又失和气。)待人处事应避免多话，因为言多必失(所谓：言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人)。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇;不要贪图口腹之欲(贪吃)，而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多;颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。

(8)、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

(9)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

(10)、当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

(11)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(12)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(13)、当这个世界、当国家还有这么多人濒临饥饿，甚至要走上饿死的命运的时候，我们还花那么多钱在这些比较昂贵的东西上，事实上是折我们的福报的。我们享这个福的时候，眼看着同胞，眼看着世界的人饿死，这个不是老祖宗教我们的，应该是「人饥己饥，人溺己溺」。这些昂贵的东西，我们宁可不要消费把省下来的钱去帮助危机贫困的人。

(14)、(原文)：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(15)、所以刚刚我们提到解决二十一世纪社会问题，孔孟学说儒家，大乘佛法佛家，就是中华文化。就是说救这个世界要靠中华文化。请问中华文化在哪里？我好期待有一个人拍着胸脯说「在我这里。」「士不可以不弘毅任重而道远」，我们是中华儿女，我们懂老祖先的教诲，其它民族还不懂。然后现在这个世界能救的法宝就是中华文化，然后我们又是中华儿女，我们不是就已经明白这一生来这个世间干什么了吗？

(16)、社会上不正派的女人，都是邪淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(17)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(18)、所以学圣教首先要学规矩，规矩在哪？可以说每天一言一行都是规矩。所以从早起就是规矩，而且早起也是尽孝道。所以早起跟孝道有没有关系？有啊，「身有伤，贻亲忧」，「身体发肤受之父母」，只要不早起的一定是晚睡的，晚睡一熬夜几天都缓不过来，怎么拿父母给的身体，几十年这样拉拔我们长大的身体拿来糟蹋挥霍，而且父母看在眼里担不担心？铁定担心，所以这个孝道都有亏了，这个德行的根就不具足了。而早起就是学道，要道法自然。天地有它的次序，「日出而作，日落而息」，不能跟自然跟老天作对，那这个没有办法修道了。

(19)、朱熹一生淡泊名利，安守清贫，从不妄取不义之财。他一生生活不幸，幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子，生活相当贫困，其斋舍无以避风雨，赵汝愚悯其贫，欲为其盖房屋。

(20)、第二层意思是「洒扫庭除」，这是讲劳动，打扫卫生。劳动是锻鍊我们勤劳的精神，学业也好，事业也好，能够勤劳就能够成就。如果懈怠、懒散，就一定荒废我们的学业和事业。古人说笨鸟先飞，勤能补拙。勤奋，即使是笨一点，不要紧，你都能够成就。自小从打扫卫生、劳动来练成我们勤劳的习惯，这个就很重要。勤劳的习惯练成之后，无论用于学业、事业，你都能够有所成就。你看《朱子治家格言》一开始就把这些重要的做人的道理，在这种事上传达出来。

(1)、以居心刻薄(现实、势利)创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭(父不父，子不子)，很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的.话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业)。

(2)、德如明镜，可照人间大世界；善似天平，能量心中小乾坤。

(3)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(4)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(5)、不要营造华丽的房屋，不要谋取良好的田园。 

(6)、阎晶明转自学习时报2022-03-1116:30

(7)、与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤。

(8)、夫妻同林鸟，携手走到老，子女育成才，择偶德为高。

(9)、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，经典书籍不可以不读。 

(10)、译文：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(11)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(12)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(13)、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

(14)、朱熹对父母的孝，感人至深。他少年失父，与母亲相依为命，他四十岁时母亲不幸病故，为守孝道，他筑寒泉精舍(又名方谷书院)于墓旁，在此著书立说，讲学授徒，直到守墓追孝三年期满。

(15)、米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八

(16)、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

(17)、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举考试；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

(18)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(19)、兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严格的规矩，长辈或晚辈、在内或在外都应该恪守家规法纪，言辞应庄重稳妥。

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