俯拾即是怎么写70句(俯拾即是造句)

俯拾即是造句

1、用俯就造句

(1)、对报名参军的人挑得很严，百里挑人们说比挑女婿还严。

(2)、伟大的发明家爱迪生一生的成功不计其数，-生的失败更是不计其数。

(3)、释义：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

(4)、活动开始，我们“大手”和“小手”一起思考什么是双创？什么是文明？怎么做才是文明卫生？我们力所能及的哪些行为是文明的？

(5)、退潮以后的海滩上，五光十色的贝壳俯拾即是。

(6)、(3) 即使我们在学习上取得了优异的成绩，也不能骄傲自满。

(7)、若遭遇逆境则不能灰心丧气，而当坚忍不拔，用坚忍开启美好的未来。

(8)、由多义景观主持完成的杭州江洋畈生态公园就是一个尊重自然、俯拾土地而得的无痕设计。场地是一处三面环山的谷地，原来是西湖疏浚淤泥的堆积场。多年后沉积于淤泥之中的植物种子自由地发芽生长，呈现出一片杂乱却富含生机的荒野景观。设计师在全面体察基址现状的基础上，经过慎重考虑，保留了基址绝大部分现状，用一条高低曲折的木栈道漂浮于淤泥之上，穿行在湿生林地、浅水沼泽和池塘水泡之间，引导人们欣赏土地本身就具备的自然演替之美，真可谓“文章本天成，妙手偶得之”。

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(10)、比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

(11)、典故：指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。

(12)、意思:唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

(13)、新秀榜的名额,只有一百位,可谓是百里挑一。

(14)、例句：松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是。

(15)、此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。

(16)、3#、6#高层，1#、2#洋房，火爆在售。

(17)、车站墙外边人行道上这样的人俯拾即是,我只得绕道而走。

(18)、不可胜数，俯拾即是，恒河沙数，不计其数，不胜枚举，更仆难数，擢发难数，举不胜举

(19)、释义：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。出自明·李贽《焚书·又焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归。”

(20)、天上有五颜六色的火花,地下是成千上万点灯火,古都已成了不夜城。

2、俯拾即是怎么写

(1)、我们看《柴门送别图》，在松风云水之下，主客二人在柴门外作揖拜别。巨大的松树遮盖着茅屋，也遮盖着送别的主客。整幅图景被置于一个隐蔽的世界里。而“送别”的故事则在仅存的一点空间中动人地演绎着。一艘小船停泊在岸边，船上的船夫大概是在等待主客寒暄的时间太久，以至在船上睡着了。肩挑琴书担子的书童跟随在客人的身后，眼睛注视着自家先生与主人家的寒暄送别，大概也是被先生与主人的对话所吸引了，其神情显得投入。

(2)、果不其然，港口比比皆是，遗憾的是入港的船却一艘也没有。

(3)、周臣是一个“不争”的人，安于自己的生活，又观照着自己所处的时代。那些名利之事，他大概也无心追逐。他也是一位爱才的人。唐寅在很小的时候就被父亲送至周臣门下学画。周臣称得上是唐寅的启蒙恩师，而唐寅跟随周臣学画的时间并不长，大概两三年之后，因为唐寅进步神速，周臣有感自己已经无能为力教会唐寅更多了，便推荐给了沈周。

(4)、“柴门”二字大概是这首诗中让人动情的，它朴素而真切，它平淡而活泼。而周臣亦以“柴门”二字入画，将一份高隐之情以率意挥洒的笔墨表现在我们面前。“柴门”几乎是中国文人隐士栖息的精神家园。周臣画此画的目的大概更多的还是源于自己内心对高洁淡泊生活的无限向往吧。沈周亦曾划过《东庄图》，同样也表达了类似的生活向往：听稻风蛙鸣，过竹林小桥，河畔听荷，亭中观鱼，桑洲话桑，南港漫步，东城眺望，西溪独坐。显然，从这一角度看，明代的士人内心中始终有着一种不安定，他们亟需通过作品来平衡现实与理想世界的冲突。

(5)、诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，像是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

(6)、月光粼粼的水面，荡漾着水草，山中清泉伴着轻快的节奏潺潺而下，湿墨浓笔挥洒出水岸的水石，与淡薄湿笔的土坡形成一种有趣的笔墨对话。在这种挥洒之外，则是松针的秀丽劲挺，流水纹的细丽。可见周臣丰富的笔墨技巧。

(7)、有的歌星连国旗都不认识，孤陋寡闻的比比皆是，有什么可追的？

(8)、“为新”是一种精神，是对传统的发扬和对当代需求的关照。“如将不尽，与古为新”强调的是诗人从观察和体验生活中获得灵感，不断创造新的意境。每个时代都有每个时代的经济与文化基础，园林设计一方面是回归传统，另一方面是回归当下，适应时代的需求，应用新的设计手法和技术满足当代人生活和游憩的需要

(9)、就像《生活之盐》中所说，“世界先通过我们的感觉而存在，然后在我们的思想里以有序的形式存在。我们要想尽一切办法终生保持这种感官创造力：看、听、观察、触摸、抚摸、感觉、嗅闻、品尝，保持“兴味盎然”，对一切，对他人，对生活。”

(10)、长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

(11)、孩子们的文明意识已经渗透在他们日常的生活中。

(12)、造句：挑战在于，我们现在就必须采取行动，通过减排‘避免不可收拾的局面’，通过事先规划准备‘应对不可避免的情况’，以保护弱势群体利益。

(13)、用他的话说，治病救人，既是天职，更是信念。

(14)、(出处)：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。”

(15)、其实，我们的先辈早就做过这方面的实践，颐和园的昆明湖修建把玉泉山——玉河——长河练成一体，成为整个北京西郊的控水系统，接济通惠河，了农田灌溉，减轻了城市的水患；承德避暑山庄接松云峡、梨树峪山区之泉水和地面径流，由泉而瀑，瀑下注潭，从潭引河，河汇入池，引池通湖，后与武烈河相接，因势利导，层层过滤，大程度的利用了水资源，也有效减少了整个山庄及其周边的水患。

(16)、5)各种珍禽异兽咆哮山林,奇花异草俯拾皆是。

(17)、从古至今，安贫乐道的人物举不胜举，我们应该大力发扬他们的精神。

(18)、(解释)：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

(19)、退潮以后的海滩上，五光十*的贝壳俯拾即是。

(20)、国庆之夜，一大片五颜六色的礼花在空中竞相绽放。

3、仰取俯拾的造句

(1)、虽有汉董仲舒罢黜百家，但巫医鬼事，《史记》中连篇累牍，俯拾即是。

(2)、新城控股集团(6011SH)1993年创立于江苏常州，现总部设于上海。经过28年的快速发展，成为跨足住宅地产和商业地产的综合性房地产集团，截至2020年三季度末，总资产超人民币5416亿元。集团坚持稳健发展战略，以住宅地产和商业地产“双轮驱动”的发展模式，稳中求进，持续创新，努力实现高质量发展，奔向世界500强。

(3)、在此地区举办的"中国环游"赛事，是全球屈指可数的高强度国际赛事之一。

(4)、如果说法云安缦以乡土和隐逸作应对当下城市的喧嚣，迎合都市人久违的乡情需求，那么临安太阳公社的实践，则是以生态农业探索当下乡村的产业困境，而其中为人津津乐道的猪舍由中国美院建筑学院的外聘教师陈浩如团队设计完成，巨型青竹构筑成一个自我稳定体，如同一只大鸟，轻盈地落在鹅卵石砌成的矮墙上，屋顶使用的茅草兼具防水和透气的功能。这是以西方的建构语言用东方的乡土材料完成的设计，也是传统朴素自然观在当代社会的回归和体现。

(5)、解释：(1)拾取别人失落的东西：路不～。(2)补充别人著作中的缺漏：《本草纲目～》。(3)唐代谏官名。

(6)、正如“盐”在人类生活中的实际作用一样，这些微小琐碎事物的存在，正是提醒着我们生活的多姿多彩。盐是洁净的，盐可调百味。生活也是如此。每个人的生活都是一地鸡毛，但如果你拥有了开放的心态，这些就都成了上天的馈赠。

(7)、商场里,漂亮好看的连衣裙比比皆是,令人目不暇接。

(8)、相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

(9)、周臣流传下来的作品有很多，而周臣本人是一名勤奋丰产的画家。甚至有人说唐寅成名之后的许多作品都为周臣代笔完成的。何良俊《四友斋画论》中的记载：“闻唐六如有人求画，若自己懒于着笔，则请东村代为之，容或有此也。”姜绍书《无声诗史》卷二中也说：“唐六如画受之东村，及六如以画名世，或懒于酬应，每请东村代为之。今伯虎流传之画，每多周笔，在具眼者辨之。”老师为学生代笔，这在今天看来有点难以置信。当然，关于周臣为唐寅代笔之事，目前也没有定论。但是，借由此事，我所看到的却是另一个周臣，一个远高于时人评价的周臣。

(10)、明代绘画(前中期)是一个掇英的大时代。周臣在其中扮演着重要的角色，虽然画史上的名声不及吴门四家，也不及浙派与江夏派的戴进、吴伟，但是，周臣却大抵上称得上是全能的职业画家了，他的作画技艺并不属于同时代的任何一人。我们几天评判一位画家的作品，往往是从多维度进行认知的，以戴进和唐寅的作品为例，戴进的作品在技巧上明显高于唐寅，但是，论画史地位，唐寅则远胜戴进，这其中就与绘画作品中是否具有独特的精神韵味有着莫大的关系。而周臣并不是一位擅长或者说需要他在绘画中过多表达这种精神价值的画家。

(11)、释义：果实 累累：本义是指秋天丰收时树上的果实茂盛的样子。现在常引申为某人的作品很多，取得了很大的成就。 注：硕：(果实)大，丰盛。累累(léi léi阳平)：形容果实茂盛的样子(结成一串串)。出处是：“七百年来，子孙不息，人才辈出，历代科举，硕果累累 ”。

(12)、祭祀的挑选是真正的挑护教团队员是百里挑一。

(13)、退潮以后的海滩上，五光十色的贝壳俯拾即是。

(14)、阳春三月,公园里一大片五颜六色的花开得绚丽多彩,真叫人欢欣喜爱。

(15)、啃老族月光族屡见不鲜道德滑坡食品安全比比皆是。

(16)、那一片草甸,到了春天,绿茵茵的草丛中点缀着一大片五颜六色的野花,真是美得无可比拟。

(17)、 ↑大四作业姚凯维罗尼卡《山海经》沈实现指导 

(18)、“阳春召我以烟霞，大块假我以文章”(李白《春夜宴桃李园序》)，自然界到处都是诗的素材，诗人经过自己的观察、体验，有了真体会，真感受，那么佳作自然而来，完全不用冥思苦索，更不必乞求于堆砌辞藻，排比典故。对于设计师而言，我们用心观察自然，悉心关爱土地，场地本身就告诉了我们怎么去做设计，佳作天成，完全不用去追求形式的酷炫。

(19)、抱枝拾叶、补过拾遗、补阙拾遗、不拾遗、道无拾遗、钓名拾紫、道不拾遗、道不拾遗，夜不闭户、掇青拾紫、掇拾章句俯拾地芥、俯拾即是、俯拾皆是、俯拾青紫、俯拾仰取、放羊拾柴、琥珀拾芥、虎珀拾芥、举如鸿毛，取如拾遗、芥拾青紫、路无拾遗、路不拾遗、俛拾地芥、俛拾仰取、弃琼拾砾、青紫拾芥、如拾地芥、收拾余烬，背城借涂不拾遗、艺海拾贝仰拾俯取、引针拾芥、易如拾芥、易于拾遗、众人拾柴火焰高

(20)、这是多么积极的一种生活态度啊！正是这本书，唤起了我对于日常琐碎的关注。原来本是很小的一个事物，它也是造物主的精心创造。

4、俯拾即是造句

(1)、这样的事在我们社会主义这个大家庭里举不胜举，助人为乐是我们民族的传统美德。

(2)、长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

(3)、所幸，经过十几年间的纷纷嚷嚷，传统造园的思想正慢慢焕发新的光辉，2014年在深圳召开的“中国风景园林传承与创新之路暨孟兆祯院士学术思想论坛研讨会”恰如其时的为传统造园文化的复兴拉开帷幕，而孟先生的得意门生朱育帆早在十年前就开始了“与古”的探索，在北京金融街吕祖公庙北院改造中他用叠涩灰砖墙、转折回廊、下沉庭院、砾石铺地、流水景墙、竹丛、老枣树组织起一个精巧的文人庭院，让这个面积仅145平方的庭院中获得内心的安宁，而太湖石和锈蚀钢板的对峙则标示着他对传统的继承和对创新的接纳，庭院名曰“与谁同坐”，与“清风”？与“明月”？抑或与“念想中的传统”。之后，他所设计的香山88号院可以看作是“与谁同坐”的放大版，在林泉之中“栖居香山”。

(4)、未经证实的信息比比皆是，模糊了真相和谣言的边界。

(5)、(4)为了国家的利益,即使肝脑涂地我也在所不惜。

(6)、这种样式的产品比比皆是，你不必急于买下，货比三家不吃亏呢！

(7)、在潮州,文化遗珠俯拾皆是,木雕、潮绣、潮剧、铁枝木偶、抽纱、彩瓷……仅非物质文化遗产,潮州就有15项之多,并得以很好地传承与发展。

(8)、战士们拣来五光十色的贝壳，砌成了各式各样的花圃。

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(10)、据传谷里遍地金银，奇花异草无数，林丹妙*俯拾即是。

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