谭嗣同名言没有不流血【文案118句】

谭嗣同名言没有不流血

1、

(1)、请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，针对“今天，我们怎样爱国”这个问题，结合你的生涯规划，谈谈你的思考与认识，并提出希望与建议。

(2)、道德的大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。——雪莱

(3)、先是文教改革，以“废八股，兴西学”为核心，这一做法得罪了士绅阶级，但同时也令不少寒窗苦读许久的书生辛苦全部作废，虽然中间设立了3年期限，但是这种缓和期太短了，自然令人难以接受。梁启超后来在批注相关史料时，也反思说：“使数百万之老举人老秀才一旦尽失其登进之路，恐未免伤于激进，且学校生徒之成就，亦当期之于数年以后，故此数年中借策论科举为引渡，此亦不得已之办法也。”

(4)、(点评：从生活说起，从小事说起，引出“家国大义”大的话题)　　

(5)、病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

(6)、团结，是因为我们有共同的梦想。实现中华民族伟大复兴，这是中华民族近代以来伟大的梦想；同心共筑中国梦，就是新时代的强音。我们唯有以梦想为岸、以团结作帆、以奋斗划桨，戮力同心，在浩荡的时代东风中，每个人都不惜力，在接力中跑好自己的那一棒，万涓成海，细壤堆山，才会终迎来伟大的梦圆时刻。

(7)、出自：宋代陆游《病起书怀》，原句为：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”意思是说虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

(8)、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结客尽奇士，意气相期共生死。

(9)、宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子垲求关于爱国和铭记历史的诗李白《塞下曲》五月天山雪，无花只有寒。

(10)、萧红从小就是一个反抗者，她从专制的封建家庭里逃出，受尽苦难。后因生活所迫与王恩甲同居，在怀孕时被抛弃在哈尔滨的小旅馆。走投无路之际求助报馆，从而与萧军结识，而疯狂地相爱了。时局动荡，他们颠沛流离，多次身陷绝境，互相支撑着坚持下来。与鲁迅的结识成为两人命运的转机。鲁迅的关爱和推介，使他们的作品得以出版。萧红因《生死场》扬名文坛。然而身体的病痛与爱情的创伤仍让萧红无法解脱。她独自旅居日本期间又遭逢鲁迅逝世，再次受到巨大的打击。回国后她与萧军仍是爱恨交加，分分合合，终于痛苦地分手，与端木蕻良结合。不久后萧红再次失去了自己的孩子，身心都受到了无法弥补的摧残。与端木移居香港后，身体每况愈下，仍坚持创作。她心里仍旧爱着萧军，却又无法再见。终被病痛折磨殆尽，在战火中凄凉地死去。

(11)、他愿持钢刀利剑，上马杀贼，沙场点兵，现实却逼迫他只能执起羊毫软笔，一任泪洒宣纸，白发丛生。

(12)、秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游)胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！诉衷情(陆游)早岁那知世事艰，中原北望气如山。

(13)、“乌台诗案”被贬黄州后，苏轼一度被召还，不久又出官颍州、定州、广东的惠州、海南岛的琼州。这首诗便大约作于他从海南岛被召还时，那时他已经65岁了。

(14)、人类大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

(15)、第竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不在懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力；③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。

(16)、(同上)黄沙百战穿金甲。关于勿忘国耻,振兴中华的诗歌,急当历史回顾在眼前

(17)、(4)今年，是广大高三学子的高考年。现实的问题就是专业的选择问题，如何处理好个人兴趣爱好与国家发展需要，这也是爱国的体现。

(18)、他沉痛地说：啊，楚国即使只剩下三户人家，后也一定能够报仇灭秦。难道我泱泱中华，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？

(19)、少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

(20)、“有之，请自嗣同始。”讲得坦然、壮烈、悲愤，讲得鬼哭神泣。有之，是自谭嗣同始；无之，恐怕也因无谭嗣同而无。

2、

(1)、要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

(2)、“出红差”按说不吉利，杀人见血，且人头落地，身首异处。据说老把式的刽子手光刀手利索还不行，脚上火候的掌握亦见功夫。鬼头刀抡起讲究抡圆，呼呼带风，落下讲究落在颈椎关节的第几节与第几节的衔接处，分毫不差。就在头落之时、血喷之际，刽子手要顺势一脚将无头之尸轻轻踢倒，血从脖腔喷溅，刽子手身上不落星点。

(3)、乱云飞渡，惊涛拍岸，世界正经历百年未有之大变局。

(4)、面对网友们向母亲们疯狂的“示爱”方式，一半以上的母亲表示并不知情。因此有网友调侃：“什么地方儿女孝顺？朋友圈”，“你妈知道你在网上这么孝顺么？”。也有不少网友表示：“平时不习惯和父母交流情感，或者不好意思表达感激，用这样的方式说出心里话，也不失为一种好方法。”还有网友认为，比起隔空抒情，能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，给妈妈买点实在的礼物，才是表达祝福的更好方式。

(5)、由于变法，当时谭继洵就经常与儿子谭嗣同的意见不合。父子意见不合，这是可以理解的，毕竟作为当时通过科举制，走上官途，甚至能成为一方封疆大吏，实属不易。此时的谭继洵已经没有什么野心，只想保住当前的地位，同时谭继洵的思想和当时大多朝臣一样，都是相当保守，肯定接受不了如此激进的维新变法。

(6)、汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，气概豪迈地说道∶匈奴未灭，何以家为！

(7)、古人尝言：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

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(9)、对于这种情况，1919年，鲁迅在《药》发表后说道：“《药)描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了。”在这场变法里，愚昧的群众或许从来就没去思考过，这几个豁上性命也要去变法的人，其实正是为了他们能够生活的更好，但他们反倒纷纷指着六君子叫骂：“乱臣贼子，狂妄书生，快砍了他们脑袋！不好好读圣贤之书，跑出来祸乱国家”；还有些等着人血馒头的老者则叫嚣：“快杀快杀，我还要取些血给我孙子治痨病！”

(10)、“三千里”、“百万师”与“一身”、“一剑”相对，更烘托出一种单枪匹马面对整个世界的悲壮与无畏。

(11)、屈原名平，战国时期楚国人。年轻时的屈原深受楚王信任，然而以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原，他们多次在楚王面前谗陷屈原，终屈原被流放到江南。

(12)、晚年他退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至老不衰。逝世前，还创作了绝笔诗《示儿》寄托自己的爱国之情。

(13)、不忘国耻，振兴中关于“勿忘国耻”的诗关于“勿忘国耻”的诗包括：

(14)、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的好的考验。——马克思

(15)、废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明。

(16)、是平庸黯淡地度过一生，还是仰不愧天、俯不怍地，生前无愧本心，死后亦可光照千秋、青史留名。

(17)、每逢秋日，被判死刑的罪犯押解出狱，出宣武门走菜市口，有身份的坐骡马拉的站笼刑车，没有身份的则被武装押送戴枷上镣，临终过闹市。有身份使上“送行”银子的，刽子手会叫一声：爷！我伺候你走，也是吃哪碗饭办哪桩差，您放心走好。刽子手上的劲掌握得准，断头不掉头，以便于人家家人抬尸，缝上头落个整尸下葬。要是碰上没地位没使银子的，提刀斩首抬脚蹬尸，一句客气话都没有。

(18)、戊戌变法虽然失败了，但它是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动。谭嗣同虽被杀害，但他那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的千古佳句依旧鼓舞无数后人！

(19)、北国风光，千里冰封，雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

(20)、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中娇嫩的而又质朴美丽和平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

3、

(1)、詹天佑说：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”

(2)、英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。

(3)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是有利于培训好的社会公民的。——培根

(4)、破阵子(辛弃疾)想当年，金戈铁马，气吞如虎。永遇乐(辛弃疾)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(5)、后面一句明显与前一句是矛盾的。上来就是“我自横刀向天笑”，摆明了“我要死给你看”。然后又说“去留肝胆两昆仑”，说逃亡与不逃亡都很伟大。前面一句刚说了“思张俭”，逃亡会造成亲友遭受迫害，转脸就说逃亡很伟大。这不是矛盾吗？

(6)、据说这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗，还据说这首诗被梁启超“篡改”过，

(7)、国之英者，时之楷模。“八一勋章”激荡强军征程，“改革先锋奖章”砥砺改革传奇，国家勋章和国家荣誉称号弘扬民族精神和时代精神……d的十八大以来，d中央高度重视英模人物褒奖工作，在全社会汇聚起见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的强大正能量。从那些心怀家国天下的先进人物身上，人们读懂了“始终把祖国和人民利益高高举过头顶”的爱国精神，感佩于“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的奉献牺牲，历练着“一任接着一任干”的实干作风，找到了养浩然之气、立鸿鹄之志、成不朽之业的精神力量。“榜样是看得见的哲理”，向先锋看齐，向英雄学习，筑起的将是永不流失的精神钙质。

(8)、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。——凯洛夫

(9)、出自：宋代范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，意思是说为官者(作者当时的身份)应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。

(10)、爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许d报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。

(11)、(点评：“家是小的国，国是千万家”，号召中华儿女弘扬和继承好这种传统)

(12)、(陆游《陇头水》)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

(13)、译文：即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉

(14)、这是诗仙李白沿用乐府古题创作的一首诗，形象地表现了李白豪纵狂放的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止。

(15)、从热闹的角度，可从反面立意，把热闹理解为，为争名而躁动的心，为获利而起的纷争，以及一些不理性的叫嚣与谩骂，还有一些彼此的恭维与谄媚。可以批判热闹的喧嚣与浮躁，批判现代社会的功利与短视，批判一些人坐不了冷板凳，心浮气躁，热热闹闹；可从正面立意，把热闹理解为生机与活力，热闹的背后是人间烟火，是百家争鸣，是开放与活力。

(16)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的激进者。

(17)、④请注意任务要求是写作“演讲稿”，要符合演讲稿的文体和命题写作要求。　　

(18)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。戊戌变法虽然失败,，谭嗣同也被杀，他的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神，以身殉道的悲壮，中国为国流血第一士，为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。

(19)、光绪二十四年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京参预新政；九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝并大肆捕杀维新d人。康有为、梁启超避往海外，许多人劝谭嗣同尽快离开，但他却说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始”。九月二十一日，他与其它五人被捕下狱，这首诗就是他在狱中所作的。

(20)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

4、

(1)、从古至今，中国人民的奋斗史就是一部波澜壮阔的爱国史，一代代中华儿女各自用自己的方式谱写了一曲曲爱国主义的壮歌。时至今日，虽然大多数中华儿女血脉里流淌着爱国主义的精神基因，却也有些年轻人夸夸其谈，仅靠一个键盘爱国；有些人只想做主播、网红，坐拥千万粉丝；还有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱国歌，一心“去中国化”……

(2)、当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工程博士学位，并请他去参加仪式。可是倉天佑正担负着一条铁路设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

(3)、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

(4)、清  谭嗣同 《似曾》：隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

(5)、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川/历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗

(6)、西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。

(7)、山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

(8)、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

(9)、(宋•李清照《乌江》)莫等闲，白了少年头，空悲切！满江红(岳飞)“归来报明主，恢复旧神州。”岳飞“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳”岳飞暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！题临安邸(林升)辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。

(10)、要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

(11)、要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

(12)、敲响那一排铜制的编钟，浑朴而清澈的左音右韵由远及近。穿梭五千年悠悠岁月和x年的缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝固成一个主题：祖亲。

(13)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(14)、肃顺出红差时，街道两旁人群中吐唾沫扔果皮的不计其数，在押解的刑部官员也凭空挨了不少冤枉。肃顺在菜市口当斩之时骂声不绝，直立不跪，后被行刑的刽子手硬是打断双腿才算跪下。在菜市口刑场，肃顺也算是条汉子。

(15)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是需要的。——罗素

(16)、腰上佩带的羽箭已长期凋零，只叹未到燕然山刻石记功名。想我老夫尚能横越那大沙漠，诸位何至于新亭落泪空悲鸣。

(17)、谭继洵的保守思想并没有影响其子谭嗣同的想法，甚至其越加阻止，谭嗣同的维新思想越强烈。终，维新变法威胁到了当权者慈禧太后，谭嗣同也被慈禧太后残酷杀害，年仅33岁。当时戊戌变法失败后就有人劝谭嗣同逃走，他却对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(18)、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

(19)、引用从屈原到李兰娟院士的六句名言，共同指向一个中心：爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带，已成为流淌在中华儿女血脉里的精神基因。

(20)、(南朝•丘迟《与陈伯之书》)宁为玉碎，不为瓦全。(唐•李百药《元景安传》)老当益壮，宁移白首之心。

5、

(1)、《关山月》陆游遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游千年史册耻无名，一片丹心报天子。

(2)、《如果胜利有颜色，那一定是中国红》《时代车轮向前，爱国初心不变》

(3)、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

(4)、更是一个强大的心灵所自然生发出的气场、力量，

(5)、让个人奋斗与国家发展同频共振，把实现个人梦、家庭梦融入国家梦、民族梦之中，在自己的赛道上顽强拼搏，每个人都能拥有精彩的人生，为祖国和民族作出贡献。人人如此，个个争先，涓滴之水终将汇聚成不可阻挡的时代洪流。

(6)、尽管一些好事者努力把母亲节和中华民族传统的孝道联系在一起，但毋庸讳言，母亲节是一个地地道道的舶来“洋节”，且从一开始，就是被商家作为促销手段引进的。商家从这个节日中嗅到了商机，早早打出“母亲节套餐”、“母亲节促销”的动人幌子；媒体上、网络上不约而同(其实不妨说是“约而同”)涌出成批面目仿佛的“二十四孝”式故事、段子，煽情催泪的同时，也悄无声息地吸附着眼球、广告。

(7)、谭嗣同在临死前夕，于囚狱里用炭渣在墙上题过一首七绝诗，这就是脍炙人口、传颂不绝的《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这首诗借讽喻东汉d锢之祸，谴责顽固派罗织成罪的卑鄙行为，在表现自己视死如归的无畏精神时，寄莫大希望于来者。

(8)、(点评：视角回到当下，联系现实，以生活中可感可知的家风继续分析，说理亲切，易于接受。)

(9)、绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颍州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话，朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难!”

(10)、另一方面，对于谭嗣同等人而言，他们所行之事，虽然是值得赞扬的，但是却居庙堂之高而不懂民情，在他们创办了《万国公报》、《知兴报》、《时务报》等报刊宣传自己的思想，但却对底层人民不屑一顾，他们所争取的对象几乎都是知识分子，毕竟在那个年代里，没有几个平民百姓识字，甚至是愿意花钱买报纸。不想破除百姓思想中的愚昧，又怎能够得到他们的支持呢？

(11)、辛弃疾待他年，整顿乾坤事了，为先生寿.辛弃疾“可怜报国无路，空白一分头。”杨济翁生当作人杰，死亦为鬼雄。

(12)、“钢子”，这位慈善大侠的外号还有很多：“补齐哥”“傻捐者”“网络首善”“百亿钼矿哥”，这些外号基本上让我们对钢子的认识多了一些眉目。实际上，钢子在新浪微公益上的号召力强。截至10月8日，《环球人物》杂志记者前去北京家里采访钢子时，钢子在新浪微公益平台上已经分享了478次公益微博，影响了206万人，带动了5万名捐款者，共募款1053万元，他个人累计捐款454万元。由钢子发起的“钢丝善行团全国行”，截至9月，累计捐款500多万。

(13)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

(14)、我虽有万死不辞的报国之志，却无奈双鬓巴自不能再转青。应牢牢记住常年江湖泊船处，卧闻寒州上新雁到来的叫声。

(15)、祖国啊！我的母亲。我要放纵的为你歌颂！中华儿女唱起来吧，跳起来吧，猖狂起来吧!向世界展现您的巨大，抒发每一个炎黄子孙对祖亲的无穷酷爱吧！

(16)、(宋•陆游《病起书怀》)夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(宋•陆游《十一月四日风雨大作》)“却将万字平戎策，换得东家种树书。”

(17)、以上文字引发了你怎样的思考，请结合材料内容与含意，写一篇议论文，发表你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，完成写作任务。

(18)、“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，岳飞用一首《满江红》镌刻了他“精忠报国”的不朽誓言。

(19)、(3)今年，是我国脱贫攻坚的决胜之年，也是乡村振兴的发展之年。基层的天地大有可为，青年学生立足基层，选择做大学生村官，为国家均衡发展，美丽乡村建设做出贡献，这也是爱国的体现。

(20)、天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

(1)、谭嗣同表明爱国有时需要舍生取义，不因循守旧，要锐意变革。

(2)、抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋中正发动内战，一方面又利用签订条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新构成威胁。当时社会上物价上涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋中正，就运来了一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。

(3)、终谭嗣同被判死刑，刽子手用钝刀砍了30多刀，流出的血被愚昧的围观者抢着用馒头蘸着吃。

(4)、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——

(5)、(2)今天，我们仍然带着口罩上学，学生不得不考虑疫情对国家的影响。全球正经受疫情的严峻考验，在国际上对华的不和谐不友好声音增加。这背后有很多值得学生们去探究的原因，基于此，我们该怎样爱国？青年学生未来的职业规划中，可以规划为“讲好中国故事”，有的学生选择做翻译，把优秀的中国文化传播出去，有的学生选择从事外交行业，把中国的发展经验分享出去。

(6)、谭嗣同被捕后，在监狱里受尽折磨，但他始终没有供认同志的消息。为了表明态度，谭嗣同还写下自己的明志诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

(7)、大家好!今天咱们演讲的标题是：《祖国，我爱你》。

(8)、从政数十载，他先后担任长沙市岳簏区区长、长沙市委宣传部部长、湖南省人民政府新闻办主任，湖南省委宣传部副部长、湖南省社科联第六届委员会主席等职务。

(9)、他的鲜血确实开启了中国真正革命的序章。薪火相传，他两个得意学生蔡锷、杨昌济广为人知，蔡锷培养出开国元勋，杨昌济则教导出世间奇才。

(10)、次年十二月，在潮州，他兵败被俘，被押送至燕京，无论敌军怎样招降，他始终固守本心。1279年过零丁洋时，他写下此诗，以明志节。

(11)、即便如此，他依然因中文、历史双百分被清华大学破格录取了，其作文《梦游清华园记》更是受到了教授们的一致好评，还被刊登在《清华周刊》上。

(12)、(点评：联系当下所处的时代背景，进一步说明向英模人物学习的意义)

(13)、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上伟大的两种力量。——高尔基

(14)、李渔是“闲文化”的倡导者，自誉为“识字农”，在伊山头的“先人墟墓边”，“新开一草堂”，构筑了自己的乐园——伊山别业(即伊园)。他独具匠心地设计和安排，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，自誉可与杭州西湖相比，“只少楼台载歌舞，风光原不甚相殊。”并写下《伊园十便》、《伊园十二宜》等诗篇咏之。“此身不作王摩诘，身后还须葬辋川”，他决定学唐代诗人王维，在伊山别业隐居终生，老死于此。著作《闲情偶寄》专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。

(15)、当一个人能真正做到超然于物外，外在的苦难便不再成为心灵达然自喜的妨碍。

(16)、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那道德达到高峰的礼仪。——德谟克里特

(17)、出自：清代谭嗣同《狱中题壁》，意思是说我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(18)、家庭建设满怀“国富民强”之心，国家建设托举“家国天下”之志，家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。春节期间，一对父子街头相遇却装作互不相识，因为父亲在着装巡逻，儿子在便衣反扒。“小家”虽然忙碌，却护航着“大家”的团圆。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人感佩。今日之中国，脱贫攻坚号角嘹亮，全面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前进，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家庭奋发进取、勇做新时代的追梦人。

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