曾国藩语录经典语录物来顺应92句(曾国藩语录经典语录)

曾国藩语录经典语录

1、曾国藩语录经典语录大全

(1)、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

(2)、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

(3)、2"天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀"

(4)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

(5)、110无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

(6)、3贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

(7)、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

(8)、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

(9)、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

(10)、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界

(11)、3巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

(12)、74观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(13)、1前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

(14)、3凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

(15)、2天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

(16)、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

(17)、3一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

(18)、2观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

(19)、30夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同

(20)、胜人者有力，自胜者强。(《老子》)面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。一个助长、一个打压，都远离了本来面目。自古圣贤，无不一日三省其身。每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。

2、曾国藩语录经典语录物来顺应

(1)、3不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

(2)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

(3)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(4)、坚定的信仰是一种方向，更是一种力量。这种力量来自灵魂深处，它使你面对诱惑不动摇，面对困难不退缩，心中充满了不达目的誓不罢休的勇气。

(5)、四十不惑，不惑的不是对知识的理解，而是对追求的确立，对人生信仰的坚定。

(6)、1人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

(7)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

(8)、2务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

(9)、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

(10)、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

(11)、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：(人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。)

(12)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(13)、为善乐，是不求人知。为恶苦，是惟恐人知。

(14)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣;私心生则好恶偏，则轻重乖发。

(15)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

(16)、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

(17)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(18)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(19)、20总宜奖其所长，而兼规其短凡有盛必有衰，不可不预为之计

(20)、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

3、曾国藩 经典语录

(1)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

(2)、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

(3)、1838戊戌年，伤官旺相制杀，制杀得名，参加殿试，赐同进士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。 本年见天子，一举成名。

(4)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

(5)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

(6)、2凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

(7)、102曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。

(8)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩

(9)、101三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

(10)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(11)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

(12)、1从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，为雅操。

(13)、300.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

(14)、3何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(15)、1何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(16)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(17)、1须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生

(18)、185千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

(19)、3人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

(20)、134处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

4、曾国藩语录经典语录书法

(1)、34不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

(2)、1何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(3)、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

(4)、2"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"

(5)、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。——曾国藩曾国藩名言经典名言(热门篇)处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩

(6)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(7)、8)德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

(8)、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

(9)、(8)受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

(10)、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。)

(11)、2兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

(12)、9)与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

(13)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的`理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

(14)、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

(15)、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

(16)、慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：(学会慎于独处，是人一生好的自我强大的道路，是好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。)

(17)、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

(18)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

(19)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

(20)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

5、曾国藩语录经典语录及翻译

(1)、3薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

(2)、3凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

(3)、11)君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

(4)、156处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

(5)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(6)、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

(7)、15功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

(8)、3多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(9)、57有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

(10)、1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

(11)、家国情怀是曾国藩进步的动力，也是其恪守儒家道德的外在体现和内在指归。他心忧天下，以政通人和为己任，一生勤俭廉洁，忠君爱民。德决定着人生的方向。大方向正确了，多一份努力，就向圣贤多靠近一分，终至于自己也跻身于圣贤之列。

(12)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善乐，是不求人知。为恶苦，是惟恐人知。

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