王阳明经典语录励志句子119句(王阳明经典语录励志)

王阳明经典语录励志

1、王阳明励志名言

(1)、人生启迪：庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”；孟子言，“万物皆备于我”；佛家讲，“三界唯心，万法唯识”。王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境界，本来与外物无关；心，自是万物主宰。心兵不乱，万事从容。

(2)、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

(3)、此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。

(4)、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁　　

(5)、以己度人，多换位思考，懂得与他人分享好处。

(6)、人生启迪：生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。这是内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。摆脱这些，就是王阳明所说“减”的功夫。减到后呢？就是回归自己的本心。本心是简单的，因为是轻快的，洒脱的。

(7)、我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。

(8)、人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。

(9)、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

(10)、朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你的心控制。

(11)、15谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明 《传习录》

(12)、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

(13)、人生启迪：所谓“三思而后行”，要思考在前、行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得好的效果，避免不必要的错误和麻烦。

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(15)、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？

(16)、人生启迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高骛远的辱，并不使自己处于困顿疲累、痛苦挣扎的境地。这就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。

(17)、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华

(18)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(19)、人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。

(20)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

2、王阳明经典语录励志句子

(1)、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。

(2)、仍然坚持一些看似可笑的自我。——李若曦　　

(3)、一个从不怀疑生活方向和目标的人，不会绝望。——莫里亚克

(4)、“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

(5)、王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

(6)、天空即使布满乌云，可你还是能看得清，这就是良知的妙用。

(7)、一个人如果用心诚意，天下就没有难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心。

(8)、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

(9)、王阳明认为，一个人如果知道“圣人之道，我心自足”，在极度入静状态中就会找到“良知”，良知即心灵本体的灵明觉知。

(10)、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

(11)、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

(12)、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

(13)、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

(14)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三，月明飞锡下天风。(《泛海》)

(15)、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加　　

(16)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(17)、人生启迪：“谦谦如玉”与“铮铮若铁”，从不同侧面展现了君子人格的两种特质。当今之世，纷繁复杂，在不同的时候需要运用不同的品质。我们应当学习王阳明，讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。如此，才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。

(18)、三年后，湘军直捣黄龙，拿下南京城，曾国藩又把功劳让给湖广总督官文。

(19)、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基

(20)、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

3、王阳明 励志格言

(1)、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。

(2)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(3)、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。

(4)、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。

(5)、人生启迪：很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种“想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想”转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。

(6)、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

(7)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

(8)、老师感到很吃惊，因为从来没有学生会问他这样的问题。他思考了好一会才说：“当然是读书做大官啊。”

(9)、困了睡觉是“天理”，但非要有美女陪睡，这就是“人欲”；

(10)、心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。

(11)、人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。

(12)、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。——斯蒂文

(13)、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

(14)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

(15)、也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。归根结底，就是要“存天理，灭人欲”。

(16)、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

(17)、如果你要想成功、要想追求所企望的美梦，就千万不可有这样的信念，因为那会扼杀你的潜能，毁掉你的希望。

(18)、人生启迪：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。怎样自明？就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。人贵有自知之明。

(19)、人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦？人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢？

(20)、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

4、王阳明十大经典语录

(1)、人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。

(2)、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

(3)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

(4)、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。

(5)、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的好磨砺。

(6)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

(7)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！

(8)、其实，曾国藩的人生精进之路，离不开一个“戒”字。

(9)、公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。

(10)、人生启迪：心的本体就是本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。

(11)、曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

(12)、王阳明5岁才会说话，到10岁的时候，王阳明父亲高中状元，此后王阳明认真学习，22岁成为举人，29岁中进士，在22岁到29岁这些年间，他潜心研究儒释道的学问，结婚当日，竟然为了与相谈甚欢的老道一同打坐而彻夜未归，可见其对道学研究之忘我。

(13)、突然，在深夜，我意识到了认识事物的目的，我开始认识圣人之道。我是自给自足的，要东西是不对的。

(14)、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

(15)、曾国藩号为“涤生”，意思是：去掉过去的陈旧，才能迎来往日的新生。

(16)、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(四句教)“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

(17)、人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。这是一种心态，一种态度，也是一种境界。

(18)、夫学贵得之於心。求之於心而非也，虽其言之出於孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之於心而是也，虽其言出於庸常，不敢以为非也，而况其出於孔子者乎？

(19)、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

(20)、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

5、王阳明经典语录60句

(1)、几番朝堂沉浮后，郁郁不得志的曾国藩读起了老庄，才明白了自身问题所在：

(2)、人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。

(3)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(4)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

(5)、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

(6)、心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。

(7)、我们可以举个例子来说明“天理”和“人欲”。

(8)、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？

(9)、太阳是移动的，不可能总停留在一处，无论何处，只要有一线光明，就全是阳光所在。

(10)、人生启迪：“谦谦如玉”与“铮铮若铁”，从不同侧面展现了君子人格的两种特质。当今之世，纷繁复杂，在不同的时候需要运用不同的品质。我们应当学习王阳明，讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。如此，才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。

(11)、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

(12)、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

(13)、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

(14)、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

(15)、他还领兵平乱剿匪，用闪电般的速度，付出极少代价，击败数倍于己的敌人。

(16)、一如曾国藩自省的那句：“唯天下之至柔，能胜天下之至坚。”

(17)、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥

(18)、欲速则不达，见小利则大事不成。——春秋孔丘弟子

(19)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

(20)、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

(1)、(心自在)新训15000元，复训4500元，可长期复训

(2)、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。

(3)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(4)、大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。

(5)、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

(6)、人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。《周易》中说：方以类聚，人以群分。你是什么样的人，便能感应到什么样的人，乃至什么样的处境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情义的朋友。譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。推而广之，万事莫不如此。莫作无情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。

(7)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

(8)、在学习心学、践行“知行合一”的过程中，可能很多人都会陷入这样的恶性循环： 

(9)、曾国藩差点被皇帝治罪，所负责的事务，也全部得不到别人的支持。

(10)、到31岁的时候，他开始精研佛教，与高僧论佛谈道，深入研究了儒释道学问。

(11)、良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽了万物的变化。

(12)、王阳明的“龙场悟道”是中国文化史上一大文案，他当时对荣辱得失已有深刻的认识，但对生死还没有悟透，为了更好地参悟生死之道，他命人以石制棺，坐在棺上悟道六七日后，突然超脱意念，达到顿悟境界，他总结凡事欲深究就要跳出“事”之外。

(13)、人生启迪：自省是一次自我解剖的痛苦过程，就像拿刀亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，甚至留下疤痕，却是毒害的办法。君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，就能得到人们更大的尊敬。

(14)、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

(15)、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名之心。如果务实的心犹如饥而求食、渴而求饮，哪来好名的功夫？

(16)、再加上阳明心学领军人——度阴山老师轻松解读的方式，用大白话将看似遥不可及的王阳明心学讲得明白又轻松。新的一年再也不必担心没有时间研究学习阳明心学了！ 

(17)、名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名！

(18)、梁启超说的更是扎心：“在并时诸贤杰中称钝拙。”

(19)、如果非说有技巧，那此心不动就是的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

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