老子有哪些名言名句?133句(老子的名言有哪些)

老子的名言有哪些

1、老子的名言有哪些写感受

(1)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

(3)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

(4)、老子的《道德经》里经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

(5)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(6)、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

(7)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(8)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(9)、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

(10)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(11)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

(12)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(13)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(14)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(15)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

(16)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(17)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(18)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(19)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生大的祸根就是不知道满足，人生大的过错就是贪得无厌。

(20)、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

2、老子有哪些名言名句?

(1)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(2)、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

(3)、·弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子名言

(4)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(5)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(6)、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。

(7)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

(8)、狂风骤雨往往都不会长久，做事、学习、修行都是这个道理，不能因为一时兴起而做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努力，坚持不懈才能成功。

(9)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(10)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(11)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(12)、 谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(13)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。老子的名言警句大全祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

(14)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(15)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

(16)、·江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(17)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。老子的经典名言名句篇圣人处无为之事，行不言之教。

(18)、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

(19)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

(20)、等于老子与孔子，他们把道与德的观念，是分开来讲，可是后来一提到老子，便把道德二字合而为作为一个名词来解释它了。老子有名的“无为”学说，便是根据他自己天道自然的至理，用“无为”一词来说明天道的境界和功能，“无为”与“无不为”的观念，也便是他自己解释“无为”的道理，并非是不作的意思；“无为”并非是不为，后人一提到“无为”，便把它纳入不为的观念，那真冤枉了老子。

3、老子的名言是什么

(1)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(2)、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

(3)、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。

(4)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(5)、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

(6)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(7)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

(8)、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。

(9)、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

(10)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(11)、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(12)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(13)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(14)、想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在后关头放松警惕，结果往往就输在了后的疏忽大意上。

(15)、心中有温柔的念想，比如爱自己的家人和祖国，所以才会勇猛;因为节俭，重视财富，所以才能拥有更多的钱财;不敢居于天下人之先，所以能成为万物之王。“敢为天下先”容易变成先烈，往往比先烈晚一小步的人，才能摘得大的成果。

(16)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(17)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(18)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(19)、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

(20)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

4、出自老子的名言有哪些

(1)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(2)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(3)、·天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(4)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(5)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(6)、老子——《道德经》中的七句名言，道尽人生真谛!

(7)、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

(8)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

(9)、0我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(10)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(11)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(12)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

(13)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(14)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(15)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

(16)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(17)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(18)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

(19)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(20)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

5、老子的名言有哪些四年级

(1)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(2)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(3)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(4)、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(5)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

(6)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(7)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

(8)、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

(9)、 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

(10)、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

(11)、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”

(12)、《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”老子的名言警句篇大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

(13)、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

(14)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

(15)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(16)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(17)、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(18)、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。

(19)、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(20)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

(1)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(2)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(3)、·我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

(4)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

(5)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

(6)、注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(7)、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

(8)、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

(9)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

(10)、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

(11)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

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(13)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(14)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(15)、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。　　

(16)、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(17)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

(18)、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(19)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(20)、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

(1)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(2)、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

(3)、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

(4)、天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。

(5)、老子的名言无数，今天我为大家整理了一些老子经典名言，希望大家喜欢。老子经典名言精选柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

(6)、美言可以市尊，美行可以加人。老子的名言警句篇俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(7)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(8)、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

(9)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(10)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(11)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(12)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(13)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

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