孔子语录十一则翻译147句(孔子语录十二则原文)

孔子语录十二则原文

1、孔子语录十则原文及翻译

(1)、译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

(2)、字词解释：之：代词，指学问和事业       好：喜欢、爱好     乐：以……为乐趣

(3)、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

(4)、这三则语录哪些是论述学习态度的？哪些是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？

(5)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

(6)、选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项(　　)

(7)、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

(8)、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

(9)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

(10)、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(11)、(6)曲肱而枕之　               肱：胳膊

(12)、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”

(13)、孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

(14)、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

(15)、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间    立：独立做事情     惑：迷惑、疑惑      逾：越过、超过      矩：规范、规范

(16)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(17)、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？

(18)、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

(19)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

(20)、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

2、孔子语录十一则翻译

(1)、D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

(2)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(3)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(4)、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”

(5)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(6)、试译：孔子说：“禘祭大礼，从开头献酒完毕后再往下，我就不想看下去了。”

(7)、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

(8)、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

(9)、15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”

(10)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

(11)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(12)、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

(13)、哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。(见《论语雍也》)。

(14)、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”

(15)、论语(　　)不亦说乎(　　)人不知而不愠(　　) 三省吾身(　　)学而不思则罔(　　) 思而不学则殆(　　)一箪食(　　) 曲肱而枕之(　　)博学而笃志(　　)

(16)、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(17)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

(18)、17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

(19)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(20)、子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

3、孔子语录十二则原文高中

(1)、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”

(2)、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”

(3)、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

(4)、字词解释：博：广泛       笃：忠实、坚守    切 ：恳切     仁：仁德

(5)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(6)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

(7)、子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

(8)、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

(9)、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

(10)、论(lún)语   不亦说(yuè)乎  愠(yùn)  三省(xǐng)传(chuán)不习乎

(11)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(《黼述而》)

(12)、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

(13)、试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”

(14)、曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也丧亲乎！”

(15)、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

(16)、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(17)、白话译文：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(18)、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(19)、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

(20)、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

4、孔子语录十二则原文及翻译

(1)、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

(2)、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”

(3)、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

(4)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》解释：孔子说：“到了一年中寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是后凋谢的。”

(5)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 (1) (2)

(6)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

(7)、颜渊日：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

(8)、· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录

(9)、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

(10)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

(11)、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

(12)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

(13)、试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”

(14)、 译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

(15)、译文：子贡说：“君子所犯的过错，就像日食与月食，犯错的时候，大家都看得到，更改了以后，大家依然仰望它。”

(16)、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(见《论语雍也》)。

(17)、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(18)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子语录

(19)、21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(20)、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

5、孔子语录十二则原文拼音

(1)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(2)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(3)、· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

(4)、(1)学而时习之，不亦说乎　说：________________

(5)、A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。

(6)、试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”

(7)、2三家者以《雍》彻撤。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

(8)、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

(9)、译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

(10)、(答案)示例：对不起，陈强，我不小心把你的《论语》的封面弄破了，原谅我好吗？

(11)、孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！

(12)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”《学而》

(13)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(14)、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》

(15)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

(16)、孔子得意的学生颜回曾动情地谈到他对孔子的感受：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。

(17)、10,孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

(18)、孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

(19)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(20)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(1)、译文孔子说：《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。’

(2)、(8)博学而笃志　               笃：坚定

(3)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。--摘孔子中庸

(4)、『17』子曰：由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

(5)、文献不足故也。足，则吾能徵之矣——孔子语录

(6)、亲爱的微友们，高考语文必背古诗文75篇，解释及赏析发布完之后，接下来是小学必背古诗文！希望微友们持续关注并转发！

(7)、子贡向孔子请教博施于民而能济众是否算得上仁，孔子认为这已远远超出仁而达到圣的境界了，即使尧舜也不易做到。而仁，则不过是己欲立而立人，己欲达而达人，也即让别人获得与自己同样的取得政治地位的权力罢了。

(8)、孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(9)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(10)、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

(11)、《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。 

(12)、C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。

(13)、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

(14)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(15)、孔子说：有德的人不会孤单，必定会有同类的人去亲近他。

(16)、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。(见《论语为政》)。

(17)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子语录

(18)、子在陈，日：归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！

(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

(20)、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？

(1)、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

(2)、(1)人不知而不愠      　      愠：生气，恼怒

(3)、译文：子夏说：“人在重大节操上不能超越界限，小节上有些出入还是可以的。”

(4)、一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

(5)、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

(6)、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

(7)、译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

(8)、10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”

(9)、孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。

(10)、逾(yú)矩(jǔ)  罔(wăng )  殆(dài)  哉(zāi)  箪(dān)陋巷(xiàng)

(11)、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

(12)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》

(13)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(14)、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

(15)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

(16)、『6』子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

(17)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

(18)、· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."

(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(20)、原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！

(1)、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

(2)、孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！

(3)、子贡问日：孔文子何以谓之文也？子日：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

(4)、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(5)、译文：卫国的公孙朝请教子贡说：“孔仲尼在何处学习过？”子贡说：“周文王与武王的教化成就，并没有完全失传，而是散落在人间。才德卓越的人，把握住重要的部分；才德平凡的人，把握末节的部分，没有地方看不到文王与武王的教化成就。我的老师在何处不曾学习过？他又何必要有固定的老师呢？”

(6)、孔子说：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

(7)、孔子说：给他一釜。冉有请求增加，孔子说：再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说：公西赤到齐国去，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子帮助别人应当雪中送炭，而不该锦上添花。

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