月亮与六便士经典语录摘抄131句(月亮与六便士经典语录)

月亮与六便士经典语录

1、月亮与六便士经典语录句子迷

(1)、在我看来，一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。

(2)、文明社会中的人，这样消磨自己的时间，把人短促的生命都浪费在无聊的应酬上实在不值。

(3)、为修炼自己的灵魂，一个人每天都要做两件他不喜欢做的事。

(4)、一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。

(5)、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了他的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

(6)、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

(7)、我们可以说他是伟大的，他对艺术的挚爱是无人可比的。他的画渗透了他的性格，那粗犷、疯狂的画，其实也是他对命运不公的一种灵魂的发泄。

(8)、当一个人掉进水里，他游得好还是游得不好，并不重要：重要的是他必须从水里出来，否则的话，他就得被淹死。

(9)、在书中，斯朱兰的形象实在是丰满，有可以吐槽的，有值得尊敬的，有望尘莫及的，有不屑一顾的等等特色综合。作者的内心肯定是对他颇为欣赏，称他伟大的灵魂。也是，他的瑕疵在他伟大的灵魂面前，可以忽略了。

(10)、当看到“做你想做的，生活在你喜欢的环境中，求得内心安宁，就是糟蹋自己的人生？成为年入过万的知名外科医生，娶个美娇娘就是成功？”我不由得想到自己，虽然我有一份在银行的体面工作，但我还是毅然辞去。为此我背负手头拮据的窘迫，背负朋友离我而去的孤独，背负家人的责骂。在旁人眼里的我，正如文中卡麦所说：“把自己的人生糟蹋成那样，也太不像话了。”

(11)、那时我还不知道一个人的性格是复杂的，今天我已认识到这一点了：卑鄙与伟大，恶毒与仁慈，仇恨与热爱，是可以并存在同一颗心灵里的。

(12)、在毛姆笔下，斯朱兰充满了天才的光辉，他无畏饥寒交迫，为了心中月亮，他可以在巴黎的破旧旅馆里过活，穿一件破旧的福克衫：他可以在马赛的繁忙街头颠沛流离，与凶猛强壮的硬汉打架：他可以在大溪地人迹罕至的小岛上忍受疾病的折磨，坚持不下山。

(13)、一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。

(14)、有人说灾难悲剧能够使人的本性高贵，这话并不对；叫人做出崇高行动的有时反而是幸福得意，灾难悲剧在大多数情况下只有使人们变得心胸狭窄、报复心更强。

(15)、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

(16)、一般人都不是他们想要做的那种人，只是他们迫不得已做的那种人。

(17)、叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

(18)、施特略夫：如果我做了什么使你不高兴，为什么你不对我讲？只要你说了，我一定会改过来的。为了你，凡是我能做的我都做了。

(19)、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。

(20)、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

2、月亮与六便士经典语录摘抄

(1)、为了画出心中的绝美景致，他放下一切，对金钱视若无睹，对名利不屑一顾，超然物外，完全沉浸在精神世界。

(2)、布兰奇在脆弱易碎的时候接受了斯特罗伊夫的爱，在需要体会爱情的时候离弃斯特罗伊夫。她心里一直存着对斯特罗伊夫的埋怨，这是不平等的结合，他在她无路可走的时候乘虚而入，迫使她不得不接受她的爱。斯特罗伊夫的爱越多则是对她的怜悯越多，一个女人能原谅男人给她造成的伤害，但是不能原谅他为她的缘故而作出的牺牲。

(3)、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧，他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。

(4)、整个过程，大家都在戴着面具敷衍，完成一场礼尚往来的社交活动，很假，很累。

(5)、有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。——毛姆《月亮和六便士》

(6)、  有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。——毛姆《月亮和六便士》

(7)、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是爱自己。

(8)、在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。

(9)、我看不透她要自己丈夫回来是因为爱他呢，还是因为怕别人议论是非;我还怀疑使她肠断心伤的失恋之痛是否也搀杂着虚荣心受到损害的悲伤……我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶也找得着美德……如果想从感情上说动一个人，在午饭以前是很少会成功的。

(10)、(有多少人穷其一生只是为了活着，活得更加体面些，而并非是真正的生活呢？不妨你试着问自己的内心，目前的状态，工作...一切的一切是否是你所真正喜欢的呢？)

(11)、本科论文的话，很可能是由于字数要求不高(普遍2w以下)，导致你谈的太空洞。

(12)、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。——毛姆《月亮和六便士》

(13)、人们都说女人总是不能忘怀自己的第一个爱人；但是也许她并不是永远把头一个爱人记在心上的。

(14)、我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

(15)、“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。“

(16)、但是有一天，史特利克兰突然意识到，自己一直活在别人的期待中，从未真正做过自己。

(17)、“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。”

(18)、但见面以后，史特利克兰只是一直在重复一句话：

(19)、 做自己想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。——毛姆《月亮和六便士》

(20)、因此，他已经顾不了家人的感受，也无暇再去公司上班，只能将全部精力投入画画。

3、月亮与六便士经典语录章节

(1)、在这个以物质为上帝的时代，用浅薄的幸福、成功来量死你的世界，你该怎样过完你的人生？人生如梦，你是希望枕着月亮还是六便士？

(2)、我那时还不了解人的本性多么矛盾，我也不知道真挚中含有多少做作，崇高中蕴藏着多少卑鄙，或是，即便在邪恶里也找得着美德。

(3)、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

(4)、毛姆的高明之处在于，对人性只做描述，不做评判。

(5)、那么，不要因为环境犹豫不决，毕竟人生如驹奔隙，骎骎而过。

(6)、我只知道欲望。这是正常的、健康的。爱情是一种病。

(7)、放下书本，脑中还萦绕着那个画家的形象。可能记不住他的名字，却记得他的偏执的个性、苦难的命运、非凡的才华，还有他生命中的后一刻。

(8)、爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。

(9)、追求艺术的道路并不会比创业好受的多，执着总是要付出一丝代价的。这一路上，大叔一度身无分文，难以继日，靠别人施舍勉强支撑着，迫于生计，他曾与巴黎底层的人混搭在一起，也曾流连于污秽之地，游离于人迹罕至的荒岛。有一次差一点就死在声名狼藉的比利时旅馆里，幸得朋友(德尔克·斯图佛)相救，才免去一死。这一切遭遇只为了买一副画画用品以便于继续延续那不堪的艺术梦。后来，他飘零到塔希提岛，也在此岛再次完婚，有一子。他的且具有考量价值巨作也在他的嘱咐下被二任妻子付之一炬。 此时此刻，此情此景，是不是心中涌动着-一阵又一阵悲哀而又遗感的暗流呢?我们深谙有艺术气息的伟人常常是不按套路出牌的，倘若我们抛开这些世俗道德与人伦的束缚，而跳跃到一个更高的理想层面，试着去理解与适应这一境界想必会淡然许多。我可以这样想象，一位心怀艺术梦想的大叔，经过一番旷日持久的心理战斗，在天朗气清，惠风和畅的那一天，终鼓起勇气冲破了家庭与世俗道德的掣肘，获得艺术领域的重生。他趾高气昂地踏入这片艺术圣地，他宛若一枚上帝的宠儿一般，在这片高贵的土壤里虔心修炼绘画技能，期间虽常常食不果腹，但因为热爱，眼看着自己的技艺进步如此之迅速，便不再感到那么饥饿了。为了买绘画工具，一度混迹于巴黎底层社会，与形形色色的人打交道。有幸随船远洋，驻足于塔希提岛，并在此觅得真正灵魂意义上的伴侣，后也死在这个幸福的小岛上。

(10)、“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊?”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。”

(11)、大多数人，从出生到死亡，始终遵循父母和社会规定的路线，一切按部就班。

(12)、尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人;即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。

(13)、本书的主人公斯朱兰，在安享天命的年纪，放弃美满幸福的家庭和稳定的证券经纪人工作，选择了一条艰辛却瑰丽壮阔的画家道路。

(14)、……但是残忍的还是，这件事对别人并没有什么影响。人们继续生活下去，谁也没有因为这个悲剧而活得更糟……不论她初步入生活时曾怀有何等美妙的希望与梦想，死了以后，同她根本没有降临人世又有什么两样?

(15)、这个天才名字叫查理斯.思特里克兰德。据说这个人物是有原型的，这就是法国著名后期印象派画家高更。但此书不是像《梵高传》那样是一本传记，而是一部以真人为原型的虚构的长篇小说。书中对男主人公没有少年和青年的经历叙述，而是直接进入他的中年。

(16)、让我们去追求一个崇高的理想，而鄙弃六便士银币吧！《月亮与六便士》读后感3　　年近不惑之年的大叔(查尔斯.斯特里克兰)，拥有着令我心之向往的家庭(一儿一女，贤妻一枚，且领着优渥的薪水，可以说是一个男人应该有的他都具备了)，过着闲适恬静的生活，好不快活。

(17)、就像斯朱兰太太对于“我”的帮助扶持，“我”在察觉到斯朱兰太太过分热情的同时，也承认被帮助是一件乐事，但“同情心是一种奇妙力量，屡遭某些人有意的滥用：为施展巧术，他们恶虎般扑向遭难的朋友，饥渴之状让人不寒而栗。他们的关怀像井喷般汹涌，有时奔放得简直令蒙难者发窘。”在弱小无助的人面前，张牙舞爪地展现聪明才干不过是为了满足高人一等的优越感和虚荣心罢了；就像玫瑰小姐在得知斯朱兰抛家弃子之后，她向“我”透露口风时，“不仅是脸，整个身体都透着兴奋。”，并且“她跟小说家似的，只给我透露一点口风，非说约了牙医，神气十足地走了。”大概在玫瑰小姐心里，这件事不仅仅是可供消遣的谈资，更是让斯朱兰太太颜面尽失：往日充满圣母光环的女主人跌落神坛，沦为被丈夫抛弃的一无所有的老女人。这终于让玫瑰小姐的嫉妒心理稍微获得一点平衡感，颇有幸灾乐祸的意味。

(18)、情欲是不计代价的。巴斯噶说感情有其为理智所不理解的理由。如果他的意思是我设想的那样，那就是指情欲控制着感情的时候，感情就会发明一些不但言之成理的理由，而且可以充分证明世界在爱的面前可以为了爱完全毁掉。它使你相信牺牲荣誉是值得的而蒙耻受辱是便宜事情。情欲是毁灭性的。如果它不毁掉人，它就死掉。到了那时候，一个人才会废然若失，发现自己虚掷了一生的大部分时间，熬受因妒忌引起的剧烈痛苦，蒙辱含垢，忍气吞声，把自己的全部柔情蜜意，自己灵魂的全部财富，都浪费在对方身上，而对方不过是只破鞋，一个蠢货，是自己制造许多梦想的一个借口，连一块橡皮糖都抵不上。

(19)、爱是港湾，也是枷锁；爱是欲望，也是灵魂寻求的另一种更高的爱或自由的表象。爱是暂时的解脱，但灵魂似乎要去寻求另一种更大的、难以捉摸的解脱……

(20)、斯特里克兰德：我不需要爱情。我没时间恋爱。我是个男人，有时我需要一个女性。但一旦我的情欲得到满足，我就准备做别的事了。女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。

4、月亮与六便士经典语录句子迷英文

(1)、《月亮与六便士》讲述了一个中年人为了自己的理想(或者叫初心)放弃当下安逸稳定的生活，选择离家出走。然后他遭遇贫穷，饥饿，无处安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也从不后悔，终，他得到了他自己所追求的东西。故事其实很套路化，用第一人称旁观者的视角讲述主人公思特里克兰德与众不同的一生。对思特里克兰德的执着与坚持我不以为奇，好奇的是他的动机。仅仅是为了理想“画画”吗？如果是这样他应该很珍惜自己的作品，可是他不是，他将作品随意丢在墙角，随意送与他人。他在乎的是画画过程，享受的是内心深处所希望的-宁静与美。人活着究竟是为了什么？人活着的意义究竟是什么？我想这部作品作者终究想要表述的是这些问题。

(2)、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

(3)、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。

(4)、作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

(5)、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

(6)、不知道斯特里克兰奇是如何在这种情况下作画的。大概是一生的追求与积淀，早已超越色彩与技巧，当他终于寻到了她的伊甸园时，他的欣喜，美丽又污秽。

(7)、人的原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。——毛姆《月亮和六便士》

(8)、我的生命史又翻过了一页；我觉得自己距离那谁也逃脱不掉的死亡又迈近了一步。

(9)、在我们那个小岛上，日子可以说比较平淡，我们离开文明社会遥远——你可以想象一下，就是到塔希提来一趟，在路上也要走四天，但我们过得很幸福。世界上只有少数人能够终达到自己的理想。我们生活得很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我来说可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。

(10)、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。

(11)、史特利克兰从小就想当一名画家，但是在父亲训导下，他成了一个生意人。

(12)、崇尚自然，便归园田居；习惯了稳定，就安于朝九晚五的重复；想搏出一番天地，就去承受创业的压力。

(13)、(我想这里想表达的是对于一位真正的作家所追求在意的不应该是作品的成功或失败，受到称誉或诋毁，而应该将写作这件事本身当作一种热爱，将从写作中所释放的思想情感的发泄做为写作的报酬)

(14)、“上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。”罗伯特说，颇有些道貌岸然的样子……我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师，遇到这种机会就会说:魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。

(15)、要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。

(16)、要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想妒忌。男人的灵魂在宇宙的遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。你还记得我的妻子吗?我发觉勃朗什一点一点地施展起我妻子的那些小把戏来。她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚。她要把我拉到她那个水平上;她对我这个人一点也不关心，想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不来打搅我。

(17)、爱情这个概念，归根结底，因人而异；每个人都根据自己的不同癖性有不同的理解。

(18)、男人同女人的区别是:女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这件事。

(19)、……我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西，我的心渴望一种更加惊险的生活……

(20)、"说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。"

5、月亮与六便士经典语录在第几章

(1)、接受了万物的两面性，我们的心才会越来越包容、视野才会越来越宽阔。

(2)、与生俱来的天性，导致我们倾向于选择轻松自由的生活，但想要变得更好，必须主动去直面那些令我们痛苦的事情。

(3)、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

(4)、亲友对此无法理解，都认为他疯了。但心灵的满足感，也只有亚伯拉罕自己清楚。

(5)、她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢?它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已;女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。

(6)、"在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是爱自己。"

(7)、大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。

(8)、小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。你明白这句话吗？

(9)、因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。

(10)、我看不透她要自己丈夫回来是爱他呢，还是怕别人议论是非；我怀疑她肠断心伤的失恋之痛是否也掺杂着虚荣心受到损害的悲伤；这种疑心也使我很惶惑。我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

(11)、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。

(12)、我不知道真诚中有多少是在摆姿态，高贵中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是圣洁的。

(13)、要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想妒忌。男人的灵魂在宇宙的遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的人生大全账簿里。你还记得我的妻子吗?我发觉勃朗什一点一点地施展起我妻子的那些小把戏来。她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚。她要把我拉到她那个水平上;她对我这个人一点也不关心，想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不来打搅我。毛姆经典语录卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。必须拿什么跟创作冲动结合起来，才能让一个作家写出有价值的作品？我觉得是个性。有的个性令人欢喜，有的个性令人不快，这都没关系。重要的是，凭借其性格上的特点，作家能够用一种独有的方式看问题。哪怕他看问题的方式在大众眼里既不合理也不真实，也都无所谓。打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻.大水也浇不灭爱火，如果他爱她就迟早会心软的，还会无法自拔地继续爱她下去。当你二十岁陷入恋爱时，你觉得那会是永恒的，而当你五十岁，你把生活，把爱情都看透了，你知道这不过是转瞬即逝的玩意儿。等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。对我来说爱情就是一切，你就是我的全部。可它对你来说竟然只是一个小小的插曲，这我怎么受得了？很少有男人学会拒绝女人，等他们看懂女人说话的意图，也老得动弹不了了。或许她做过的所有错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的那将是一条通往安宁的路。将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。今年的我们已与去年不同，我们的爱人亦是如此。如果变化中的我们依旧爱着那个变化中的人，这可真是个令人欣喜的意外。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。美丽是上帝赐予的礼物，罕有、珍贵的礼物。如果我们幸运地拥有美丽，就应该心怀感激。如果我们没有，那么就应该感谢别人的美给我们带来了愉悦。美是无疵的，而任何无疵的事物也只能吸引我们一会儿工夫(这就是人的本性)。女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。热情溢于言表，乃是缺乏教养的表现。热情冲动，绝非绅士应有的风度，让人联想到救世军吹吹打打的哄闹场面。热情意味着变动。人不是单一的或好或坏，每个人都是高尚与平凡、善良与邪恶的混合物。人降生世上，便受苦受难，后双目一闭，离世而去。生活没有意义，人活着也没有目的。出世还是不出世，活着还是死去，均无关紧要。生命微不足道，而死亡也无足轻重。如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线渐暗；直到他停下来休息，才猛烈发现白天已经过去，天已经很暗，再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。世界上大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓青春多幸福的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉他又懦弱又虚荣，他虚荣得叫你总是得小心翼翼不要伤害了他的感情。他把自己的游手好闲同理想主义混为一谈，以至于他自己都不能将两者区别开来。她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。我不懂的事情实在太多。生活是那样奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一个顽固的老水手，又升起帆向着未知的大海启航了。我的心渴求着未知的世界。我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。我从这件事取得的教训是，作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报；对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。我们对虚荣总是比对自负更宽容因为虚荣的人对于我们的评价很敏感，从而满足了我们的自尊心；而自负的人对此满不在乎，结果伤害了我们的自尊。我们每个人生在世界上都是孤独的尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我要的是令我专注的东西，我要烤牛肉和约克郡布丁，你给我面包和牛奶我就不满意。我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。也许，我们没有意识到，我们因为人们尊重我们的意见，倍加珍重我们影响他们的力量，我们不喜欢那些我们无法施加影响的人。我以为这才是人类自尊的溃烂的伤口。在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是爱自己。这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。刀锋经典语录毛姆若工作不具有动机，那就根本不是工作，只是种空洞的动作而已。他教导说，人都比他自视的为高，而智慧是解脱之道。他教导说，要脱离苦海并不一定要出家，只要去掉一个我字。她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。剃刀锋利，越之不易;智者有云，得渡人稀。我认为一个人能够追求的高理想就是自我的完善。我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦;我觉得只有生生不息，一个生命接一个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。一把刀的锋刃很不容易越过;因此智者说得救之道是困难的。因为人不论男男女女，都不仅仅是他们自身;他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章，和信仰的上帝。这一切东西把他们造成现在这样，而这些东西都不是道听途说就可以了解的，你非得和那些人生活过。要了解这些，你就得是这些。这并不意味着她就是坏人。不少有身份的人酗酒，而且喜欢干下流事情。这些是坏习惯，就象咬指甲一样，说它坏，也只能坏到这个地步。我认为，那些说谎、欺骗、残酷的人才是真正的坏人。自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出高评价，驱使人走向毁灭。毛姆刀锋经典语录剃刀锋利，越之不易；智者有云，得渡人稀。我认为一个人能够追求的高理想就是自我的完善。

(14)、譬如你认为《月亮与六便士》存在“AAAA”、“BBBB”、“CCCC”，三种语言特色。那么你应当选择其中主要的一项详写，另外两项略写或者不写，然后给你的论文加上限定词：

(15)、世界上只有少数人能够终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。

(16)、我没有什么事好说，所以只是坐在那里，装作很有礼貌地津津有味地听着别人谈话的样子。因为我知道这些人谁都和我无关。

(17)、为什么你认为美——世界上宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来?美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出来以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。

(18)、在这深沉的夜色里，月亮在照亮人们回家的道路，又有多少人愿意放弃六便士，抬头看一看月亮呢？《月亮与六便士》读后感5　　“可是他瞎了呀。”

(19)、《月亮与六便士》中有很多经典的语录，这些语录基本上就是人生哲理。比如说“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。这句话是可以用在爱情上面的，生活中到处都充满了诱惑和陷阱。你能在这种情况下，还选择你的爱人，就足够证明爱情的难得可贵。

(20)、人生大的成功，是以自己喜欢的方式度过一生。

(1)、英国作家毛姆喜欢绘画艺术，尤其崇拜印象派画家高更。

(2)、因此“我”把他视为一种有益身心的修炼，每周坚持，从未间断。

(3)、“为什么你认为美——世界上宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”

(4)、他对外界种种置若罔闻，却对艺术保持高度热情，与的真诚。

(5)、毛姆被誉为故事圣手，不仅擅长处理回环曲折的情节，更擅长用精准的笔触，描摹出世情万物，人间百态。

(6)、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

(7)、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

(8)、你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。

(9)、小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。

(10)、人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解；这个词已经使用得太滥，失去了原有的力量；因为成千上万的琐屑事物都分享了“美”的称号，这个词已经被剥夺掉它的崇高的含义了。一件衣服，一只狗，一篇布道词，什么东西人们都用“美”来形容，当他们面对面的遇到真正的美时，反而认不出它来了。他们用以遮饰自己毫无价值的思想的虚假夸大使他们的感受力变得迟钝不堪。正如一个假内行有时也会感觉到自己是在无中生有的伪造某件器物的精神价值一样，人们已经失掉了他们用之过滥的赏识能力。

(11)、"做自己想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。"

(12)、怎么说呢，这是一本一开始觉得云里雾里，然后让你欲罢不能的书。作者刻画人物的本事真是让我惊叹，描写已经不能用细致细腻来形容，我记不清各个人物的样貌，但我仿佛能看到斯朱兰太太穿梭于文学家评论家的交际，德克平庸的绘画技艺以及不相符的美的感受力，爱塔看向斯朱兰时诚挚而又饱满爱意的双眸，以及，斯朱兰邋遢的造型，让人很不舒服的语言，迫切爆发的创造欲望，对美的创造力。

(13)、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。

(14)、有时，人们把面具佩戴得无懈可击，连他们自己都以为在佩戴面具的全过程中自己事实上就变成和面具一样的人了。

(15)、爱需要有甘愿示弱的态度，保护他人的愿望，尽心竭力、取悦对方的渴望。总之，爱需要无私，或者至少将自私隐藏得了无痕迹；而且爱也需要矜持。

(16)、在德克身上，斯朱兰的人性丑陋一面显露无疑，这大概也是毛姆愿意让自己把斯朱兰拉下神坛的人物。

(17)、看完了《月亮与六便士》，我合上书，眼前浮现出一副景象：“孤独的灵魂怀着不为人知的幻想，终于向他梦寐中的岛屿进发。灰蒙蒙的大海在凛冽的北风下白沫飞溅，他凝望着再也不能相见的法国海岸渐渐淡出视线，他的风度堪称豪迈，他的灵魂堪称无畏。”

(18)、如果一个女人爱上你，除非拥有了你的灵魂，她才肯罢休。因为她很软弱，控制欲极强，没有什么能让她满足。她满脑子现实，嫉妒理想。男人的灵魂在天际游荡，女人却想将它囚禁在自己的账本里。

(19)、 让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。 ——毛姆《月亮和六便士》

(20)、爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。

(1)、只有诗人和圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

(2)、虽然我们没有明确意识到，说不定我们还是重视别人看重不看重我们的意见，我们在别人身上是否有影响力。如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫也不理会，我们就讨厌他。

(3)、(斯特里克兰德得了麻风病。)爱塔站起身，看着他的脸说：「别人谁愿意走谁就走吧。我不离开你。你是我的男人，我是你的女人。你到哪儿去我也到哪儿去。要是你离开了我，我就在房子后面这棵树上上吊。我在上帝面前发誓。」她说这话时，神情坚决。她一下子变得谁也认不出来了。

(4)、为什么漂亮的女人总是嫁给无趣的男人？因为，有脑子的男人不娶漂亮的女人。

(5)、"作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。"

(6)、为了使灵魂宁静一个人每天要做两件他不喜欢的事。

(7)、"要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想妒忌。男人的灵魂在宇宙的遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。你还记得我的妻子吗?我发觉勃朗什一点一点地施展起我妻子的那些小把戏来。她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚。她要把我拉到她那个水平上;她对我这个人一点也不关心，想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不来打搅我。"月亮和六便士经典语录(2)文明社会这样消磨自己的心智，把短促的生命浪费在无聊的应酬上实在令人莫解。

(8)、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想，而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的……因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。

(9)、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

(10)、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

(11)、"同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。"

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