杨威利语录 专制99句(杨威利语录)

杨威利语录

1、杨威利语录 关于战争

(1)、假如你选择的是地狱的尽头，请让我与你一起堕落！——四月

(2)、只要活着就一定会遇上好事。——《樱桃小丸子》

(3)、我有些震惊……竟然会有理解我这样脑子有问题的人的女孩子存在……虽然我一直说只喜欢僵尸娘……但在那之前我就喜欢上了你……——《散华礼弥》

(4)、我只是想随便作个忍者，随便挣点钱，随便娶个不美也不丑的普通女孩，然后生两个孩子，先生女孩，再生男孩，然后等女儿嫁人，儿子可以独当一面的时候，就从忍界退休，过那种每天下棋的隐居生活，然后先老伴一步老死，这样的生活是多么美好啊……——《火影忍者》

(5)、我把象征着该委员会军国主义的主张用黑色字体加黑加粗这些政策有些是臭名昭著的日本帝国施行过的，有些则是连臭名昭著的日本帝国也不敢施行的。

(6)、宇智波佐助：我早就闭上了双眼，我的目的只在于黑暗之中。——《火影忍者》

(7)、也许这世上，已再也没有可以值得相信的事，可是……可是我希望至少可以相信友情……对于我们这些，不懂得父爱和母爱的人来说，友情是的心灵寄托。至少我希望，能为自己所相信的事而死。——《圣斗士星矢》

(8)、总有一天我们会上同一个中学以后也一直在一起。——新海诚《秒速五厘米》

(9)、2)杨威利原本设定是一个不受女性欢迎的角色，没想到很多女读者喜欢他。

(10)、  现代社会，军警武力装备远超比例的强于民众，当军警成为某些势力的家丁，与民众利益对立的时候，老百姓要付出巨大代价。

(11)、我向来有话直说，说到做到，这就是我的忍道！——漩涡鸣人

(12)、一切美丽都是短暂的。——夏尔·凡多姆海恩

(13)、 ひとりの貴族が死んで一万人の平民が救われるなら、それが予にとっての正義というものだ。

(14)、如果死一个贵族就能让一万个平民获救，那么这就是朕所谓的正义。

(15)、要想成为强者，就不要回避心里的恐惧，恐惧并不是弱点。强者，是要让你的敌人比你更恐惧 。 --盖聂

(16)、每个人做任何事，都只是为了自己，虽然有人会说，我希望能为哪个人做些什么，但事实上，也只不过是希望看到别人幸福时，自己也有份幸福感罢了。——皇昴流

(17)、为了守护必须守护的事物，无论光与暗，凡是能利用的就利用到底。——茈静兰

(18)、痛苦的时候要是不能在一起，那还能叫伙伴吗！——乌索普

(19)、“千万不能对长辈或上司做当面的赞美。因为若对方是个软弱的人物，可能会使他变得自以为是，如果对方是个刚直的人，他还可能会以为你在曲意奉承而刻意疏远你。这种事要千万注意的。。。”

(20)、不管在什么样的人群里，不管你做何种打扮，我都有自信找得到你，因为，再悲伤的日子，我都不会低着头走路。《NANA》

2、杨威利语录 专制

(1)、乔巴：医生~！医生~！医生在哪里……啊，我就是

(2)、6)这个夏天要出版《新水浒后传》，另外《药师寺凉子》要继续写。

(3)、作为自由行星同盟政治理念的代言人，杨威利独特的个人魅力也在于这种个人意识的觉醒，杨威利作为军人所捍卫的不是具体的国家，甚至不是自由行星同盟的政治理念，恰恰是他乐在其中的个人生活——尽早退休、喝着红茶半睡半醒地翻开一本书。而杨威利理解的个人价值也与丸山真男在随笔《人与政治》中对国家主义的警惕息息相关——“不管是任何政治权力，只要是政治权力，就不可避免地要磨平多元化的价值观，强制性地将之编入到体制内来。权力运用的技术手段越高明，其肢解人格的统一性使之仅发回机械机能的危险性就越大。”民主抵抗的不仅是国家权力的入侵，还有托克维尔在19世纪所预言的，扁平化的社会中所诞生的新型国家奴役。

(4)、肌肤冰凉，寂静而干燥的空气，洗过的床单让气氛变得格外柔和，那个残忍的男子，说要让我再做一次美梦。——宫园薰《四月是你的谎言》

(5)、“人类文明中所产生的大恶疾，大概就是对于国家的信仰吧！其实所谓的国家只不过是人类的集团在维持生存的时候，为了更有效率达成彼此之间互补关系的道具。被这个道具所支配是再愚蠢不过的事了。不，更正确的说是大多数人类被少数懂得如何操纵刺激道具的人所支配。”

(6)、本次重制新作的标题为「銀河英雄伝説DieNeueThese(ディ・ノイエ・テーゼ)」(《银河英雄传说新纲领》)，staff团队大多参与制作过《黑子的篮球》，所以整体画风也和以前大不相同。

(7)、看到女人掉眼泪还无动于衷的话，就太不男人了。《银仙》

(8)、有些事情，可以理解但无法接受！——阿斯兰·萨拉

(9)、还是不要仅凭外表和印象就判断一个人比较好。——宇智波鼬

(10)、对别人抱有期待，只能让自己受伤。——松前绪花

(11)、就算是一个人也会加油的，我是个坚强的人！——《AIR》

(12)、逃避有两种：我们把有目的的逃避叫做飞翔，把没有目的的逃避叫做漂浮。——苍崎橙子《空之境界》

(13)、用推理把凶手逼到尽头……再眼睁睁看着对方自杀的侦探……跟凶手又有什么两样？(工藤新一)

(14)、但在放出的新版动画人设中，皇帝跟杨看起来已经是同龄人了。说好的年龄差距呢？说好的黄金狮子的气场呢？

(15)、笔者在(不那么容易打开的)百科中搜了“民主”这个词条，得到如下叙述：

(16)、今天这个特殊的日子，我们就再来聊聊杨威利的民主主义。

(17)、我的船上没有手下……只有伙伴！——蒙奇·D·路飞

(18)、章史：那时候我很痛苦，总是孤独一人，不过我和一只妖怪相处的很好，我喜欢上了她，虽然没有说出口，但是我爱上了她……——《夏目友人帐》

(19)、不知身处何地，向着梦想的地方前进。到达梦想的地方，却又不知身处何地。——《奇诺之旅》

(20)、只有飞得更高，才有俯瞰一切的资格。——《秦时明月》

3、杨威利语录人们只是想推出一位领导

(1)、我只是喜欢看人们恐惧的表情。对，就是你这个表情——《七龙珠》

(2)、闭上眼睛想象世界，我能看到什么？——亚连·沃克

(3)、乔巴：医生~！医生~！医生在哪里……啊，我就是

(4)、小编之所以说这两件事算是坏消息，其实更多是出于担心。先讲电视剧。众所周知，近几年国内逐渐兴起了小说改编作品的风潮。比较出名的有几部改编自网络小说的电视剧，如《步步惊心》、《何以笙箫默》、《花千骨》。而电影方面则是有天国的《三体》坐镇。

(5)、请不要对我温顺……因为我无以回报……——宵风《隐王》

(6)、谁都…无法成为谁的替代。所以心痛，总是伴随着离别的人。——玖兰枢

(7)、我想要幸福，想要得到幸福，想要你幸福，想要成为你的幸福。所以，请带我离开。

(8)、时间能冲淡痛苦，但是，我并不想用时间一切。

(9)、原谅我的不善言辞，只懂得一味的陪伴。——《名侦探柯南》

(10)、无论名将还是愚将，杀人无数的记录都是一样。区别仅在于愚将杀害了己方一百万人，名将则杀了敌方一百万人。在宁可被杀也绝不杀人的和平主义者眼中，两者没有什么不同。

(11)、田中芳树长篇科幻代表作《银河英雄传说》，科幻小说大奖“星云赏”获奖作，影响无数描写宇宙的同类型小说！

(12)、我想描写的，是人们抱持着属于自己的想法和意见生存，几番经历历史与社会变革的故事。

(13)、今天总是和昨天不一样，所以很珍贵。——《玉子爱情故事》

(14)、借杨威利之口，田中芳树不止一次定义过国家的功能与作用：“国家是将市民的福祉与民主共和政治付诸实行的一种具体化手段，应切记国家本身的存立，除此之外没有其他目的。”以及“人会死，星星也有寿命。连宇宙这种东西也不知什么时候会停摆。不可能只有国家能永久存在。如果国家一定要有巨大的牺牲才能存活下去的话，那么这个国家还是马上灭亡的好，谁还会在乎它？”在这种个人主义式论述的对照之下，我们自然会想起战前日本形成的极端国家主义的急剧上升，自由主义被打压的历史。而经历了战后民主制运动和1960年代左翼运动洗礼的田中芳树所描写的银河帝国不无投射着战前日本帝国的激进民族主义和超国家主义想象。杨威利对国家举重若轻的评论，体现了日本思想界对历史责任与民主体制的反思，正如日本思想家丸山真男所言，“政治在今天是利用一切手段把人民铸入政治的模型”。

(15)、人究竟什么时候会死？是心脏被枪打中的时候？不对。得到不治之症？也不对。喝了剧毒香菇汤？当然不是。而是……被世人遗忘的时候……世代传承的意志，时代的变迁，人的梦想，这些都是挡不住的，只要人们继续追求自由的解答，这一切都将永不停止。——《海贼王》

(16)、对于世界末日的传说，我不会特别在意。只要喜欢的人在身边，就无所谓……——西野司

(17)、杨威利的第一次出场是在亚斯提星域会战(宇宙历796年)的战前会议中，军衔准将，身为第二舰队次席幕僚的他向第二舰队司令官上交了一份作战计划，在计划中对战争的走向及应对做出相应分析——这些分析后来都被证明是准确和有效的——但终被驳回，杨威利回到了自己的办公室(抑或宿舍)。整个过程，杨威利表现得理智，没有因为提议被驳回出现愤怒或不甘的情绪。

(18)、只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧…火的影子会照耀着村子…并且让新的树叶发芽…--三代目

(19)、后，小编再透露一个秘密：加购量比较大的图书，在双11期间我们会有额外的购物车优惠~

(20)、一定要保护自己的梦想，即使牺牲一切。——大崎娜娜

4、杨威利语录豆瓣

(1)、孤独，不是被父母责备后难过的那种程度比得上的。(佐助)

(2)、女孩也好男孩也好外貌也好，人类重要的不是内在吗？——藤冈春绯

(3)、要是眼睁睁的看着重要的同伴死去，就算是死，我也不能瞑目。——《家庭教师》

(4)、随着时间的流逝痛苦会变得淡薄，然而我并不想让时间来我的痛苦，就算从痛苦中逃脱，忘记一切，得到的也只是停滞，无法前进。

(5)、就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。

(6)、有时候自欺欺人也是一种自我安慰。——《马男波杰克》

(7)、我爱罗：他一点都不会感觉到痛苦…因为我已经厉害到不需要让他受苦了…死者的血泪混入滚滚的流沙之中…将会赐予修罗更强的力量…我到底是为了什么而存在，并且生存呢？当我想到这个问题的时候，却找不到答案。但是在活着的时候就必须要有个理由，不然就和死了没什么差别。于是我做了这么一个结论。我活在担心被暗杀的恐惧之中，这么想才能觉得安心…因为我藉由持续杀害那些刺客…来更加确定我活着的理由。只为了自己而战，只爱着自己活下去…一想到我是为了让别人感觉到这一点而存在的，我就会觉得这个世界地。这个世界会让我感觉到我还活着。只要我该动手杀害的人还继续存在着…我的存在就不会消失。

(8)、“人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心的人不过是野蛮人。”

(9)、乔巴:我是驯鹿！！可是我...也是个男子汉啊！！

(10)、历史小说是一种奇怪的文体。按照后现代历史学者的说法，小说与历史一样，都是一种叙述而已，他们都充斥着主观的发挥和被筛选过的记忆。当我们把历史书中已经发生的事实，放在小说家的笔触下，并重温历史现场时，难免有一种剧透的感觉。然而，正如海登·怀特对叙事史学的诊断：一切历史叙事预先就都假设了对于它们所想要表现和解释的事件的隐喻性描绘。历史小说也隐藏着小说家和读者的某种共同的心态和观念，历史人物不是彼时此刻的人物，他们代表着一种未被完成的理想和信条。他们在历史中的失败和胜利之所以还能让今天的读者为之同喜同悲，是因为这场观念之争在今天依旧在延续。正如同布克哈特在两百年前的一句嘲讽“没有证据表明，人的灵魂或者脑容量在这么长的历史长河中变好或者变多。”《丹东之死》中丹东与罗伯斯庇尔的争论是对19世纪以后任何一场以革命为名终却以恐怖统治告终的闹剧的精准预测，阿·托尔斯泰的《彼得大帝》呼唤的是一个未曾经历过十月革命的俄罗斯，二月河笔下的帝王将相，寄托着是中国人千百年来笼统的政治理想。

(11)、很难归纳出《银河英雄传说》这部小说推动情节的真正“矛盾”是什么？它如同一部冗长、乏味的政治编年史或者历史教科书，我们都希望历史有真正的终点，每个人在历史的神话中获得启迪和救赎。然而，人类的探寻过程却往往以对那些深信不疑的观点变得犬儒而告终。宇宙中三足鼎立的银河帝国、费沙自治领和自由联邦，代表着不同的政治理念。然而不像高达等动漫作品中，对于政治派系和政党政治细致的描述，田中芳树的重点在于那些驱动历史的“英雄”。莱因哈特(银河帝国)与杨威利(自由联邦)的战争，代表着两种理念的碰撞。高效、清廉的威权统治和自由但是腐败滋生、无能颟顸的共和政体，哪一种才代表着人类的未来？而这种矛盾与冲突，正是沿着莱因哈特与杨威利的命运和抉择所展开。

(12)、1988年起，《银河英雄传说》曾被改编成110话本传、52话外传、3作剧场版的超长动画版。而对于此次的二度动画化，原作者田中说到：

(13)、“我的名字是旗木卡卡西，喜欢的东西和不喜欢的东西…不想告诉你们，将来的梦想嘛…兴趣也是多种多样的…”(卡卡西

(14)、无所谓好或不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……——慕容紫英

(15)、13)因为一直有人说“去死吧皇帝”，而战死在日本文化中又是特别酷的一件事情，所以就安排莱因哈特病死而非战死。

(16)、他们只想听自己愿意相信的事，没人想知道真相。——《马男波杰克》

(17)、星舰赠送：出版社烫金藏书票3枚，上有田中芳树老师印签和寄语；更有全套书签、白兰地红茶御守等更多丰富赠品

(18)、只是生活著，悲伤的事物就会逐渐累积。——《秒速5厘米》

(19)、没关系，我一个人站得住，我只是，觉得有些疲倦而已。

(20)、窗外放晴了，屋内仍继续下雨。我微笑，并不等于我快乐。我撑伞，并非只是为了避雨。你永远都不懂我在想什么。

5、杨威利语录 咖啡野蛮人

(1)、我早就闭上了双眼，我的目的只在于黑暗之中。——宇智波佐助

(2)、见义不为非勇者，强将手下无弱兵！(四代目)

(3)、当一个人的心中有着更高的山峰想去攀登时，他就不会在意脚下的泥沼，他才可能用平静地方式去面对一般人难以承受的痛苦 --张良

(4)、在《银河英雄传说》所设置的极端的政治环境中，这种矛盾体现的是联邦的软弱和高层的腐败无能，民主主义化身的杨威利也处于这种困境之中，而田中芳树的解决之道是杨威利的个人魅力和他带有幽默感的“语录”对民主价值的强调。田中芳树敏锐地捕捉到了这种现代性价值的内部冲突，而他写作的年代恰恰是日本战后民主价值如日中天之时。然而民主制度并不是都有幸拥有杨威利式的人物，历史上与联邦的政治体制更为相似的是20世纪的魏玛德国。而当时的德国不幸拥有的是阿道夫·希特勒。同样一部所谓的民主宪法，同样的紧急状态，与之相应而生也许不再是杨威利所谓的“差的民主政治也胜过好的专制制度。”也可能是卡尔·施米特炮制的人民主权，甚至是他在纳粹上台前的呼吁“议会是一部人为的机器，是从自由主义的推理中诞生的，而专政和凯撒主义不仅能得到人民的万众欢呼，也能够成为民主的实质表达。”《银行英雄传说》在众多读者眼中被誉为民主主义的好启蒙教科书，然而摆脱蒙昧之后未必代表着幸福和自由，民主的未来在于公民们的价值判断和历史主义的眼光。

(5)、身不动，能否退去黑暗，花与水。——冲田总司

(6)、对方的预测正确吗？愿望可以实现吗？唯有让其产生这种错觉，陷阱的成功率才会提高。一定要记得在陷阱上放置金币。

(7)、“说话不中听的家伙可以信任，说话太动人的家伙不能信任。”

(8)、再度动画化，刚听到时心想这是在逗我吧。等到确定之后，虽然这么说有点过分，不过这世上的好事者还真是多啊(笑)。

(9)、我是一名早就宣誓过要为人类的复兴献出心脏的士兵，若能遵从这份信念直到献出生命，我将死而无憾。

(10)、纷纷乱世，对于以剑为生的剑客，杀戮不是你变强的理由。

(11)、此时此刻，我竟不知究竟是悲伤，还是快乐。——端木蓉

(12)、战时日本的悲剧，正是在于未被清理的历史传统与和帝国扩张结合的大亚洲主义，在19世纪以弱肉强食为准则的国际秩序中，彻底吞噬了日本发育不足的市民社会和那个时代启蒙知识分子的政治理想。而丸山真男对日本社会内在性的批判，是具有世界史意义的，超越了具体的时代和人物。丸山真男在战后提出的“忏悔共同体”——对战争记忆的忏悔以及对未来日本政治的规划，也指向日本未完成的启蒙运动的另一个指向，把人彻底从国家和意识形态的绑架中解脱出来，知识分子第一次利用战后日本在美军管制下的特殊状态，用思想学说进行思想与市民社会意义上的第二次“开国”。

(13)、历史的潮流不应会为少数者的阴谋与策略而改变。历史不应该是这样的一个东西 

(14)、恋爱就象弹钢琴，开始尚有规律可循，接下来便完全发自真心。——《猪猪侠》

(15)、恒久平和なんて人類の歴史上なかった。だから私はそんなもの望みはしない。だが何十年かの平和で豊かな時代は存在できた。吾々が次の世代に伺か遺産を託さなくてはならないとするなら、やはり平和が一番だ。

(16)、鲁道夫．冯．高登巴姆出生于军人家庭的军校首席毕业生，那杨威利就是一个在留级边缘徘徊的差生

(17)、乔巴：索隆，下次我弄个药给你。专治路盲的药~~~~~~

(18)、为了保护自己心爱的人，就算牺牲掉生命也在所不辞！(李洛克)

(19)、如果有一天我不见了，你会怎样？我会去找你。如果找不到呢？再继续找，我会一直找，一直一直一直找，花一辈子时间去找。

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