鬼谷子12句震世语录116句(韩非子100句名言)

韩非子100句名言

1、韩非子的名言有

(1)、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

(2)、志不强者，智不达；言不行者，行不果。 东周·战国名言语录

(3)、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

(4)、译文：君主应当明辨贤愚，但不应该因其贤愚而喜爱或厌恶。

(5)、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

(6)、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》

(7)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。

(8)、出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，不可凭一己之推断而决定。

(9)、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。——韩非子

(10)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

(11)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连贪心的盗跖也不敢去拾取它。

(12)、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。

(13)、译文：了解情况并不困难，处理这种情况才是困难的。

(14)、译文：不将房屋的裂缝塞住，却只想着将墙壁粉刷漂亮，一旦暴风骤雨来临，房屋一定会倒塌。

(15)、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 东周·战国名言语录

(16)、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

(17)、译文：依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。

(18)、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》

(19)、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。(《孟子》)

(20)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

2、鬼谷子12句震世语录

(1)、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则)

(2)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业)

(3)、译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!

(4)、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥

(5)、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

(6)、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

(7)、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

(8)、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。

(9)、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》

(10)、译文：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。

(11)、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》

(12)、译文：现在有一匹马在这里，外表看上去像一匹良马，但是用鞭子赶它不走，用缰绳拉它不动，即使是卑贱的奴婢也不会将其当成骑乘的工具。

(13)、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

(14)、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

(15)、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

(16)、译文：右手画圆，左手画方，不可能两者都成功。

(17)、一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

(18)、(大道之行也)《尚书》精华30句，句句经典，洞见古人智慧精髓！《论语》：欲速则不达，成功在速更在久&听歌：李健一首《美的春天》

(19)、译文：依仗盟国的强大而怠慢邻国，依靠强大的靠山来欺侮其它国家的，有亡国的可能。

(20)、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

3、韩非子100句名言及解释

(1)、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

(2)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

(3)、团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却落后。这值得每一个中国人反思。

(4)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。

(5)、出自《韩非子·王蠹》。(译文)长长的衣袖有利于舞蹈，钱多的人有利于经商。

(6)、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)

(7)、译文：根据事物发展的规律来处理，那么就不必劳累身心也会有所成就。

(8)、译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

(9)、译文：种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。说明∶栽培人时应格外谨慎。

(10)、译文：一国之中二人掌权，任何事都不会有所功效。

(11)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。

(12)、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

(13)、译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

(14)、非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。 东周·战国名人名言

(15)、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》

(16)、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。

(17)、夫哀莫大于心死，而身灭亦次之。(《庄子》)

(18)、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

(19)、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

(20)、译文：不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。

4、《韩非子》名言

(1)、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

(2)、译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

(3)、译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

(4)、译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

(5)、权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

(6)、译文：不赦免死刑犯，不宽宥应受刑罚之人，赦免和宽宥都是权力的滥用。

(7)、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》

(8)、译文：君主有时行事得当而想自居其功，而进言的臣下也参与其中，这样就会危及自身。)

(9)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

(10)、译文：那么过重民众就会敬畏掌权的大臣二轻视君王，于是也就会归附大臣而与君离心离德了。

(11)、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。

(12)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

(13)、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。

(14)、译文：愚鲁的人很难被说服，所以君子进言也是很困难的。

(15)、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》

(16)、译文：如果君主处事不当，那么臣下也会将其作为成例来效法。

(17)、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

(18)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

(19)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

(20)、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

5、韩非子经典名句100句

(1)、(大道之行也)串烧《周易》：三字真言&9句话：明利害，知进退，断天机&读懂10句话，人生更顺畅(附：名曲《高山流水》)

(2)、感悟：我们常说，对人要宽容，而吹毛求疵却与此相反。学会宽容别人，就是学会善待自己。而吹毛求疵、对别人求全责备只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

(3)、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。

(4)、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，贵重的东西连贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是微薄的东西普通人也会争夺不休。

(5)、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

(6)、译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

(7)、我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。

(8)、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。

(9)、译文：世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。

(10)、译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

(11)、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。

(12)、译文：心急气躁，行为轻率而容易冲动，喜欢感情用事而不计后果，有可能会亡国。

(13)、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

(14)、做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。

(15)、(感悟)出自《韩非子·饰邪》大意是：有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。

(16)、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

(17)、解释：宠臣过于亲近，必然会危及君主；大臣地位太尊贵，一定会改变君主的权位。

(18)、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

(19)、译文：摇动树木的人如果一一拨动树上的叶子，即使劳累也不能全部让叶子动起来；而左右摇晃树干，那么所有的叶子都会摇动起来。

(20)、译文：舆人造车，就希望有人富贵；匠人造棺材，则希望有人早死。

(1)、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

(2)、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

(3)、译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

(4)、译文：治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。

(5)、译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

(6)、译文：智者对圣人进言，也未必得当而被采纳。

(7)、解释：以权谋私的行为盛行，就很少有人为国立功。

(8)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》

(9)、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《史记》)

(10)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。

(11)、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。

(12)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(13)、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》

(14)、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

(15)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(16)、译文：使他国之人显贵而凌驾于国内旧臣之上的，有亡国的可能。

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