莫衷一是的意思莫的意思135句(莫衷一是的意思解释)

莫衷一是的意思解释

1、莫衷一是的意思是什

(1)、莫不：没有一个不：铁路通车以后，这里的各族人民～欢欣鼓舞。

(2)、静海是一个有着悠久历史的县域，早在东周时期这里就有先民活动。汉初置县东平舒，宋大观中置靖海县，明洪武初改名静海并沿用至今。历史上，静海也曾有平舒、长芦、会川、凤城等别称。据有关资料记载：元代时，天津地方名直沽寨，属靖海县所辖。当时，曾设海津镇，并驻有管理机构和士兵。明代时，天津卫、天津左卫、天津右卫均属静海县的小直沽。素有“先有静海县，后有天津卫”之说。

(3)、这位和尚认为他这个人根本就不是“物”，也无身可修，只有佛家信念。广而言之，世界上“本无一物”，什么东西也没有，所以也无什么尘埃，亦无所谓污染。

(4)、5)他们你一句，他一句，弄得我无所适从，莫衷一是。

(5)、历史上，静海曾为渤海的浅海地区，成陆约在四千年前的夏代。但成陆后湖沼遍布，不宜垦殖，直到东周时才有了先民活动，“沧海桑田”是对静海历史恰当的形容。

(6)、调控之下，房价是涨是跌，专家们也是莫衷一是。

(7)、7)目前，沿海港口对储运治理模式莫衷一是。

(8)、你今天受的苦，到后都会变成光照亮前行的路！

(9)、不过他醉心伪科学的结局却令人瞠目：他曾给自己算命，预测自己将于1576年9月21日死去。可到了那一天，他还好好的活着，为了维护自己是伟大预言家的名声，卡当竟然不惜以自杀强化“人各有命”的愚蠢结论。这种极端的行为可以与他的另一个爱好———赌博相提并论。卡当在自传中承认自己是个赌棍，天天都赌。幸运的是，他不是平庸的赌徒，他把自己的过人才智也应用在这个坏习惯的研究上，并写成一本名为《机会的游戏》的著作，这本世界上首部对概率论进行严肃正规数学探讨的书在他死后发表，成就了把坏事变成好事的双赢结局。

(10)、哲学意义：王阳明认为心，亦即实质上的人的主观精神是宇宙万物的本源，天地万物以至草木瓦石都是“人心一点灵明”的体现，心之外没有客观存在的事物，是一种较为彻底的主观唯心义、唯我论。

(11)、莫非：表示揣测或反问，常跟“不成”呼应：他将信将疑地说，～我听错了?。今天她没来，～又生病了不成?

(12)、释义：宽阔平坦的大路，比喻光明美好的前途。

(13)、其次，从正面加以阐述，来表明“无为”是什么。

(14)、莫不 、莫大、莫道、 莫讲 、莫说 、莫言 、 莫怪 、莫教、莫得、莫非、莫如、莫须有、莫不是 、莫过于、莫可奈何、莫可名状、莫名其妙、莫衷一是、莫逆之交、爱莫能助、高深莫测、闲人莫入、一筹莫展

(15)、一天一个成语你喜欢一个人，这个人也喜欢你，可是面对你的靠近，ta却会表现的忽冷忽热、若即若离？

(16)、这个论题,大家已经辩论了两天,仍然聚讼纷纭,莫衷一是。

(17)、4)未听之时不应有成见，既听之后不可无主见。不怕开始众说纷纭，只怕后莫衷一是。

(18)、这段话述说了认识的过程和认识的功效，而整个认识过程的基础是“格物”。朱熹对“物格而后知至”有这样的解释：

(19)、由此可见，“无为”不是有人所说的“无能为力”的意思。把“无为”理解成“无能为力”来解释老子对待客观存在的态度，对此，老子直接批驳了这个观点。而且，后文有不少关于人使用各种工具的表述，也证明了人的主观能动性的发挥，如果人觉得对客观环境无能为力、无可奈何的话，怎么可能发明、使用这些工具呢？

(20)、(成语)： 各执一词(拼音)： gè zhí yī cí(解释)： 执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。(出处)： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

2、莫衷一是的意思莫的意思

(1)、多字条目中异读字在前的，采用在括号中直接注音，如：(洇乎(音yìn·hu))，异读字在中间的，则采用在括号中选择异读字后再注音的方法，如(有钱的听《白蛇传》，没钱的听白话(白话：音bái·hua)蛋)。

(2)、具备这16个特征，说明你已打开慧眼，直达灵魂境界！

(3)、关于“美”的本质问题,有诸种界说,聚讼纷纭,莫衷一是。

(4)、28)尽管美国教育史学界对卡茨的公共教育观莫衷一是，但是他的史学方法论却倍受重视，并得到一致的肯定。

(5)、如何整顿学风、提高教学质量，出席教育会议的老师们的意见莫衷一是。

(6)、跟其他成语比起来，莫衷一是显得年轻，直到晚清时期才正式形成。在取材自南宋军民英勇抵抗元军侵略的小说《痛史》中，当元军攻破樊城，增兵襄阳的时候，襄阳主帅吕文焕集合将领们商议对策，“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”敌军气势汹汹，将领们有的说要固守城池，等待援兵，有的说要决一死战，还有的说要去都城临安搬救兵，大家议论纷纷，谁也不能说服谁。莫衷一是，形容的就是这种状态。

(7)、   据《天津日报》报道(通讯员文慧)由静海区政协退休干部王强所著《静海方言俚语释义》近日由中国商务出版社出版。

(8)、10)意境是我国古今作家、文论家研究了上千年的课题，聚讼纷纭，莫衷一是。

(9)、释义：各有各的意见、说法，不能得出一致的结论

(10)、做老师失败的就是让学生在课堂上总是感觉莫衷一是的。

(11)、其实，同一个方言片内的音系也不尽相同，静海方言也是如此。比如，同在运河沿岸的原唐官屯镇、大张屯乡及原独流镇，语言就有很大差异。前者以唐官屯镇为代表，语言与相邻的河北省青县相近，而独流镇原辖区发音多齿音字，既不与周边原北肖楼乡相同，也不与邻近的天津市西青区相同，似乎是一个独立的方言岛。又如，同是西部地区，大清河沿岸的原台头镇辖区，既不与临近的原二堡乡辖区相同，也不与子牙河沿岸的王口镇辖区完全相同。中旺镇、西翟庄镇、蔡公庄镇、大邱庄镇等东南部地区乡镇的方言则与河北省青县、黄骅市的语言相近了。根据静海各地方言的差异，静海方言大致分为四个方言区域。一是从南运河沿岸的王官屯以北至北肖楼以南的村庄，含陈官屯镇、双塘镇、静海镇及梁头镇、大丰堆镇、团泊镇(并入的原胡连庄乡部分除外)及杨成庄乡、良王庄乡等中、东、北部地区。二是独流镇中心区及原北肖楼乡的部分村庄。三是台头镇、王口镇、子牙镇及沿庄镇的西部地区。四是王官屯以南的唐官屯镇、西翟庄镇、蔡公庄镇、大邱庄镇、中旺镇及并入团泊镇的原胡连庄乡的部分村庄的东南部地区。本书所指的静海方言，主要是指以地处静海中心部位的静海镇，以及相邻周边乡镇的语言。长期以来，静海镇是静海行政中心的所在地，是静海的政治、经济、文化中心，是对外交流的窗口，是静海方言音系的代表。静海镇既然是县域中心，县域内西部、南部、东南部地区等不同音系的方言，就不可避免地在静海镇交汇。因此，即使本书主要指静海镇方言，但其他乡镇的方言也不同程度地夹在其中。

(12)、我就这样莫衷一是的度过了一个假期，到后我也不知道正确答案。

(13)、他就是意大利数学家、著名医生，并在哲学、物理学、人文学和星占学领域都有相当成就的卡当。

(14)、第循道依法而举事，借用社会各种资源而立功，一切皆要顺着自然之势，不容许依主观意志而扭曲自然，这是让人要依据自然规律和社会法则来行事，并列举了遇水用舟行等例子来说明，人为之事应该顺应自然、效法自然。

(15)、众说纷纭主谓式；作谓语；常与莫衷一是连用。

(16)、(出自)：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

(17)、当然这些并不能减轻塔塔格利亚对他的痛恨和诅咒。他指责卡当是个彻头彻尾的学术骗子，违背了基督教徒的神圣誓言。卡当本人对这些指责毫不在意，也不回应，但是他的弟子费拉里却对此进行了猛烈的反击，甚至指责塔塔格利亚是抄袭了费罗的成果，双方的论战愈演愈烈逐渐升级。

(18)、释义：旧指没有用刑就招认了自己的罪行。现比喻无意中说出自己干的坏事或泄露了自己不好的想法。

(19)、    第要明确从周公提出“德治”至今，凡是具有实际治理或管理经验者，正确评价社会活动的人和事时，应该是从三个方面衡量当事人：是否“具有较高的认识水平；较强的执行能力；良好的认识和品行规范”，而不会仅是片面提倡“良好的认识和品行规范”。

(20)、摘要在梭伦改革划分公民等级的标准问题上，学者们的意见众说纷纭，令人莫衷一是。

3、莫衷一是的意思是

(1)、虽然《道德经》版本较多，但是不管哪个版本，里面皆有“无为”一词，前后都有出现，而且频率较高，由此可见“无为”思想是贯穿于整部《道德经》的，也可见它在老子整体思想中的重要性。

(2)、(解释)：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

(3)、莫逆：彼此情投意合，相好：～之交。在中学时代，他们二人称～。

(4)、出处：清·吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”

(5)、● 部编版三年级语文下册1-4单元知识要点汇总，期中备考资料

(6)、同一个字在静海方言中有的语境按普通话读音，而有的语境按照静海方言读音，如学校的“学”字，在与(学校)搭配时，读“xué”,而在与(学生)、(大学)搭配时，读“xiáo”。农村的“农”字，在与(农民)搭配时，读“néng”,而在与(无农不稳)搭配时，读“nóng”。对于这种情况，在注音时采取按照语境注音的方法。

(7)、对于众说纷纭的科学问题，应该采取慎重态度。

(8)、释义：指失去统属的士兵。现也比喻没有加入到某项集体活动中而独自行动的人。

(9)、哲学意义：“白马非马”的命题问题出在何处呢?从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系。马是普遍性、共性、一般、抽象；白马是特殊、个性、个别、具体。普遍不等于整体，特殊也不等于部分，这是不同性质的范畴。

(10)、(语法)：动宾式；作谓语、定语；用于书面语。

(11)、1548年，塔塔格利亚来到米兰和费拉里进行公开辩论，卡当还是一如既往地置之不理，塔塔格利亚利用这一点大肆抨击卡当心虚逃避，可费拉里占有地利人和之便，加上他在开场白中就已经表现出对于三次和四次方程的深刻透彻的理解，这使得结巴数学家在这场白热化的辩论和随后升级的动手恶斗中败下阵来，能够全身而退保住性命已属万幸。至此，三次方程的故事算是不了了之。

(12)、释义：原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。

(13)、在日常生活中，人们出于娱乐、戏谑的目的或职业需要，也“创造”了一些不健康的俚语、谚语、歇后语，诸如“四大软”、“四大硬”、“窑调”之类的“黄话”、“黄方言”，粗俗不雅。随着人们文化修养的提高，如今这些“黄方言”已难以启齿，本书基本不作收录。但“话糙理不糙”，在某种情况下一些解读事物反而显得精辟的“黄方言”，本书作了适当的保留。

(14)、当他在帕维亚附近的小城萨可做游医时，一天夜里，他梦见了一位白衣少女，时隔不久，他竟然就遇到梦中的那位姑娘，卡当迷信梦的指引，所以很快就爱上了这位姑娘并和她结了婚。由此卡当又迷上了占星术，思维言行显得更加怪异。有一次他竟给耶酥算了一卦，结果惹恼了教会，险些丢了性命。幸亏他的占星术迷惑了主教，不仅转危为安还被聘用为占星术士。

(15)、一天一个成语帅-聪明-又愿居于人下-做一辈子忠臣，难得

(16)、“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”

(17)、同学们对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。

(18)、出处：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

(19)、科学论证：「付出与回报」之间，有深度的能量转换

(20)、儿化。如(仨瓜俩枣儿)、(个人的毛驴儿——愿意骑胳脖儿)、(愣神儿)等。

4、莫衷一是的意思中的意思

(1)、凡《现代汉语词典》收录的条目，本书一般不予收录，但读音、释义、义项等与《现代汉语词典》迥异者，或《现代汉语词典》条目后标注为的词语，且与静海方言释义相同的，予以收录。

(2)、做老师失败的就是让学生在课堂上总是感觉莫衷一是的。

(3)、大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。

(4)、3)我就这样莫衷一是的度过了一个假期，到后我也不知道正确答案。

(5)、在宋镇豪先生主编的《甲骨文和殷商史》新九辑的《德字训释》中，笔者提出了“字义若不清，句义则不明，这是常理，也是常识”。在中国历史上，“德”是极为重要的关键字之可是，如何解释“德”的字义，却争讼不断。典型实例如老子讲“报怨以德”，孔子却因对“德”有不同解释，不同意老子的说法。《论语》有言，有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”意思是：“那用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”其实，此处老子“德”的字义是哲学概念的“理性”，而不是社会学概念的“恩德”，老子“报怨以德”的原意是“用理性回应非理性”。

(6)、出自罗贯中所著的《三国演义》：操尝造花园一所;造成, 操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一&#活&#字而去。

(7)、33)老师在这道题上给了我两个答案，现在我也莫衷一是了。

(8)、这段话说明，“无为”不是有人所说的“不作为”的意思。以“无为”就是“不作为”的误解作为论据，来批评老子思想消极，是站不住脚的。

(9)、释义：很早就起来，很晚才睡下。多形容勤劳。

(10)、老子曰：“所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散。”

(11)、18)同学对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。

(12)、这个论题,大家已经辩论了两天,仍然聚讼纷纭,莫衷一是。

(13)、不久，一个叫费拉里的年轻人来到卡当家做了仆人，没过多久，这个聪明好学的孩子引起了卡当的关注，主仆关系迅速转变为师生关系。然后，两人一起研究了塔塔格利亚的暗语解法，并取得了全面的破解和惊人的进展。对一般的三次方程卡当找出了解法，同时，费拉里发现了四次方程的解法，这一发现堪称当时代数领域重要的发现。但由于对塔塔格利亚的承诺，卡当自己的发现不能发表，而费拉里的发现是建筑在三次方程解答的基础上，所以碍于老师的誓言，这一杰出成果也不能发表，师徒二人的心情可想而知。

(14)、● 人教版三年级下册数学期中检测卷①，含答案解析(可下载)

(15)、莫衷一是，不能断定哪个是正确的。形容意见分歧，没有一致的看法。

(16)、释义：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。

(17)、释义：在鲁班门前摆弄斧子，比喻在行家面前卖弄本领，含有不自量力的意思。

(18)、由于劳资双方对于薪资多寡始终莫衷一是，导致这次和谈不了了之。

(19)、王弼“以无为本”的思想与《老子》“有生于无”是完全不同的。《老子》“有生于无”所讲的是过程，指万物生生不已的因果之链。万物都产生于道，不复归于道，以至无穷，王弼“以无为本”所讨论的是一般与个别的关系。任何个别事物都有局限性，只有“无”才是无限的、的、永恒的。

(20)、“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”

5、莫衷一是的意思解释词语

(1)、36)摘要杨慎的卒年卒地，自上个世纪八十年代开展讨论以来，一直众说纷纭、莫衷一是。

(2)、释义：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

(3)、释义：意思是大声怒喝，可使风云变色。形容威力、声势极大。

(4)、莫，动词的意思是：没有，无。该项只见于古文，组词如下：

(5)、王强，天津静海人。读过5年小学，35岁前务农。在挖海河，干装卸，拔麦锄地，卖力流汗的环境中，始终遵循自己“说话有人信，做事无人防，用真诚和汗水改变人生”的座右铭。务农期间，自修了大学中文课程。35岁参加工作，曾任静海县委宣传部新闻科长、副部级员，《静海文汇》报社长、总编，静海县政协研究室主任。先后在《人民日报》、《天津日报》等222种媒体发表各类稿件4000多条(篇)，80多件新闻及文学作品获奖。相继在《中国摄影报》、《大众摄影》等媒体刊发新闻及艺术图片3600多幅，130余幅在全国和天津市获奖。先后被评为天津市劳动模范、天津市优秀党务工作者、中国优秀摄影家、天津市文明市民等称号100多项。现为中国摄影家协会会员、新华社签约摄影师、天津作家协会会员、高级政工师。

(6)、D.大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。

(7)、对黑哨行为应当如何定性，法学界人士各持一词，莫衷一是。

(8)、在概括同一现象时，因表述人员世界观、人生观及个人经历和语境的不同，说出方言的意思也截然相反。如(好人有好报)，(好人没好报)；(人走茶凉)，(人走茶不凉)；(没有大网逮不着大鱼)，(没有大鱼撞不破大网)等等。

(9)、而分支说和独立说的争议却始终都是莫衷一是。

(10)、此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···

(11)、38)对黑哨行为应当怎么样定性，法学界人士各持一词，莫衷一是。

(12)、    理性此处有三种含义：一是与“理智”相通的名词，指辨别是非，并据以控制感情、行为的能力；二是能夠识别、判断、评估实际理由以及使其行为符合特定目的等方面的能力；三是与“感性认识”相区别的认识方法的属性词。

(13)、释义：比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

(14)、老子说，所谓无为者，不是说，引导而不来，推之而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不可使之流动，卷握起来之后就不可散开，似乎人对客观无能为力。

(15)、至于静海方言的母语，来源、形成和发展的过程，尚待语言大家和专业学者来完成。

(16)、长期以来，西方学者对科学之间的关系探讨众说纷纭，莫衷一是。

(17)、释义：每个人说法都不相同。指对同一事物各有各的看法。殊：不同，差异。

(18)、第在办公事时，个人的私志不可掺入公道，个人的嗜欲不可挂上正当手段，这是让人不要做因公行私、假公济私的事，不要违反社会法则。

(19)、公孙龙心生一计，公孙龙说：“白马并不是马，因为白马有两个特征，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是只具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢?所以说白马根本就不是马。”

(20)、莫衷一是，汉语词语，读音为mòzhōngyīshì，意思是不能决定哪个是对的。形容各种意见都有。得不出一致的看法。

(1)、  任继愈：经文：同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。

(2)、    秦汉时期，时代语境：先秦时期，哲学思想日趋成熟，相应造出了一些新字，因各种因素纷繁登场，常见字形发生畸变，字义也比较随意。文字演变：秦汉时期，先是修改为篆字，后来又修改为隶书，通过字形构造已不易看出文字初义。

(3)、老师在这道题上给了我两个答案,现在我也莫衷一是了。

(4)、释义：心里急得象着了火一样。形容着急。

(5)、众说纷纭 (zhòngshuōfēnyún)

(6)、吃饭的人多，很难适合每个人的口味。比喻不容易使所有的人都满意。调(tiáo)。

(7)、释义：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生。

(8)、对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。

(9)、从公正的角度来判断，令卡当遭受非议背负恶名的所谓“剽窃”并不是事实，甚至可以说，他公布学术成果的行为既符合科研规范，又有利于专业人士的分享，有益于科学的进步和发展。而用客观的眼光来评价，卡当也是名副其实的数学家和科学全才，当然他的思想一方面体现了现代的理性思维方式，另一方面又带有强烈的中世纪迷信色彩。结合他的人生背景和心理分析，这些也许是无法避免的交织，同时也给人们更多的遐想空间。

(10)、王阳明的这一观点像极了上面贝克莱的观点——存在即被感知。看见花时，感觉到了，花就存在；没有看见时，感觉不到，花就不存在。

(11)、    第近年不少学者从社会理性、历史理性、政治理性、经济理性、军事理性、科技理性、文化理性、文学理性、艺术理性、宗教理性等多方面论述古代理性，多方论述可佐证，从西周开始，应该已经有了表示“理性”的字，“理性的认识和实践”的含义也已经通过“德行”一词表达出来，并指导社会生活的各个方面。

(12)、由于在元、明时期天津卫曾隶属静海所辖，因此，当时的天津卫也大多使用静海方言。后来，燕王扫北时，从安徽凤阳、宿州等地带来了兵将及其家属，同时也带来他们当地的语言。这样，静海方言和这些兵将使用的宿州语言互相渗透，形成了天津方言。正如李世瑜先生在其编著的《天津的方言俚语》中指出：“实际上天津方言是江淮方言和静海方言杂交的产物。”

(13)、出处：清·吴趼人《痛史》：“议论纷纷；莫衷一是。”意思是：都在议论,没有一直的看法。

(14)、32)怎么样突破公司目前的困境，大家意见杂陈，莫衷一是。

(15)、由此，得出的老子“无为”的定义是：按照或者说符合自然规律、社会法则、民众福祉来做事，不妄为，不乱为。将此意带入出现“无为”字样的《道德经》各章句，皆无违和感，且能贯穿全文。

(16)、23)我爸爸给我讲的这些事情之后我又感觉有点莫衷一是了。

(17)、35)他对自己道听途说的小道消息不容置疑，我对他始终莫衷一是，搞得大家都无言以对、尴尬不已。

(18)、但是，一些老问题的解释依旧犹如不解之谜般莫衷一是。

(19)、一天一个成语28——狼狈不堪(晋)平时只喜欢用狼狈，把成语的不堪二字都几乎省略，狼狈不堪的境地程度更深些

(20)、正如著名数学家和哲学家莱布尼兹的感慨：“卡当是一位有很多缺陷的伟人；假如没有这些缺陷，他将是无与伦比的！”而近来英国评出的史上十大数学天才，卡当也名列其中，这隐喻了这位数学怪杰的天赋秉异和非同凡响，也间接说明了他在数学领域的卓越贡献。就此而言，卡当的一生尽管饱受非议，但作为一名杰出数学家在数学史上占有一席之地的事实勿容置疑。

(1)、当它被发现时，它将证明亚特兰蒂斯文明的存在，并且会揭开几个世纪以来许多其他不解之谜。

(2)、本书对于静海方言中有音无字的现象，分别采取了造字和替代字相结合的办法。造字按照静海多年来约定俗成的习惯，即在静海区域内一部分人能够认识，如形容人长得丑陋，事情办得不漂亮的“shun”字，因“shúnniǎo”在静海方言中经常搭配，而且“niǎo”字在《现代汉语词典》中写成“嬲”，就将“shun”字造成“嫐”，组成(嫐嬲)。而一部分别字，则采取了在括号中标注“替代字”的方法。如：表示食品口感不好，指本来已经蒸、煮熟的食品有不熟的感觉的(粒生)一词，就采用(粒生(音lì·seng替代字))的标注方法。

(3)、静海比邻京津两大直辖市，是天津滨海新区连接“长三角”、“珠三角”，辐射内地的重要陆路通道，交通便捷，地理位置优越。城区距北京市区120公里，距天津港和天津国际机场分别为60公里和50公里。京杭大运河、京沪铁路、京沪高速铁路穿越静海南北，京沪、津沧、唐津、津汕等高速公路，京福、津淄等国干线及津王、津涞等省际公路在静海境内纵横交织，境内公路总里程两千多公里，是北上京津，南下江浙的交通要道。

(4)、9)有关这些史迹的考证，学术界仍是众说纷纭，莫衷一是。

(5)、已经开了两个多小时的会议，双方代表还是莫衷一是，没有定论。

(6)、童年的不幸和磨砺使卡当的个性呈现极端扭曲的状态。从小智力超群的他生性孤僻、自负、缺乏幽默感、不能自我反省，并且往往表现得冷漠无情，喜欢走旁门左道和极端。在40岁之前穷困潦倒的他为了逃避拮据的生活、病痛、诽谤和不公平的待遇，曾在25年之中每天摆弄骰子。这也从另一方面反映出卡当对各种事物浓厚的兴趣和钻研的热情。事实上，卡当在青少年时代，就努力钻研数学、物理及赌博等所有自己想深入了解的领域，而后他又进入帕维亚大学学习医学，并以优异成绩毕业，这显示了卡当全面扎实的知识素养。毕业后卡当准备开业行医，可是米兰地方政府却不发给他行医执照。很明显，他的古怪性格和不当举止是主要原因。这段时间成为卡当人生中的一个低谷，但他的命运也在此时呈现出神秘诡异的转折。

(7)、他们你一句，他一句，弄得我无所适从，莫衷一是。

(8)、关于"所"字结构中的"所"字的词性，也是百家争鸣，莫衷一是。

(9)、由於劳资双方对於薪资多寡始终莫衷一是，导致这次和谈不了了之。

(10)、(语法)：动宾式；作谓语、定语；用于书面语。

(11)、每个词条凡需要举例的，在例句前加入“︱”，如需举两例的，在第二个例句前加“‖”进行区别。

(12)、   第要认识到只有运用德理性认识方法，才能真正认识并掌握老子提出的道规律和本原和“顺其自然、自然而然、自然无为”等遵循道规律的道家普遍原理和通用方法；也只有运用德理性认识方法，才能真正认识并掌握孔子提出的儒家思想成果。

(13)、不论单字条目或多字条目，均按照普通话音节顺序排列，同音字按笔画排列，笔画少的在前，笔画多的在后。首字相同的多字条目按第二字拼音字母排列，以此类推。

(14)、释义：只有一个，再没有别的。形容少有。

(15)、首先，要明确商周时期的“德”应该是字义单一的通用概念，这样当时才能沟通和交流。字义不清或产生歧义是后来的事。

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