佛家大彻大悟的10精美句子图片149句(佛家大彻大悟的10精美句子)

佛家大彻大悟的10精美句子

1、大彻大悟的佛家经典语录

(1)、世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。

(2)、白日游山，夜晚听报更鸟，“悠悠”的就过了十几天。寺中的桂花开始放香，我们恋恋不舍的离别了道人们。

(3)、世界又重新变得宁静无比，静得他简直怀疑自己突然完全失聪了。但他马上又否定了自己的怀疑，因为好似还隐隐约约听得到窗外有人在说话，说什么楼上的，什么敲，还说什么让不让人睡觉。

(4)、心是内，境是外面，心境一如，心地决定清净，没有挂碍，这是真正的解脱、真实的自在!

(5)、上大学前读书还挺轻松的(除了语文学不好)，上大学后虽然没有语文但是一直被吊打，绝望之后大彻大悟，如今虽然在二蛋学的生物学知识都忘得差不多了(喂)但是在那个小社会里碰到的种种事情与从而产生的对很多事物的看法确是一直有益的，再次谢谢二蛋。

(6)、“不，这样我实在是太危险了。学校才刚刚恢复您的职位……抱歉，恕我直言——您哪来那么大的权力，敢做出这样的？”学生坚决的态度有些惹恼了教授，教授瞪大眼睛说：

(7)、新的一年开始了，又是一年新的轮回，回望过去种种，且看今朝云云，我的人生就像个大笑话，这辈子好像从来没有顺过，小时候差一点就淹死，话说大难不死必有后福，不曾想长大一点跟人打架不是断肋骨就是手脚脱臼，我的鼻梁有点歪就是以前顽劣留下的后遗症，大彻大悟后想要从新做人，一点一点的完成着自我救赎，没有学历只能干粗活，没有任何背景只能靠自己努力拼搏，好不容易积攒下来的全部积蓄当上几天老板，日子总算好转起来，不曾想老天又给我开了个国际玩笑，几乎在一夜之间一场大水把我全部家当冲洗的精光，差点把底裤都冲没了！人要倒霉就是这样，喝凉水都塞牙，有什么办法！我不是个想不开的人，但是家庭恼人的琐事和事业上的一路挫折又让我患上抑郁症，一两个月前因为某件琐事成了积攒已久的愤怒的导火索，我从来不打女人，我发泄愤怒的方式就是摔东西，虽然事后心疼的要命，冷静下来决定过过与世隔绝的生活，宽带停了，两个号只保留一个工作必须用的，因为不管怎么样都得挣钱养家，我绝不是个蛮不讲理之人，但也没法容忍无理取闹的人，我所学的儒家文化没法让我凡事隐忍，我没圣人那种修为，我也不知道孔子为啥会讲唯小人与女子难养也，但在某时某刻，我觉得圣人说的好有道理！

(8)、“想想那些作品吧！没人看过他的作品，甚至根本没人知道他在写作。杀了他，杀了他！它们都是你的了！

(9)、他的声音就像一朵小小的浪花刚要快乐地扬起，就被一股要毁灭一切的排山大浪冲得无影无踪。有成熟的理论，却没有成熟的作品，那终究是失败的理论。

(10)、还有人说，江山胜景可以开阔人的胸怀，净化人的灵魂。即如此时此景：罗汉山悬崖峭壁，林树蓊郁，险峻而清幽；滇池一望无际，烟波浩渺，渔舟点点出没干其中；仰观天无片云，即使有了尘滓，雨过还是天青；俯身下望，那山水相连的山麓或沙洲上，渔民、农民、石工都依稀可见，正在各尽其力。朝朝暮暮，青山绿水依然，弄月光风常在。如果你身临此境，而又能够多加领略，那么，在你的胸怀间’灵魂里，如果还存在着某些狭隘的观点，鄙陋的思想，无谓的闲愁闸恨，甚至一些污浊的东西，你能不爽然自失，哑然自笑吗？

(11)、我们曾如此渴望命运的波澜，到后才发现，人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

(12)、“我没有剽窃！”教授差点就怒吼出来，他竭力控制住情绪，精神已经紧张得简直要崩溃了。要是学生再这样持续地瞪大眼睛、直勾勾地仇视着审问着他，他纤弱的神经可能就要因为抵不住如此的重压而崩断。

(13)、他的画，不止是刻意创新，不落臼窠，一反世人常用之法；而更重要的，这看来是怪僻变态的形体，都蕴含着寓意深刻的内容。他笔下的禽鸟，都是白眼看天，且一足撑立。他画的石头多是上大下小，有岌岌可危之势。山水则是疏林寒山，枯树昏鸦，萧索荒凉之气，跃然纸上。

(14)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

(15)、你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

(16)、    诗人感叹人生苦短，人离开这个世界后变成一个个符号，变成了一个空。然后又羡慕花草植物，花落还会再开，春风吹又生。

(17)、无论干什么工作，一定要做到在不伤害自己的同时，也不要伤害到他人。

(18)、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

(19)、“你是新生？”教授板着脸，依然死死地守住门，仿佛不这么做，那个学生就要冲进来似的，“没听说过我的规矩？”

(20)、戴眼镜的老园丁有时背上竹筐和锄头，向大自然探寻园艺作品的素材，来往于太湖的山岛之间。

2、佛家大彻大悟的10精美句子图片

(1)、我安静地走在你身后，描绘你所有踏过的方土。看破红尘大彻大悟的句子四十句看破红尘大彻大悟的句子(篇一)该放下的时候放下，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，应对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到构建和谐社会的伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。

(2)、从鼎湖山麓拾级而登，于庆云寺止，共637级，步行约一钟头。起初沿斜坡而上，见一块巨大的乌黑色的石头，形似伏在地上的大象，石上题有“瑞象”二字。再前不远，便见树木参天，密林一片，加上凉风习习，流水潺潺，使人不觉得有暑天味道，这是鼎湖山的一大特点，也是适宜避暑的主要原因。到了半山亭，它告诉我们已走了一半路程。亭里有楹联曰：“客游图画里，僧语水云间。”颇切此时此地的景物，所不同者，我们不是云游僧，而是社会主义建设者。再走几程，体力渐觉疲倦，可是，抬头一望，补山亭又在眼前。我们又在这里休息，欣赏亭里的对联：“百城烟水无双地，五岭寻宗第一山。”这是悬在亭外的楹联，书法很好，人所共赏。陈白沙(献章)先生亦题有一对曰：“不作风波于世上，别有天地非人间。”可惜木刻的字很差，损害了白少先生的书法艺术。我们继续前进，不久，便抵庆云寺，我们的目的地——教工休养所也到达了。教工休养所是教育工会在这里建筑的一个巨大工程，和庆云毗连，环境舒适，布局幽雅，可容纳休养员100余人。各种设备也很齐全，电灯、自来水、浴室、舞厅、球场、膳堂、沙发、铁床、帆布床，被褥等等，应有尽有尽有，不愧为理想的休养所。

(3)、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。佛家经典禅语感悟人生的句子如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。

(4)、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

(5)、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

(6)、我也曾想过是不是自己没有好好珍惜这段感情才导致如今这个结局，但是发现原来是因为一直在勉强自己要好好珍惜所以才痛苦纠结错到现在。用亲身经历懂得凡事并不是都有好结果的，尽力就好，放下吧，缘分真的不能强求，能大彻大悟也未免不是一份收获。

(7)、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。

(8)、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。佛家经典励志禅语句子当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(9)、前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。

(10)、禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师：不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。

(11)、竹索桥有趣。两排木柱，柱上有四五道竹索子，形成一条窄胡同儿。下面再用竹索把木板编在一处，便成了一座悬空的，随风摇动的，大桥。我在桥上走了走，虽然桥身有点动摇，虽然木板没有编紧，还看得到下面的急流，——看久了当然发晕——可是绝无危险，并不十分难走。

(12)、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。

(13)、“研究艺术比研究思想更激动人心……但研究艺术家比研究艺术品来得更重要……”

(14)、我们先邀刘四大爷到一家乡村小饭馆里吃饭。几盘野味，半杯麦酒，老人家的话来了，慢言慢语说：“香山这地方也没别的好处，就是高，一进山门，门坎跟玉泉山顶一样平。地势一高，气也清爽，人才爱来。春天人来踏青，夏天来消夏，到秋天——”一位同游的朋友急着问“不知山上的红叶红了没有？”

(15)、国庆节下午一时半，在工程师办公室里，他铺开一张“河套地形略图”，和我谈水利是河套地区农业增产的重要，这个有关国民经济的问题。

(16)、祝你新年里东行吉祥;南走顺利;西出平安;北去无虑;中有健康;左逢缘;右逢达;前有福星;后有菩萨;上可升官;下可发财;内积千金;外行好运;常行布施;兼济天下;内外法财;悉皆盈满;业障尽除;早证菩提。

(17)、“我为什么要离开这里？”男子露出困惑的神情，轻声细语地说，“我要在这里杀了他，然后从厕所里把他冲掉。”

(18)、岁首茶花开满苑，秋来又上海棠盆。诗写得很好(“椎”疑为“碓”，恐系笔误)。第四句是指滇池(也叫滇海)；第三句是这么一回事：西山在滇池西岸，由华亭山、太平山直到罗汉山，联绵一片，从滇海那面望过来，西山好象一个在滇海上睡着的美人，头发垂在海中，当地人喜欢叫它“睡美人”。我前次来游，曾经按着别人指点的角度，远立而望西山，果真很象。现在郭老已经去世，不能再来；“四人帮”早被粉碎，形势日益转好，我们在愉悦之中也有些怅惆。有同志给我出了题，要我步郭老的原韵写一首游西山诗。我想了一想，在本子上先写下了第一联：不似春光胜似春，西山景物看常新。后来写成订正如下：

(19)、“没有为什么！想得到我地指导就必须这么做。”

(20)、这时，正是丽日中天。放眼世界，似乎尽在眼底，一览无余，实则目不暇接，美不胜收。听人说，秋高气爽时节，从这向北看，可以看到烟波浩淼的洞庭湖；向西望，可以望见巍巍的雪峰山。我们不禁吟诵起李白那流传千古的名句："衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往落花到洞庭。"

3、佛悟人生经典句子,让大彻大悟

(1)、人生百年，谁也不是给烦恼打长工，更不是给忧伤作嫁衣裳，短暂人生，需要珍惜，需要思量，心宽几尺又何妨。

(2)、他又急又恼，还不时地扭头快速地瞟学生一眼。学生趴在地上开始哧哧发笑，接着笑声逐渐变大，越来越强，越来越洪亮，后变成羞辱地狂笑，响彻夜空。随着时间地推移，教授愈加恐惧，觉得自己似乎中了圈套，仿佛一只被捕的老鼠不知即将面临怎样残酷地刑处而惊恐不已。他再也受不了那傲慢的通晓一切的羞辱性的笑声，冲过去抄起地上的斧头，用钝重的斧背朝着学生的头部竭尽全力地猛砸，直至血肉模糊，四处飞溅，才精疲力竭地瘫倒在地。

(3)、当席卷一切的“文化大革命”到来之时，我在痛惜自己的书画惨遭毁灭的同时，也在担心着别人的收藏。这当中，也有着蒋风白先生的这幅八大的精品。

(4)、一百种小鸟在树丛里歌唱，密语，那是司音的女神在愉快地拨弄灵巧的琴弦。它单纯可又繁复，扰攘同时清幽，庄严而诡谲，平凡亦新奇；低诉里突起一声高歌，短曲中拖出无尽的长调。我想象着一群能言的稚子和学语的婴儿睡醒后的那一片天机的饶舌！

(5)、信念不坚的人，如同墙头草，容易被他人的三言两语，乃至自己的疑虑打倒。

(6)、跑在街上的车，我喜欢的是一种叫做斗子车的了。那车是驾了一匹马，拖了一个斗一样的车厢，两旁两个大车轮子，上去的时候要从后面把座位掀起来。我坐到那上面，走在清静的街上，我会要御者把鞭子给我，由我来指挥那匹马行走。但是在繁闹的街市，他就拿过去了，为着怕出危险的缘故。因为没有易于上下的地方，许多人是不愿意坐那样的车，若是出了事会有更大的危险。我却不怕，友人告诉我几次斗子车从南岗下坡滚下来出事的事情，我还常是一个人偷偷地去乘坐，因为我是喜欢那车子的。　　

(7)、陈工程师是内蒙古人，1940年在西北农学院毕业。1950年他来河套参加修建解放闸，直到现在。从他我想起民国二十二年《地学杂志》第二期上张星粮写的《关于国民党年代开发河套》的一段记述：“西通公司之失败，一由于水利局委员贪污索贿，无法应付，不得不罢垦务。二由于军队之强取，所有牛羊尽被屠食，数年畜牧工作付之流水。三由于土匪之乱，使人生命财产全无保障，办事人求一日安枕而不可得。”昔与今比，真可谓天壤之别。

(8)、壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。——李觏《秋晚悲怀》

(9)、我还估计得出，这些人不吃“荤烟”，上岸时只去烤烤火的，到了那些屋子里时，便多数只在临街那一面铺子里。这时节天气太冷，大门必已上好了，屋里一隅或点了小小油灯，屋中土地上必就地掘了浅凹火炉膛，烧了些树根柴声。火光煜煜，且时时刻刻爆炸着一种难于形容的声音。火旁矮板凳上坐有船上人，木筏上人，有对河住家用的熟人。且有虽为天所厌弃还不自弃年过七十的老妇人，闭着眼睛蜷成一团蹲在火边，悄悄的从大袖筒里取出一片薯干或一枚红枣，塞到嘴里去咀嚼。有穿着肮脏身体瘦弱的孩子，手擦着眼睛傍着火旁的母亲打盹。屋主人有为退伍的老军人，有翻船背运的老水手，有单身寡妇，借着火光灯光，可以看得出这屋中的大略情形，三堵木板壁上，一面必有个供奉祖宗的神龛，神龛下空处或另一面，必贴了一些大小不一的红白名片。这些名片倘若有那些好事者加以注意，用小油灯照着，去仔细检查检查，便可以发现许多动人的名衔，军队上的连附。上士，一等兵，商号中的管事，当地的团总，保正，催租吏，以及照例姓滕的船主，洪江的木牌商人，与其他各行各业人物，无所不有。这是近一二十年来经过此地若干人中一小部分的题名录。这些人各用一种不同的生活，来到这个地方且同样的来到这些屋子里，坐在火边或靠近床边，逗留过若干时间。这些人离开了此地后，在另一世界里还是继续活下去，但除了同自己的生活圈子中人发生关系以外，与一同在这个世界上其他的，却仿佛便毫无关系可言了。他们如今也许早已死掉了；水淹死的，枪打死的，被外妻用砒霜谋杀的，然而这些名片却依然将好好的保留下去。也许有些人已成了富人名人，成了当地的小军阀；这些名片却仍然写着催租人，上士等等的衔头。......除了这些名片，那屋子里是不是还有比它更引人注意的东西呢？锯子，小捞兜，香烟大画片，装干栗子的口袋，……

(10)、能“看得破放得下”，你才能享受到真正的自在欢乐；你没有“看破放下”，怎样能享受到那种自在欢乐

(11)、Heisnotirrationalidiots,notlikethenegativeandseethroughMundaneLifethose.

(12)、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

(13)、“我会找人顶替你，所有的课、测试及各种活动和项目，一个你都不会缺，这个你不用担心。对了，家里的人好也不要见了——暂时，我说的是暂时。好了，不要再问了，我说了一切我都会安排好的。”

(14)、日月山上有着唐朝文成公主的传说。人们说，她接受了西藏王子的婚约，从长安乘轿出嫁，西行千里，来到这座山。她在这峻峭难行的山上，看见太阳和长安的不一样，月亮也和长安的不一样，引起了无限相思。于是，唐太宗为给女儿消愁，特意铸造了一轮金日，一轮金月，送上了此山。……

(15)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(16)、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

(17)、去掉我执我爱的好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

(18)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

(19)、1试看天堑投鞭渡，不信中原不姓汉。佛经中有禅意的句子，句句箴言不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

(20)、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

4、佛家大彻大悟的说说

(1)、总理看得仔细，提了许多问题?频频点头赞许。人民喜欢这块小园地，这就说明它对人民是有贡献的。

(2)、终于来到一楼。他走到楼梯底下。然而，藏在这里的单车不见了！教授的第一反应就意识到被偷了，但他仍然在周边找了找，看是否是被人移到了别处——但是没有。此时，他对小偷的态度从未像这样恨之入骨，他实在不知怎样才能将如此的重物运送那样远的距离去埋掉。天已经开始由黑转蓝了，他只好徒手提着一个成人的重量，一步一步地往来的时候发现的工地走。他没想到今天的体力超常发挥——中间只小歇了两次，很快就来到了那个被填了一半的地基。但是，竟然已经有人在施工了。他已经没有时间和体力再去寻找新的抛尸处，只好趁现在路上还没什么人，径直地走回了自己的寓所。

(3)、进殿仰望，那双眉微蹙，遥望关山的民妇，就是在人们心中活了千百年的孟姜女了。这是一尊彩朔。造型还谨称，绘饰也鲜明；可那仪态神情却难如人意。不过，浩动这余，也聊胜于无了。倒是殿内幸存下来的金字匾联，还有些意味。上联：“秦皇安在哉，长城筑怨”；下联：“姜女未亡也，千古片石铭贞”。匾文是“万古流芳”。相传，是文天祥的手笔。文公是否到过这儿，我没考究过。即便是托名的吧，敢把那位曾君临一切的始皇帝，同这个草芥之微的弱女子相提并论，而且一个是反问了一句“安在哉”，一个是赞叹了一声“未亡也”，已很有些胆识了。

(4)、摘自：《西藏日报》1979年9月2日

(5)、人生在世，无非是把想不通的事情想通，把必须要迈的坎迈过，把实在解决不了的问题放下。世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。所谓智慧，就是把不该看重的东西看轻一点，把不该看轻的东西看重一点。心情不好时，给自己放个“情绪假”。见想见的人，做想做的事，趁繁花正开，光阴正好。

(6)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

(7)、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

(8)、除非改变你日常所做的事情，否则你不会改变你的生活，因为你的生活就是今天，昨天已经结束，明天还没有到来。昨天在坟墓里，明天还在子宫里，你所在的地方就是今天，你并不拥有真正的未来。因为当未来来临时，它就改名叫今天。如果你没有发现生活的成份，你就不可能有一个快乐的生活。因为生活是由每一天组成的，如果你不懂得如何做好一个蛋糕，做一千个蛋糕又有什么用呢？你生命中的失败，可以追述到你日常所做的某一件事情上。无论在你的思想上，在你的房子里，或在你的生活中。你婚姻的秘密隐藏在你的日常所做的事情中，你经济的秘密隐藏在你日常所做的事情中。除非你改变日常所做的事情，否则你的生活不可能被改变。你日常所做的事情，决定你将永远成为什么样的人。这是一个不可避免的结局定律。如果你一直做错误的事情，悲剧就会发生，如果你一直做正确的事情，就会得到不可思议的好结果。

(9)、八月九日晨出发。同行者还有赖亚力与王冶秋二先生，都是老友，路上颇不寂寞。在来凤驿遇见一阵暴雨，把行李打湿了一点，临时买了一张席子遮在车上。打过尖，雨已晴，一路平安的到了内江。内江比二三年前热闹得多了，银行和饭馆都新增了许多家。傍晚，街上挤满了人和车。次晨七时又出发，在简阳吃午饭。下午四时便到了成都。天热，又因明晨即赴灌县，所以没有出去游玩。夜间下了一阵雨。

(10)、教授意识到再这样下去，他和那位来访学生之间的约定可能就要暴露了。他可不想让这些愚昧又好学的学生像以往那样再次踩塌他家的楼梯，不分昼夜地赖在他家的地板、沙发和床上，要求他诲人不倦了。他突然转身离开并说：“我不想找他了。”

(11)、“别在那儿假慈心了！那个忘恩负义的东西，是怎么踩在你的头上羞辱你的。就应该给他点颜色看看！

(12)、看人看事有三重境界：第一重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，对自己好就好，用感情驾驭理智；第二重，黑白分明。经验丰富，心智成熟，见人说人话，见鬼说鬼话，用理智驾驭感情；第三重，世无黑白。黑白起于心，我心若白，天下皆白。世间无对立，哪来黑与白？理智与感情融为一体。

(13)、第四次的大轰炸应该是厉害的一次了，我要另写一篇《桂林的微雨》来说明。在那天我看见了一个城市的大火。火头七八处，从下午燃烧到深夜，也许还到第二天早晨。警报解除后，我有两个朋友，为了抢救自己的衣物，被包围在浓焰中，几乎迷了路烧死在火堆里。这一天风特别大，风把火头吹过马路。桂西路崇德书店的火便是从对面来的。那三个年轻的职员已经把书搬到了马路中间。但是风偏偏把火先吹到这批书上。

(14)、人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。

(15)、生活像露天电影，每个人既是演员也是观众，随着剧情欢喜悲伤，跟着镜头一路前行，人生在演绎中升华，精彩在倒带中回放，享受电影，品味人生！

(16)、教授侧着身子等待着学生踏进这间屋子，那一秒似乎静止了，额头发热却冒出冷汗。这冷汗是为这孩子的命运而流的，但那股疯狂的燥热绝不会放过这的机会，只要他一发觉学生有丝毫的疑心或有一点后退的倾向，他定会迅速伸出双手一把将他抓住，将其拽进这间与世隔绝的房子里来。

(17)、下山来，一块钱买了一根手杖，这手杖是产生在“武当”的一个峰头上的，不信吗？有歌谣为证：

(18)、观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去!说完便去了。

(19)、我很喜欢那里以长方石铺成的街路。不像其他的都市一样，用沥青和沙石来造平滑的路，却多半是七寸长五寸方石块来铺路的。当着坐在马车里，马的蹄子打在路上，我十分喜欢谛听着那清脆而不尖锐得厌人的声音，那些路也是平坦的，可并不是像镜子一样的光滑。就是在道外，一条正阳街也是用这样的石块铺成的。　　

(20)、我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

5、带有大彻大悟的佛学句子

(1)、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

(2)、陈列馆中，还陈列有八大山人之弟牛石慧的书画作品。他名叫朱道明，字秋月，和八大山人同在青云谱道院隐居当道士。也擅长书画，他的艺术风格和八大相似，他把“牛石慧”这三个字的形体，写成了“生不拜君”的样子。

(3)、人生没有假设，当下即是全部。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。

(4)、若侵晨即寤，初阳徐透玻璃，尚如玫瑰，而粉墙清浅，雨过天青，觉飞霞梳裹，犹多尘凡想耳。薜荔曲环亭，春饶活意，红新绿嫩；盛夏当窗而暗，几席生寒碧；秋晚饱霜，萧萧飒飒，锦绣飘零，古艳至莫名其实；冬寥寂，略可负暄耳。四时皆可，而人道宜秋。聊以秋专荔，以荔颜亭。东窗下一长案，嫁时物也，今十余年矣。谚曰，“好女勿穿嫁时衣”，妻至今用之勿衰，其面有横裂，积久渐巨，呼匠氏锯一木掩之，不髹不漆，而茶痕墨渖处往往而有。此案盖亲见吾伏之之日少，拍之之日多也，性殆不可强耳。曾倩友人天行为治一玺曰，“秋荔亭拍曲”，楷而不篆。石骨嫩而鬼斧璋，崩一棱若数黍，山鬼胶之，坚如旧，于是更得全其为玺矣。以“曲谈”为“随笔”“丛钞”之续，此亦遥远之事，若在今日，吾友偶读深闺之梦而笑，则亦足矣，是为记。甲戌清明，即二十三年之民族扫墓日。

(5)、但凡我们擅长开动头脑，认得自己，就能找到自已的优势，敞开你人生的冲破口。

(6)、河套虽是个海拔1000米左右的高原，但与在它身边的阴山山脉比起来，它还是低地，因此称为河套平原；又因为它在鄂尔多斯高原(又称前套)的北方，所以又称后套。黄河在它的南面，水流很缓慢。远在几百年前，就有人把河水引入套内灌溉土地，哺育良田。河套就宜农宜牧，还有渔产，成为人们歌颂的地方。“

(7)、(3)参见拙作《论谣谶与诗谶》，载《文学评论》1996年第2期。

(8)、大彻大悟的佛学经典语录，在日常生活中，很多人对于一些事情都会很纠结，但是佛学就不会这样，佛学是看得很开的，关于佛学的句子是有很多的，这些句子让人们学会释怀与放下，下面我分享大彻大悟的佛学经典语录，一起来了解一下吧。大彻大悟的佛学经典语录在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

(9)、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

(10)、“不，没有……什么事也没有。”教授挣脱他的手，快速离开了。他只能自己小心翼翼不露声色地一间一间教室找，但徒劳无功。只好苦苦地等着他们约定的日子。

(11)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(12)、1应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

(13)、学生一时说不出话来，良久后才领会出教授的意思，帮他捡起眼镜。

(14)、我初到桂林时，这个城市还是十分完整的。傍晚我常常在那几条整齐的马路上散步。过一些日子，我听见了警报，后来我听见了紧急警报。又过一些日子我听见了炸弹爆炸的声音。以后我看见大火。我亲眼看见桂林市区的房屋有一半变成了废墟。几条整齐马路的两旁大都剩下断壁颓垣。人在那些墙壁上绘着反对轰炸的图画，写着抵抗侵略的标语。

(15)、旅伴们在清爽的早晨，精神焕发，挤在一起，开始了询问，谈乐。这一行旅伴，多色多样，有穿着虎皮贴边的紫红色皮衣的藏族兄弟，有戴着白帽穿着黑色长袍的回族兄弟。这几个淳朴的农民，是到察汉乌苏农场去的，这几个身强力壮的工匠，是到茶卡做木工活的；这里有盐的、掏炭的、修路的和放牧的，这里有到噶尔穆、大柴旦、茫崖和昆仑山去的……。这里，不要太多的询问，除了四个回拉萨的藏民，大伙都是到柴达木盆地去的，只是工作岗位不同而已。和这些旅伴们在一起，我觉得格外贴近。

(16)、“现在一点儿都不冷，你到底有没有病？要不我送你去医院？”

(17)、二号晨八时半坐滑竿(即山轿)上山，独方刚步行。我所见体格的强健坚实，方刚总可算一个。他从出生到现在，没有生过一回病。除了两只眼戴上近视镜以外，没有可指摘处。峨眉山恍惚是他的老家，好几回从树林子里，从山腰里跑出那山村老百姓来高叫着：“黄先生！黄先生！”他带他的妻儿来避署，步行上山下山，不止一年了。他要维护他政党的游山生活态度，更要在父母面前十足表现出他从老练的行动中夹带着的顽皮孩子气，有时向前跑在他的母亲身边说话，时向后跑在他的父亲身边说话，大概他的劳顿程度，不会比那滑竿夫子输着的。其实我在三十七岁时上庐山从莲花洞上去下来，足足五天，也是这样步行的。不过到了四十七岁上庐山只一部分步行了。到五十七岁再上时，终于不忍轿夫的失业，放弃步行政策了。

(18)、饶先生喜欢沉吟把玩古诗，追摹古人，唱和古人之作，曾和谢灵运诗36首(收入《白石集》)、和阮籍诗82首(收入《咏怀集》)，遍和清真词127章(编为《晞周集》)，对古人体会更加亲切，对其批评也更有独见。饶先生又和姜夔词，编入《固庵词》对白石词独有会心之论。王国维曾批评姜词“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”“数峰清苦，商略黄昏雨”“高树晚蝉，说西风消息”等词的缺点是“隔”。饶先生在《人间词话平议》文中则认为，“此其妙处，正在于隔”：

(19)、大殿里有一块大沙木，架在架子上，从这面用指头轻轻一敲，从那面就可以听到声音。如果忘了记上这一笔，就凑不足“武当八景”了。

(20)、穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！

(1)、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

(2)、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

(3)、我走出观宇，临上车的时候，留恋不舍地回头再看绛雪，那璀璨如锦的红山荣，在苍松翠柏之中，宛如碧波中浮着的一片绛红色的云霞，煞是好看。但更美的是柳泉先生寄于绛雪的诗的意旨。

(4)、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

(5)、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

(6)、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!禅意经典佛家语录心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。今天我们就一起来看看禅意经典佛家语录吧!

(7)、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

(8)、4不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

(9)、用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。

(10)、教授看到他已经上了楼梯，马上跑过房间，打开门冲了出去，跑向另一侧楼梯。几名学生叫喊着追上去。他们把教授左右架住。

(11)、粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！

(12)、这一次，我是参加北市青年服务社主办的团体旅行，和五十位同志，在孔圣诞辰日的傍晚，到了湖上。先诣文武庙招待所，这里在过去，来游旅客，必须坐船到山麓，循石阶以登，计有三百六十五级之多，腰脚顽健者不会怎样，要是平日怕跑路的就会感到劳累，目下却可以毫不费力乘坐汽车径庙前前了。

(13)、战士们在言语上似乎并不富有，你便要更多地关注他们的行为举动了。寒风里，大雪中，他们照样操课、演练。在院间走队列，拔正走，将那铁铸一般的身躯笔直地挺着，在冰冻的地壳上击秦出沉稳、坚定的足音。或者上训练场去，爬冰卧雪，举枪瞄准，灼亮的目光射过枪械的缺口和准星，一丝不苟地在靶上选定佳弹着点。有时，在那齐膝深的雪地中跃进、卧倒，卧倒、跃进。有时，雪杖、滑雪板又将他们武装起来，以令他们驾风驰骋于雪涛之上，拔脚迈腿已够费力了，何况山野间多是陡险迷乱处，一不留神，就要滚下雪坡，跌进雪坑，或是闪落雪崖。一旦这样，就不是走了，那就得爬，就得拱。这寒天雪野之行，直叫每个人的眉毛胡髭连同脸上的汗毛儿都结白霜，个个变成圣诞老人。一身衣着鞋帽也披上冰甲冰鳞，动则丁铃作响，都像一件饰银缀玉的乐器了。征旅顺当点儿，多半当日可返回。若遇暴光风雪，可就多半需在外下榻了，雪窝窝里蹲上一夜，相偎着暖和身子，或许有人这天就要不幸冻坏手脚哩。

(14)、是的，柳泉先生倒不了。就是绛雪真的死去人们心中也还是有绛雪在。人民是理解柳泉先生的。大抵作家写悲剧，没有希望悲剧重演的，莫不希望美好事物长存于人间的。

(15)、不知是谁的诗我忘怀了，只记得一句，可以想像从前西子湖的光景，这是“三面云山一面城”。现在打桨于湖上的，却永无缘拜识了。云山是依然，但濒湖女墙的影子哪里去了？

(16)、人生，要懂得感恩。感恩，不只是感谢大恩大德，而是一种生活态度，一种善良的人性美。感恩一切顺境，给我们带来了幸福；感恩一切逆境，增强了我们追求幸福的能力。心存感恩，心灵才会获得宁静和安详；生活中才会少了许多怨气和烦恼。一颗懂得感恩的心，其实就是莫大的幸福和人生的智慧。

(17)、所谓成熟，就是原本你该哭该闹，你却选择了不言不语微微一笑。

(18)、K君走进来了，轻轻地说，远远两只划子，一只在前，一只在后，船头都燃着一堆火，从我们的船旁划过。每支划子上坐着两个人，这不是窥探我们船上的虚实吗？

(19)、得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢得舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步。随缘起止，生活以开心为准则，人生一世，其实活在一回心境。

(20)、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

(1)、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!

(2)、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

(3)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(4)、离得越近看得越真切，这是一头肥狼，它沉着而坚毅，每一步都迈得那么自信。眼见大难临头了，跑是肯定跑不了的，可也不能束手待毙呀！对自己的心跳从来没有听得这么轰轰作响。

(5)、学生的作品越写越好，在教授的理论基础上又有了更多的创新，他摆脱了这些框架的束缚，在文学这片无限可能的天空里自由自在地翱翔。

(6)、四号晨起，发生问题了。纠思在成都临上山时，医生说她血压过高，上山不得。她兴趣好得很，方刚呢！极意要讨母亲欢喜，当然不便加阻止，到洗耳恭听胆池，已达七千多尺高度，若到金顶，须高一万一千多尺，冒险未冒得太厉害了。可是他的母亲，游兴还是很高，怎么办呢？若是方刚陪他的母亲留在洗象池，当然也好。可是吾们上山又没有人指导，有阙拜候了。华严顶是一区，这洗象池也是一区，方刚的母亲，欢喜是猴子。方刚就提议，母亲留在这里陪猴子一天，吾们赶上金顶，当天赶回来吧！母亲答：“可以，可是你须坐我的滑竿钱。”原来母亲的心里，很不忍心看她的儿子连天浑身大汗的步行，得这机会，就要挟一下，作为交换条件。方刚连说：“好！好。”母亲还对着儿说：“今天是你的生日，我在寺里做下些面，回来请你们吃。”问题就此解决。一面小沙弥去请山居士，我们四个人急急上山，原来峨眉山男香客称大居士，女称二居士，虎称王居士，蛇称长居士，猴了称山居士。

(7)、入夜，我梦中的疏勒河，在一串早春的鸟啼下萌动苏醒了，它呼喊着，挣脱坚冰的束缚，劲猛地夺路而走，把爱的乳汗洒向贫瘠的荒野。灿灿夕阳下，满河波光，梵音响动……

(8)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(9)、在泰安，有一个卖芽枣的苦老头子，因为车上有人买了他两毛钱的芽枣，把东西拿上车去了，钱却不给他送下来。他一个人又分不开身上车去找，急得满头大汗，看见火车蠕蠕地开动。他简直想不出法子，好像要哭又哭不出来的神情，跌脚，口里哺哺骂着：

(10)、可是，人生多彩而绚丽，我们应当勇于在人生的大海上航行…

(11)、七号上午九时离开乐山了，从乐山岷铜雅三江合流处，远望峨眉，清楚。方知峨眉得名，因远望像峨眉的缘故。“峨眉天下秀”，的确，的确。下午四时回到成都。过眉山肥时，还向老板太太索泡菜，满想再吃他一顿，不料时间一过，味道大变，方知世界任何好景致，好东西，都是可一而不可再。就使好的还有，到底另是一回事。

(12)、摘自：《1949—1979年散文特写选》，人民文学出版社1980年版

(13)、壁画分布在佛像座龛背壁和北墙门的两旁，以及殿前十八罗汉身后的两山墙上。现在寺内仅存九幅。北墙门左右壁上的两幅是《礼佛护法图》，画面由帝后、天龙八部和三十六个鬼神组成。高的人物达160厘米。帝后服饰华贵，仪态大方。赤身的力士，全身肌肉突起，表现了力士的刚劲气魄。

(14)、刘四大爷又笑笑说：“这都是些乡村野话，我怎么听来的，怎么说，你们也不必信。”

(15)、我的智慧不多，所以我所求不多，我只想上天赐予我一个理由，一个有信心的理由，或者赐予我智慧，让我能够大彻大悟，仅此而已！

(16)、他不像是失去理智的白痴，也不像是看破红尘的消极主义者。

(17)、(10)饶宗颐：《中国梦当有文化作为》，《人民日报》2013年7月5日。

(18)、又过了一段时间，云海忽然逝去，下面展现出一望无际的深褐色大地，阳光从上面象千万道聚光灯照亮了大地。一种出乎意外的梦幻一般的奇景突然出现，实在惊人，我想一个人一生一世也许只有这样一次吧！我们所生存的地球向你露出神奇风采。在这茫茫大地上有一条蜿蜒盘旋的长带。这个长带有段落是深黑色的，有的段落是银白闪光的。开始我茫然不知这是什么！仔细看时，才知道这是黄河。这苍莽无垠无际的母亲大地啊，是它的乳汁，从西北高原深深地层中喷涌出这一道哺育着千秋万代、子子孙孙的河流，它纵横奔奔驰，滂沱摇泄，咱啸苍天，排挞岩谷，这条莽荡的黄河，一下分散作无数条细流，如万千缨络闪烁飘拂，一下又汇为巨流，如利剑插过深山，势如长风一拂、万弩齐发。多么辽阔无垠的西北高原啊，高原上空，无数美丽发亮的银白色云团，飘忽闪烁，如白玫瑰花随风飘浮。我发现，去影遮罩着的地段，黄河是深黑色的，阳光直射的地段，黄河就闪着银光。这广大的高原的奇景，使我惊讶得无法形容，如科学发现了宇宙无穷，如思想探索到人生的奥秘，如艺术施展出富有的、奔驰的幻想的巨大魅力。这时那一曲牧羊人的歌声又嘹亮的响起，不过，这一次它不是在空中，是从我心中飞出，飞下长天，飞下黄河，在随惊涛骇浪而飞扬，而回荡。

(19)、一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。

(20)、当我站在白雪皑皑的大地上，足下坚冰如铁，听飞石格打有声，看风行处千里无障，心头不免惘然：广袤雄阔的雪原上，哪里有我梦中的羌笛胡笳，哪里有我思之苦渴的疏勒河啊！

(1)、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

(2)、绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。——钱惟演《玉楼春》

(3)、我从不担心我努力了不优秀，只担心优秀的人都比我更努力。

(4)、减余居士蔡受以供个师，已而为世人说法如是。

(5)、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

(6)、从现在起，告别过去，珍惜眼前，拾起那些被我们遗失了的美好，生活本就是有酸甜苦辣，它的也就在这酸甜苦辣里，淡淡的清理思路，不要有勉强的委屈，心平气和的看世界，对和错、成与败、荣和辱、好与坏、善与恶，再宽一千尺。那么生活就会好也是好，不好也是好了。

(7)、关心孩子是必要的，但若把他前进道路上的石块全部清扫干净，坑坑洼洼全部垫平，他可能暂时平平安安，但同时也失去了走坎坷道路的能力。

(8)、题跋是书写于书籍、碑帖、书画作品的品评、追述故事、考证版本及渊源等方面的文字，是中国古代文学中一种特殊的文体，因其精当而能体现作者的学问性灵。本书收入国学大师饶宗颐自20世纪50年代初至2013年间创作的题跋约700首，创作时间横跨60年，涵盖绘画、书法及铭刻文玩作品，是国内首部全数辑录饶宗颐题跋的汇集。书中配以40多幅全彩印刷的饶宗颐书画作品，制作精美，图文共赏。

(9)、他饥渴难耐、疲惫至极，倒了一大杯水，咕咚咕咚灌下。但他没有坐下或躺下休息——把几袋尸体带到自己的寓所里来，使他的神经更哆嗦了。他将所有的窗户都捂得严严实实，将门反锁，不停地搓着颤抖的手指，在房间里不由自主地来回乱转。

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