柏拉图式恋爱可以有抱抱和亲亲吗84句(柏拉图式恋爱)

柏拉图式恋爱

1、柏拉图式恋爱真的存在吗

(1)、所以呢，再碰到有人想拿柏拉图式爱情占你便宜，你完全可以一巴掌打回去：滚！先搞懂柏拉图，再来跟我说话！

(2)、爱的第三个台阶就是对美的体制之爱。美的体制就是城邦美的法律和社会制度。柏拉图把人对城邦之爱看作高于人对人的爱。对于柏拉图迈出的这一步，会令现代人感到难以理解，但我们要知道的是，城邦(polis)并不完全等同于现代意义的国家，城邦是个小型的共同体。就拿繁荣强大的雅典城邦来说，总人口也就20万左右，凡18岁以上的雅典男子皆为公民。到了公元前507年，雅典实行了民主，一切社会事务由公民大会决定，民主时期的雅典的公民大会由雅典公民轮流担任，雅典实行的是直接民主，而非现代的代议制民主。雅典公民直接行使自己的政治权利，文化道德的培养，甚至是经济的生活全部由城邦完成，而非现代社会有国家下的学校、企业来完成这些工作，城邦就是人民的全部公共生活。亚里士多德有一句名言，“人是政治的动物”，《希腊人》作者基托解读为，“人是这样一种动物，其特性就在于生活在城邦之中”。其实城邦就是公民的家，是公民的人生价值所在。在古希腊世界流行这样一句话，“离开了城邦，我的生活就失去了意义”，因为城邦是我的城邦，不是某一个王的城邦。

(3)、而是柏拉图式恋爱，本身，就不是给女性准备的。

(4)、柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。

(5)、柏拉图式的恋爱，所追求的审美，就是不拘泥于任何形式，不受困于欲望枷锁。完全解脱自己，用爱和欣赏的眼光，去看待整个世界。这就是柏拉图恋爱，追求的高境界。

(6)、从我们人类诞生的那一天起，我们就无时无刻不渴望着自由，我们期望拥有鸟儿的双翼，我们期望拥有鱼儿的灵活。但是各种各样的原因，我们被束缚了。

(7)、 真正的柏拉图式爱情是不爱任何人的，它追寻的是美本身。在这一漫长大过程中，我们无法将肉体关系和精神恋爱彻底割裂开来，这是一个顺其自然又无所谓先来后到，丢此弃彼的过程。我们所渴求的东西是我们所缺乏的东西，没有任何事物会去谋求它不缺乏的东西，在这一动力因的推动下，我们来往于天地间，传递和解释爱情。

(8)、因为一场《暴风雨》而宿命般相识的柴可夫斯基和梅克夫人，这对终身没有见过面的精神恋人，在书信中彼此袒露内心，这一千一百多鸿雁传书，穿过市井小镇的卑鄙，穿过马群野兽的喧嚣，穿过莫斯科漫长的冬夜，将他们紧紧相连。

(9)、吴花：爱，就在那里，不多不少，不生不灭。柏拉图式的爱情观，打破了我对爱的狭义的理解。爱是独立自存的永恒，无关乎年龄，无关乎与物质，是一切的源头，也是人生意义的根据。

(10)、真正健康的爱情，不应当是性冷淡的柏拉图式爱情，也不应当是肉欲横流的糜烂生活，而是两人在灵与肉上达到的和谐统一。

(11)、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是好的(梦幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

(12)、神是不存在的，也许柏拉图所说的美自身也不存在，但那个永恒的一可能是存在的，它是一切的源头，也是人生意义的根据。

(13)、在那样一种时代，女性可以轻易地激发男性的荷尔蒙，但是因为社会环境的压迫，导致缺乏教育和眼界，终还是让她们沦为了生育的机器。

(14)、至于两人因精神上的深度交流和共鸣而产生快乐之后要做什么——难道不是“推倒”么？伴侣身上不时散发出智慧的光芒，难道不是高级的性感？

(15)、杨华：“爱情”是永恒的话题，也是恒谈恒新的话题。从不同的角度，对爱情有不同的解读：爱情是社会的，是伦理的，是哲学的，是审美的，是经济的，是法律的，是艺术的，是物理的，是化学的，是精神的，是物质的……。从哲学角度看，我对爱情的理解是：它是灵与肉的统亦是真善美的统它既是一种虚无缥缈的抽象、逻辑，乃至理论，也是一种强烈的情感体验直至整个灵魂的震颤。爱情它始于肉体，经历美，渴望永恒，必将臻至信仰；爱情之花从泥土中生发，必将上升至天堂。

(16)、在《会饮篇》一书中，柏拉图借苏格拉底的口吻表述的自己的爱情观，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

(17)、柏拉图说那个“永恒的一”只在天上，不为感觉所知，所以他要以哲学的方式去攀登。但如果它就在天地间，就在一切生命中，就在人的心灵深处，我们还需向外向寻，去沉思它吗？如此，我们只需修养身心，以实践的工夫去净化心灵，复其本真罢了。老子说，“不出户知天下，不窥牖见天道”，大概是这个意思吧。

(18)、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是爱情。”

(19)、柏拉图式爱情认为如果双方是因为原始欲望的需要而相互结合的恋爱，其本身是不纯洁的。而双方只有在灵魂的契合，在精神层面互相交流的恋爱才是恒古不变的。

(20)、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

2、柏拉图式恋爱可以有抱抱和亲亲吗

(1)、•人心可分为一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

(2)、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

(3)、•爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

(4)、柏拉图式爱情早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

(5)、在柏拉图那个时代，心理学作为一门学问还没有诞生，不过柏拉图已经探讨了不少爱情心理学的问题。而且，柏拉图可不是一个仅仅用理性来思考爱情的人，他还探讨了在爱的过程中间会有哪些心理、精神方面的问题。可以说，柏拉图实际上也是一位爱情心理学家。

(6)、柏拉图式爱情是一种的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又的他，他对你而言是毫无瑕疵、永恒的。也许他不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

(7)、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

(8)、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

(9)、却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因,

(10)、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

(11)、柏拉图所著的《会饮篇》中，哲学家斐德罗讲述的故事，一定程度上也代表了柏拉图的爱情观：只有爱能使人为了挽救他人的生命而牺牲自己，无论男女。

(12)、孑然一身的哲学家们似乎是离爱情远的一群人，但不可否认的是他们确实是早试图对爱情做出解读的一群人，场面为欢脱的莫过于《会饮篇》中边饮边谈的大party。在哲学家看来，爱情包含诸多充满人类理性光芒的社会化衍生物，比如道德、责任、义务等，在女性接受教育程度不高的希腊社会，男性较难从女性中找到精神对手和伴侣，加之在古希腊城邦制度的影响下，男女之间的婚姻不过是为了社会的构建，而男性之间的爱情才是真正属天的爱情。

(13)、     爱情，无疑是使人向善、向上的力量。

(14)、如果按照柏拉图有关著作中的描述和阐发，柏拉图式的爱情主要指的是成年男子之间的爱情。一方面当时整个希腊风气风尚就是如此，另一方面，柏拉图作为理性主义的哲学家，他在哲学思考的过程中，也有推崇理性，排斥感性，排斥肉欲的一种思想倾向。

(15)、读到这里，体会过这种快乐的人当然就会秒懂。所以当我的伴侣无数次惊喜地对我说“你就是个精怪，你的小脑袋瓜里到底都装了些什么？”时，我也常常会用“你就是我的男神啊”这样的话来回敬他。

(16)、古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。 

(17)、美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》作者伊拉·瑞斯(IraReiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。古希腊的人认为，同性恋的过程更多的是灵交而非性交。在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手，这也是柏拉图偏重男性之间爱情的原因。

(18)、而人与人之间所追求的爱，应该是纯粹的，高于肉体的，灵魂之爱。

(19)、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

(20)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

3、柏拉图式恋爱怎么相处

(1)、柏拉图认为人们生前和死后都在真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

(2)、那么男子和男子之间就没有肉欲了吗？现在也有各种GV(指男同性恋为题材的情色电影)刷新下限啊。

(3)、爱的起点，即爱的第一步台阶是对美的身体之爱。爱美之心，人皆有之。一个人如果对美的身体都不爱，它还会有高尚的爱吗？但如果他所爱的就是肉体，一旦色衰，他就远走高飞，之前所有的甜言蜜语都会变成谎言。对美的身体之爱注定不会终生不渝，这样的爱终会褪色，这是一种世俗的爱，而非高尚的爱。不是说不能有肉体之爱，但不能沉醉于形体之美，对它的爱应限制在一定的分寸上，并视为渺小而不重要的。在爱美的身体的时候，应辅以高尚的谈话，由此进入爱的第二个台阶。

(4)、你的情人在受到过度的赞扬之后，就会变得傲慢和狂妄自大。在爱情问题上，所有的行家在没有赢得心上人之前都十分谨慎，不会对心上人滥加赞扬，因为他们担心事情后的结果。

(5)、•好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。

(6)、敢于质疑，是一种勇气，也是一种能力，因为你不知道哪一次的怀疑会推动这个世界再前进一步。

(7)、精神恋爱不断扩散与传承，成为人类社会的美好实践，细细咀嚼可得其中美与自由的味道，它并未完全偏离柏拉图的本意，只是略显片面。当下之人对于柏拉图式爱情多少有些误解，或是一个公式，柏拉图式爱情等于精神恋爱，或是一句口号，我想和你谈一场柏拉图式恋爱，或是一种调侃，柏拉图式爱情即师生恋和同性恋，或是一份深深的鄙夷，饮食男女，人之大欲存焉。

(8)、别急眼，我这不是歧视这个姑娘长得不好看，也不是嫌弃他灵魂不丰满。

(9)、人们对爱情的追寻，其实是在寻找遗失的另一半

(10)、在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

(11)、古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

(12)、这种恋爱可不是每个人都能够谈的，因为这样的两个人很难走，不是说世界上没有，但是很少很少。他们只要站在对方的身边，默默地付出，静静的守候，不奢望能够跟爱人更进一步，也不能够祈求永远的拥有爱人，也就是说是一个不求回报的爱机面世，我们知道可能不会有结果，但是依然对这个人执迷不悟。能不能够永远相守并不重要，只要能够看到爱人永远的幸福，那么我对他的爱就会永远的缠绵下去。

(13)、我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。

(14)、后来长大了，喜欢上一个姑娘，于是展开了攻势。告白的那天，她说，“我们能谈一场柏拉图式的恋爱吗？”想着都是恋爱，也该没什么不同，于是就答应了。回去翻了翻字典，肠子都悔青了。

(15)、医生和作家的发言有一个共同之处，就是爱是用来治病获得快乐的。不过医生所治的是身体之病，而作家所治的是精神之病。在阿里斯托芬那里，爱情是医治我们被分隔的本性，爱情的本质是我们回到原初的状态。从这个神话故事中我们也可看到，希腊哲人把爱欲和性欲作了区分。是先有爱欲，然后才有了性欲，性欲是爱的一个副产品，它不是爱情的本质，那么爱情的本质是什么呢？

(16)、柏拉图作为西方唯心主义学派的创始人，始终试图掌握人和大自然之间永恒的关系。他的核心理念就是：自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的形式或理念却是永恒不变的。

(17)、在万恶的古希腊啊，男子与男子之间的感情被认为是纯粹的。

(18)、它强调人的自主性，不依赖他人，不占有他人，也不约束他人，完全从自身出发，寻找自己存在的意义，与对方保持既是情侣又是朋友的关系，保持着佳的社交距离，恰如其分地给对方留下足够的隐私空间。这种爱是充实的，是紧密的，是灵魂的升华。

(19)、“很难得看见一株不错的，却不知道是不是好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来大的饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”

(20)、再有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”

4、柏拉图式恋爱和苏格拉底恋爱区别

(1)、巜会饮篇》中斐德罗说，爱情会激发人的羞耻感，在恋爱中的人不愿意做丢人的事情，如果被他的所爱者发现，他会羞得无地自容。爱也会激发人的巨大的热忱和勇气，甚至为了所爱的人不惜牺牲自己的性命。假如没有爱，无论是城邦还是公民，都不能从事伟大或高尚的工作。城邦需要正义，人的正义感离不开人的羞耻之心，而爱情增进了人的羞耻心。接下来的鲍萨尼亚说的是同性恋，他说同性之爱对个人和城邦都是弥足珍贵的。其实他们两位都是从城邦的角度来评价爱情的功用，柏拉图的爱情也是升华到城邦之爱的，不过，他爱城邦是爱城邦的美的法律和制度。正如《会饮篇》中第五位发言者阿伽松所说，爱情中的人都是诗人，都在从事着创造性的技艺，要打破命运的必然性，创造美的东西，播下幸福的种子。柏拉图对城邦的爱，就是运用理性创造城邦美的体制。

(2)、在今天的人们看来，柏拉图式爱情不免让人不可思议，而一位美国学者却对今人所理解的柏拉图式爱情观提出了新的见解。

(3)、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色，失去一切的一切，无力面对自己爱的人和爱自己的人。

(4)、“你去麦田里摘一株大好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”

(5)、柏拉图是信神的，他也知道人不是神，但他渴望人能象神一样生活，灵魂能和神一起度过余下的时光。人生苦短，但若能获得真善美，人生就是有意义的，如何获得美自身，如何获得至善至真？柏拉图说，让我们爱智慧吧，也即以哲学的方式追求那个永恒的本原，这样美与善的问题就变成了纯哲学的问题。

(6)、，在这世上有且仅有一个人，对你而言，她是的，而且仅对你而言是的。也就是说，任何一个人，都有其的对象，而且只有一个。

(7)、近知读书会第150期的主题：柏拉图哲学之四——柏拉图式爱情。

(8)、又有一天又问老师苏格拉底什么是生活，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支好看的花。

(9)、他在《斐德罗篇》里对这种亲密感有清晰的描述：它是两个人共同获得知识时的那种狂喜，是一起取得进步、共同理解了某种震撼时的那种亲昵，他们互相被包围在二人的顿悟之中，观点从一个人身上流淌到另一个人身上，坚硬干瘪的两个人被浸润后合二为用一个头脑思想，用一种视野观察。

(10)、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。

(11)、 柏拉图叹了口气说:"很难得看见一株不错的，却不知道是不是好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来大的饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!"

(12)、古希腊人热衷于谈论爱，思考爱，追求爱，爱情对于他们来讲，似乎是上天赐予他们的甜蜜的痛苦，陶醉的烦恼。与当时缺乏教育的女人建立爱情关系的艰难，以及对美独特的理解，使得希腊男子认为那些精力旺盛、充满朝气，又略带一丝腼腆的俊美少年男子是更为理想的爱慕对象。这种男性之间的爱往往超出了肉体之欲，更多的是思想和情感上的倾慕和连结。

(13)、其实柏拉图式恋爱是西方哲学家命名的一种爱情观，它开始是指成年男子与美少年之间的爱情，不过由于当时的社会结构只允许异性结婚，所以柏拉图式恋爱被升华到一种精神上的相恋。这种爱情在柏拉图看来是高尚珍贵的，但仅限于同性之间。

(14)、在浊世之中，心灵留出一方净土，让纯纯的柏拉图式爱情扎根，多一些简单，多一些幻想，便会多一些美好!如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在阳光下继续写柏拉图式爱情的文字!

(15)、就像很多女孩从小都觉得跟妈妈一点也不像、中年后却发现自己就长成了妈妈的样子一样，人们常常惊讶地发现，一生中曾爱过的人，当初认为截然不同，可若干年后再回首，却发现TA们在长相、气质上都很相像。

(16)、要说柏拉图式恋爱，你就必须先说柏拉图本人。

(17)、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”

(18)、不要选择情欲满足就恩将仇报的人，而要选择在你年老色衰时仍旧对你忠心耿耿的人。

(19)、人生遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的

(20)、柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有;即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。终，也只能是两条在远处守候的圆弧，留下回忆中为美好的片段当作永恒!

5、柏拉图式恋爱你知道什么意思嘛

(1)、柏拉图从不认为爱情应该排除肉体的吸引和欢愉，相反他认为爱里可能包含着各种欲乐，但无论这些欲乐是什么，它们的共同点就是能带给双方亲密感和快感；而在他看来，这种感觉是人学习到新知时能体验到的；同时他也认为，因爱而达致知识的获取，是爱情里罕见也高级的亲密感和快感。

(2)、抛开开始同性的外衣，柏拉图式恋爱的核心是精神上的相互共鸣，这是一种高级的情感，它将人从纯粹的肉体解放，进而思考独立的人格。

(3)、所以，我们常听到人说，爱情令我们沉迷的，不是爱情本身，也不是对方，而是我们自己在这段感情中呈现出的美好样子。为什么好的爱情，都能将双方越变越好？就是因为被分开的圆的两半重逢合抱，从而弥补了各自的缺陷啊。再比如，“三观一致”为什么会成为越来越多人的择偶标准？不就是对自己三观的认可，发展为对另一人也要具备和自己同样特质的要求，而归根结底这一切，都是在寻找另一个遗失的自我啊！

(4)、打个比方吧，你家的碗，再结实，也会在某一天被不小心摔碎，但是碗这个概念，却是不会碎的。即便是有一天世界上所有的碗，都摔碎了，人们仍然会用这个字来形容这一种器皿。这就是柏拉图的“理念论”。

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