运用通感的诗【100句简单文案】

一、举三个通感的诗句

1、(云帆群友谈创作)第三辑·武立胜改诗实例

2、首、颔两联：用类比、议论加抒情，写尽了教师两袖清风，甘守清贫，乐于教书育人的品质！

3、行走于人间，有太多迷茫。《提灯的人》便是你内心的渴求，企盼有光，有暖，有爱照亮幽暗的行程，让孤寂的心灵得以慰藉，尽管那束光是微弱的，那份爱是清浅的！

4、愤怒：对功名权贵的傲视与不屑，对朝廷昏庸的失望与批判，对统治者穷兵黩武的揭露，对官吏贪婪的厌恶，对战争的厌弃，等等

5、梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。

6、意象组合本身方式多样

7、黑龙江哈尔滨王继荣

8、心忧天下、忧国忧民的形象：杜甫写：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”(《茅屋为秋风所破歌》)诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。

9、衬托：以乙衬托甲，使甲的特点或特质更加突出，有正衬和反衬两种；江上雪，独立钓渔翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工。(李纲《望江南》)

10、我们不要求每位诗人在创作前，首先一概注入先验思想。但他必须牢记人世间还会有“突然而至的暴雨”，尤其心情吟唱的，根本也不可能全是什么春回大地好时光的草长莺飞。尤佳的这辑诗作，说不上是时代的什么大景观，但就这似乎娓娓道来心情的循环与掘进，却颇富精神果的凸现了一些忧患意识气场及气度的图景张力。诗坛若多能弃之那种浮泛的急躁之作，常有焕然一新丰沛文化气息及责任担当的好诗临空面世，便是范围不广的心情吟唱，山河自是也会为之欣悦，而不至污染整体生态环境。

11、游人误作在南疆，未曾尝，满山荒。九旅官兵，挥汗垦荒忙。自力更生撑饿难，黄泥坎，变粮仓。

12、现在的我，与从一百年后回到

13、物象在特殊的光影条件下产生着变幻莫测的变形。生活中的许多事物在一定光影条件下发生的形态变化是一般人所熟知的。摄影家在其光影艺术创作中，看到的物体形态变化会更多，或者说自己在创作中经常“制造”物体形态的变化，这些变化就会产生抽象摄影的因素。

14、摘莓降柿弄天然。不多钱，乐心顽。笑泛童真，长竹捕鸣蝉。领了云闲风静去，词欲辨，意悠然。

15、考点二鉴赏古代诗歌的语言

16、点击上侧蓝字“南京得然文化艺术”，关注本平台，免费阅读文化艺术精编文档。弘扬国学，推介师友，需要您的支持！

17、请作者将格律校对无误后的作品自行按顺序排列整理好后提交给本台主编。投稿请注明：汇编投稿。质量佳且作品数量多的诗友将会被聘为本卷编委。

18、韩丽阁戴根华王建强曾少立王一川沈家庄

19、谋生者，捡拾光阴漏失的碎片

20、甜甜喇叭甜甜举，举上小篱笆。牵来碧绿，缠成美丽，点缀人家。

二、运用通感的诗

1、若能留得此中真。愿焚身，换青春。海角天涯，不怕守清贫。欲让曲终情未了，如落叶，总归根。

2、北坡林暗响鸣蝉。柳丝颠，罩轻烟。悸动心驰，驱赴举粘竿。黄雀惊翔穿破绿，凝望眼、个连连。

3、③封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐爵关内侯，食邑三百户。

4、(3)“借花献佛”是他通用的时间技巧

5、让夜空，璀璨了东方的眼

6、“匣中有剑光”，剑光来自匣中。

7、我一心只想，用心胸包容深处的暗流

8、翠峰叠嶂走屏廊。水潺沧。映牛羊。一谷平川，千顷绿苗秧。垄畔太阳花自在，茨菰现，稻花香。

9、听苏州孙家姐妹唱评弹，不觉已二十年矣，惘然有作

10、每卷将赠送给海内外主要诗刊、诗词学会、诗人、图书馆等交流收藏,并推荐给《中国诗词选刊》选刊佳作。

11、《当代诗人词家作品汇编》2017年第3卷

12、生活的时间，情感的时间，精神的时间，思想的时间。物理的时间和理性的时间。静态的时间和动态的时间，外在的时间和内在的时间。时间成为诗人尤佳命运的一部分。

13、投稿邮箱：44348553@qq.com

14、欢迎个人专辑作品来稿：

15、夕阳西下嵌山坳，霞染荷花竞媚姣。

16、莫真宝宋彩霞袁履庄郑万才李文庆贾智德

17、江城子，词牌名，又名“村意远”“江神子”“水晶帘”。兴起于晚唐，来源于唐著词曲调，由文人韦庄早依调创作，此后所作均为单调，直至北宋苏轼时始变单调为双调。有单调四体，字数有三十七三种；双调一体，七十字，上下片各七句，五平韵。格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。

18、崔广礼谭伟媛殊同喻蘅刘郎雷海基梅庐

19、无论写景还是达意，这都是一首词作，值得大家欣赏和学习。

20、——“哦，是这样的。”

三、通感的古诗句子

1、需举高右臂，接引星空的迷失

2、色彩、构成、细节、肌理、光影、点、线、面等抽象摄影要素的合理运用，对于处理好创作者与观者之间艺术信息的沟通问题都十分重要，摄影创作者对这些都应予以重视。

3、“细雨刚停，细雨刚停／雨水打湿了墓地的钟声……”(李瑛在《谒托马斯•曼墓》)

4、怡情步韵，撰就心舒盈境宽。

5、其二李贺雍州二月梅池春，御水鵁鶄暖白苹。试问酒旗歌板地，今朝谁是拗花人。送秦光禄北征李贺北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。灞水楼船渡，营门细柳开。将军驰白马，豪彦骋雄材。箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。屡断呼韩颈，曾然董卓脐。太长犹旧宠，光禄是新阶。宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。虎鞹先蒙马。鱼肠且断犀。(走参)(走覃)西旅狗，蹙额北方奚。守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。周处长桥役，侯调短弄哀。钱塘阶凤羽，正室掰鸾钗。内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。

6、想象与虚构：时间的存在

7、雄浑壮丽：大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)

8、◆第三卷(征稿中……)

9、A．“昨夜笙歌”两句，正面叙写人事，与前三句景象所表现的意象呼应：笙歌之易散正如繁花之易落。

10、清代评家陈廷焯在谈论诗歌创作时说，感情“皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”(《白雨斋词话》)。请借此分析这首词的下阕是如何表达感情的。

11、(1)胡范铸：《钱钟书的〈通感〉与陈望道的〈官能底交错〉》，载《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》，1998年第5期。

12、被你点亮，路上不再有孤影

13、农妇收工行野陌，沙鸥雨燕尽归巢。

14、首句：多想追几缕光阴，归还前身。亮明追逐穿越光阴的愿望，让时光倒流，回到从前，也哀叹时间如流水，匆匆而过。然后过渡，挑起山月，自做提灯人，自带光芒。山月可知心底事？自然引出尾句:路过的风。风，可借代经历、坎坷等意。挡不住也得挡呀！没有风雨何来彩虹！

15、七律·值班偶感(孤雁入群)

16、拨动念珠，妙香悠悠解愁

17、(藏头诗)一名藏头格。杂体诗名。有三义：《冰川诗式》卷七：“藏头格，首联与中二联六句皆具言所寓之景与情，而不言题意，至结联方说题之意，是谓藏头。”《诗体明辨》：藏头诗，每句头字皆藏于每句尾字也。”将所言之事分藏于诗句之首字，如《水浒传》吴用题卢俊义宅中诗，即于四句首字中暗藏“卢俊义反”四字。

18、当我们阅读毕赣的诗歌，很容易获得一种来自语言本身的阅读快感。他的诗歌语言新奇，通过感官印象的排列组合和云雾缭绕的修辞，形成离奇而迷幻的诗意，也产生了许多易于流行的金句。

19、①促进美育公平化。互联网技术可以缩减城乡校际之间的美育差距。②促进美育全民化。经济水平的发展和互联网技术的发展，让美育从调味品逐步走向必需品。③促进美育常态化。互联网时代让美育有了更多认知途径和分享窗口，在潜移默化中培育一双双发现美的眼睛。

20、②圉圉：困而未舒的样子。丙穴：地名，在今陕西略阳县东南，这里借指巨鱼所生活的深渊。

四、有关通感的诗句

1、高昌老师的《人月圆·牵牛花》因采用了通感手法而使得全词情趣盎然：

2、通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。在通感中，云彩可“采"，声音可“拾"，春风可“抓"，香气可“称"……以此思维方式写出来的楹联会显得空灵、鲜活、形象、耐品！

3、不晓光明咋弄丢，春天到了眼成秋。

4、欢迎报名参与得然草堂书法国画太极拳研修

5、C．“名惭”意为自己声名比不上柳士师，表现了诗人仕途不顺因而声名不显，心情失落。

6、修辞巧用，情法自然对溢香。

7、千般俏影风前舞，万种情怀雨后抛。

8、个人觉得，通感就是将形象及抽象思维，用文字或语言表达出来以后，能让人产生一种似曾相识的感觉。

9、A．“善鼓云和瑟，常闻帝子灵”两句概括题旨，点出湘灵善于鼓瑟，奏出的乐曲优美动听。

10、抽象摄影作品，在绚丽多彩的摄影艺苑中是一道别具特色的靓丽风景。它伴随着摄影术的诞生而产生，在世界摄影历史发展中占有重要的地位。在群星璀璨的摄影艺术星空中，引人注目的抽象摄影大师并不少见，争芳斗艳的抽象摄影作品也伸手可触。与之不同的是抽象摄影理论研究却相对较少，在“较少”的抽象摄影理论研究中，又多是从认识和欣赏的角度去分析抽象摄影作品，对于抽象摄影的创作活动观照得很不够。我们有必要从创作理念、创作方法、表现技法等方面探讨抽象摄影面临的问题。

11、揭示诗歌主旨或诗人的思想情感。作答形式是：“抒发了……”，“寄寓了……”，“揭露了……”。

12、D.颈联两句写出了桃花尽日无人欣赏,经过春雨之后芳华零即逝的冷落凄凉。

13、此次征联中许多联友对通感辞格的巧妙运用也不乏其例。只选两副，谈谈自己的粗陋之见。1枝枝垂柳呈轻暖；阵阵莺歌带冽香(孙福奎老师此次征稿53号作品例句)。香气送来丹桂色；佩声应识玉容人(徐光祖老师此次征稿66号联)。孙老师上联把视觉(垂柳)与触觉(轻暖)勾通；下联把听觉(莺歌)与能嗅到品尝的味觉勾通。徐老师上联把嗅觉(桂花香)与视觉(丹桂色)勾通；下联则把玉人的环佩之声的听觉与玉人容貌的视觉勾通起来。两位老师巧用通感，拓宽了十四联的容量和意境。少少许胜多多许，言简意丰，笔法飘逸，联语增辉。给读者以广阔的想象空间，调动其诸多感观互补，尽享楹联作品之美。

14、(注)①舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，写此词寄赠江南友人公度。

15、如：《江南春绝句》(杜牧)“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”情景交融是本诗的一大特色。全诗以明快俊俏的笔调描绘了一幅美丽的江南水乡图景。乍一看好象是单纯的地写景，实际上蕴涵着诗人喜怒哀乐的感情，尤其是后两句，委婉含蓄地寄寓了诗人对南朝统治者迷信佛教、修建佛寺的嘲讽。

16、传说中北极的人因为天寒地冻，一开口说话就结成冰雪，对方听不见只好回家慢慢烤来听，遇到谈情说爱先用情诗情词裁冰，切成细细的碎片加上酒来煮。如果失恋就一把大火烧了，烧成另一个春天。

17、小诗扣题，有情有涵。整首诗通俗易懂，朴实感人，小诗虽没有华丽的词藻，却让人读着津津有味。喜欢这种发自内心的真情流露。一个“哄”字，一个“亮”字，让小诗增色不少。面对生活的不易，想想娘那期望的眼神，那都不是事。同时也道出所有游子的心声。学习了……

18、B．“湘泪浅深滋竹色”，传说舜帝南巡，淹死在湘水，他的两个妃子蛾皇、女英在湘水边啼哭，泪洒在竹子上，或浅或深，还滋润着竹子的颜色。作者借这一典故表达对爱情的忠贞。

19、编者按：槐聚公于先秦诸典，考据往往失详。如《乐记》：“上如抗，下如队”句下，今本有“曲如折”三字。又《乐记》：“肉好顺成和动之音作”句上，今本有“宽裕”二字，皆与钱本不同，未知何据。且钱文引郑注而不及《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”盖以艺文之家，譬乎庖厨，盐梅姜齑，率由自择，不必苛备通感是也。

20、为了证明我曾经活过……

五、含通感的诗句

1、(13)转引自恩德希尔(E．Underhill)《神秘主义》(Mysticism)第12版7页。(14)详见《管锥编·列子》卷论《黄帝篇》。

2、老来邀友聚亲情。乐机灵，俏风生。水墨丹青，温润绘梅屏。诚写人生文壮仕。寻妙境，觅幽铭。

3、A.自从别后，数年不见，山川阻隔，相会不易，首联从时间、空间两个方面突出了离别久远，相见之难，其间的相思，自在言外。

4、表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒③。

5、形容词：这类词不仅可以从形、声、光、色等方面点出形象的特点，而且还能传达出作者的感情。尤其是颜色词，可以增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛，且大多能表现心情；白居易《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“红”“绿”“火”“蓝”这些色彩绚烂的词语展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春色图，把江南美景写得色彩鲜亮，令人难忘。

6、④借古抒情(怀古伤今、借古喻今)

7、上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物(周瑜)作烘托(衬托)。词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势。下阕更写出周瑜在战争中的从容淡定，再由怀古伤今(自己)，如此虚实相生激起苏轼爽迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。

8、见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。

9、平实质朴：平实质朴指选用确切的字眼直接陈述，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。如贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

10、凤凰山遥望着缓缓流淌的琼江

11、物象在不同的视角中，其形态也是不同的。我们躺在地上仰视一个人时会感觉他很高；我们从高空中俯视这个人时，他便没有了高度。有些物象，只要我们换一个角度去观察它，它就可能产生抽象美感。摄影大师韦斯顿从一个特定角度展示了他镜头里的青椒，青椒的造型便有了博大的抽象内涵，令人为之愕然。韦斯顿说：“一只青椒，超越了一只青椒；它是完全超脱了实体的抽象。它不是心理的象征，也不是人类情绪的激发。这只青椒使我们超越了一个精神之外的世界。”这只青椒的艺术含量可想而知！

12、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

13、芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。

14、④豳诗：指《诗经·豳风》中“七月在野，八月在宇，九有在户，十月蟋蟀入我床下。”

15、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

16、南湖红船，划破山河宁静

17、《路边野餐》里，洋洋在渡船上反复念着的导游词，将我们拉近那个多山、潮湿又狭小的地界，与晃荡的渡船一起晕眩；夜行卡车广播中传来有关野人出没的新闻，给凯里无尽的夜色加入暗色的神秘。《地球》里，当罗纮武念完那像诗一般的咒语后，房子开始旋转起来，梦境与现实的边际就此打破。毕赣所用的文本是感官层面的，像氢气一样充盈画面，若有若无，但是你无法否认它的存在。

18、况与故人别，中怀正无悰，

19、③烬：火烧剩余之物，此指灯花。

20、(古乐府)指汉、魏、晋、南北朝的乐府诗。后代摹仿其体制的作品，有时也称古乐府。

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