世界哲理句93句(胡塞尔名言)

胡塞尔名言

1、胡塞尔名言

(1)、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。——高尔基

(2)、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

(3)、权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯

(4)、10一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 

(5)、人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修

(6)、把握真者的方式不同。胡塞尔的哲学更具有思辨性,他是在追问一种原初的自明性。而海德格尔更关注一种自觉的呈现。

(7)、世界上没有两片完全相同的树叶。--莱布尼茨

(8)、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

(9)、这是一个公众性的演讲，所以我不打算以学术论文的方式来论证哲学问题。今天这个讲座不是以理论论证的方式，而是通过对一个个哲学名言的点评，来阐发其中体现的哲学的内在精神，也就是把各个名言警句的亮点向大家作个介绍。当然，正式讲课是不能这样的，我在学术讨论会上也是另外一种讲法。在这里我们采取的是一种庆祝节日的做法，讲的是精神的亮点。我在这里举出几条能概括哲学精神的警句，然后以松散的方式逐一阐述其大致的内涵。前边已经讲过苏格拉底的“未经考究过的生活是不值得的”这个至理名言，现在转至笛卡尔的名言。

(10)、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林

(11)、种什么因见不得会结什么果——现代男女追求爱情，后才发觉得到的是婚姻。——庸

(12)、本期嘉宾：刘真瑜老师(江苏省张家港常青藤实验中学教评室主任)

(13)、以后你过你的,我过我的,我以后再也不会去打搅你的生活

(14)、读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克

(15)、听说青蛙只吃动的东西，由此推断：天鹅不动的话青蛙是不会打她主意的。

(16)、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

(17)、幸福就是肉体苦，灵魂无纷扰。——亦壁鸠鲁

(18)、有大快乐的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤独;这就是情感的节奏。

(19)、我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来叫做嫉妒。——巴尔扎克

(20)、1784年，康德购置一所私人住宅，写作《世界通史的想法》；12月，写作《问答：什么是启蒙运动》。

2、世界哲理句

(1)、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们接近于正确。——卡尔·波普尔

(2)、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用基本的形式，简单，简单，再简单。

(3)、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。--萨特

(4)、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。──高尔基

(5)、数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。傅立叶

(6)、放纵自己的欲望是大的祸害；谈论别人的隐私是大的罪恶；不知自己过失是大的病痛。

(7)、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道有用的东西。——托尔斯泰

(8)、人生终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

(9)、数学是除了语言与音乐之外，人类心灵自由创造力的主要表达方式之而且数学是经由理论的建构成为了解宇宙万物的媒介。因此，数学必需保持为知识，技能与文化的主要构成要素，而知识与技能是得传授给下一代，文化则得传承给下一代的。录自德国数学家HermannWeyl

(10)、如果我卖商品，我获得金钱;如果我卖善心，我获得慈善家名声;如果我卖了自己的话，我获得婚姻——一个企业家如是说。——庸

(11)、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁

(12)、想忘掉一个你爱的人，就像试图去想起一个你从未见过的人。

(13)、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的终目的。费希特

(14)、在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟。拉普拉斯

(15)、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人

(16)、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。--卡西尔

(17)、在婚姻生活中，若要爱情持续不断，需要使它小说化。换句话说，就是要使当初的哀艳动人的情节，加上了血和肉。——夏尔顿奴

(18)、我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。纳皮尔

(19)、婚姻就是别管老公怎么想，只在乎老婆怎么讲。——庸

(20)、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基

3、胡塞尼名句

(1)、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德

(2)、人生而自由，却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 

(3)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

(4)、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天实现。

(5)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

(6)、思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。海德格尔

(7)、友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

(8)、超越主客观。关于“好"、“美"之类是主观的还是客观的，胡塞尔认为，这是意向作用使对象获得的意义。换句话说，主观和客观的概念工具不严谨，现象学是超越主客观的，超越唯物主义和唯心主义的，是一种主客相互作用论。

(9)、我自己也有一句常说的话，虽不算名言，但对哲学精神的概括力也不小。这就是：“将讲理进行到底”。原来是“将革命进行到底”，后来的新新人类就说“将爱情进行到底”。现在我们讲哲学的时候，我说“将讲理进行到底”，这也是哲学的内在精神。人都会讲理，有时讲理，有时不讲理，有的人讲的是半截子的理，讲到这个事情能够通过就行了，就不继续讲下去了。哲学不一样，哲学要求讲理要讲到底，没讲到底的要继续往下讲，一千年没讲完还要接着讲。一千年不算什么，讲理不是那么容易的，讲一千年算什么呢？讲到底就是这个意思。它讲的这个道理，不是说你有你的理，我有我的理，公说公的理，婆说婆的理。如果是这样的话，似乎对立双方各有各的理的话，哲学干脆说这两个理都不成立，要继续找理。

(10)、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔

(11)、爱情是什么?爱情只不过是婚姻的肥料。——庸

(12)、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

(13)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。

(14)、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。利奥塔

(15)、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林

(16)、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。

(17)、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。

(18)、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!

(19)、呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。——毕加索

(20)、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔

4、拉塞尔名言

(1)、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 

(2)、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇

(3)、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定，以后也没法确定。——贝多芬

(4)、人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。

(5)、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金

(6)、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修

(7)、0正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

(8)、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

(9)、1785年1月和11月，康德评论赫德尔的书《人类历史哲学思想》；3月，《论月球上的火山》，4月，写作《道德形而上学原理》；11月，写作《论人种概念的确定》。

(10)、自自然科学出现后，哲学对自然世界的认识论就让位于科学。自心理学出现后，哲学又在心理世界的认识论领域失去了阵地。当然，哲学还有方法论和价值论，本无所谓。胡塞尔的伟大之处在于，偏要在认识论领域与科学和心理学展开较量。而当时，心理学正方兴未艾，所以胡塞尔被称作"心理学之敌"。这种抵御流行学科的智性和勇气，真心佩服。

(11)、有时婚姻也会使一个女性迷失自己----不然,世界上杰出的女性原应多得多。——三毛

(12)、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。

(13)、世界上奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则

(14)、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫

(15)、人就是现世上创造的终目的，因为人乃是世上无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系

(16)、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨.卡夫卡

(17)、我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。――哥德

(18)、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的终目的。--费希特

(19)、1900－1901 年他发表两卷本的巨著《逻辑研究》，提出了现象学的基本原理，奠定了现象学描述分析方法的基础。1901 年经数学家希尔伯特推荐，胡塞尔到哥廷根大学执教，1906 年当他 47 岁时被提升为正教授。哥廷根时期既是胡塞尔现象学趋于成熟的时期，也是早期悬想学运动形成和活跃的时期。

(20)、笛卡儿的名言是“我思故我在”。很多人就把它理解为只有我思才能够在社会上竞争，争得一己的生存，如果你不思，你就失去了竞争力，就可能没有办法生存。这样的理解与“我思故我在”是没有多大联系的。他问的是“什么东西具有确定性”，答案是思想本身是第一个能确定的人的本质属性。经过一系列的怀疑沉思，终无可置疑的东西是什么呢？是“我在思考”，而我在思考说明我存在。其它东西在不在呢？不知道，要慢慢才知道。所以这个“思”确立了自己的在。而人家说“我吃饭故我在”或者是“我喝水故我在”，不然的话就都要死的嘛，医生也是这样说的嘛。干嘛就不这样说，偏偏说“我思故我在”呢？“我吃故我在”是自然的力量在起作用。“我思故我在”是思想的力量在肯定自己。“在”与吃喝的关系是因果律，因果律在哲学看来是研究自然的强制性，那属于实证科学的事情。而“我思故我在”是说我要想清楚哪个东西是有确定性的，思想本身说：我在思想，这是不会错的，而“思”的发生必然要求一个作为思者的“我”存在。其它东西之存在的确定性有没有？这我还不知道呢，要慢慢来才知道。哲学的内在精神在这句话里也就体现在这里，以思想的力量主宰思想。既然思想的能力是第一个能够确定的人的本质属性，坚守它的独立自主，不就是获得了人的基本的尊严么？

5、塞尔玛名人名言

(1)、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。梅罗庞蒂

(2)、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。出处：《纯粹理性批判》

(3)、情人间的危机就是婚姻，夫妻间的转机就是外遇。——庸

(4)、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。——毕达哥拉斯

(5)、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，1724年4月22日-1804年2月12日)，启蒙运动时期重要的思想家之德国古典哲学创始人。同时，他也是天文学家、星云说的创立者之一。

(6)、真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。——道教

(7)、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》

(8)、人生遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

(9)、上帝一早就准备好了，他把所有适龄女孩排成一行，每人配给一只盒子，盒内装满喜怒哀乐，名利得失，婚姻恋情，分量各有不同，但式式具备，每个女孩子都得到一盒，那就是她的一生际遇。——亦舒

(10)、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林

(11)、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。德摩

(12)、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗·庞蒂

(13)、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林

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