太宰治名言日语阳光96句(太宰治名言日语)

太宰治名言日语

1、太宰治的日语翻译

(1)、みずからを「孤独癖」などと表現しているように、乱歩は幼い頃から人づきあいの苦手な、内にこもりがちな性格だった。友達が少なく、夜道を歩きながら、ひとり言をしゃべりつづた少年時代。飽きっぽく、コミュニケーション不得手だった。

(2)、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

(3)、——日本小说家剧作家武者小路实笃《人生论》女人能成为女人价值，不在于是处女还是非处女。——日本女演员山口百惠三延四拖，你就是时间的小偷。

(4)、太宰治(1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。

(5)、日本探偵小説興隆の祖とされることが多いが、その作風は、フェティシズム、グロテスク趣味?等の要素が強く極めて個性的なもの。

(6)、我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。

(7)、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类后的求爱。

(8)、风吹过，茜的刘海随风轻晃，安昙晃神，欲言又止间说，「月亮……」

(9)、“死亡是我们在活着的期间所持有的目的，正因为如此，我们才会辛辛苦苦忙忙碌碌地减少自己的寿命。”

(10)、太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读，师从井伏鳟二。

(11)、日本国内的作家一边倒地颂扬战争，出版了许多亢奋的文学作品。

(12)、直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。他和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。

(13)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(14)、这是我生平第一次远走他乡，但在我眼里，陌生的他乡，比起自己出生的故乡，是一个更让我心旷神怡的环境。——太宰治

(15)、《樱桃》(1948)老子比孩子重要。《家庭的幸福》(1948)家庭的幸福，是诸恶之本。

(16)、只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。——太宰治

(17)、津岛家是当地首屈一指的地主富豪，拥有占地400坪的豪宅。

(18)、或者掌握《中日交流标准日本语初级(上)》1~10课的语法知识

(19)、我只是个没有大欢乐也没有大悲痛的无名漫画家。——太宰治

(20)、“我的工作需要花费很长时间去完成、并且由于它特殊的性质，所以只靠文学是无法生存下去的吧。”

2、太宰治名言日语阳光

(1)、别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！——太宰治

(2)、女人别傻了，世界上哪儿来的那么多幸福与美好？

(3)、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。

(4)、日本人对清洁的追求到了病态的地步。日本男人的仁丹胡，又名卫生胡。清洁不仅是对自己的要求，也要求别人。1938年日军占领上海后，立即对城市甚至郊区乡镇的清洁卫生提出了高标准、严要求，并将其作为第三条(共计十项)郑重写入“维持会”工作文件：“第三条是街道、家里、河上都要保持清洁”(卜正民著：《秩序的沦陷：抗战初期的江南五城》，商务印书馆)。

(5)、beams／昭和颜／日本酒／山口组／庵野秀明／ 脑洞

(6)、但是你们没有发现的一点是！每一句话都是我们精心挑选的句子啊！

(7)、今幸せな人は、いつ不幸になるかと恐れながら日々を過ごす。他人からの何気ない気遣いや配慮が重荷に感じることもある。

(8)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(9)、“太宰治＝黑暗”这几乎可以认为是国民性的常识了。太宰治给人们一种极端灰暗的印象。确实，他留有很多阴暗的语句。那些名言都太过于晦涩…

(10)、江户川乱步，本名平井太郎，因仰慕推理小说始祖爱伦坡(Edgar Allan Poe)，为自己取了一个日文发音和爱伦坡相近的笔名“江户川乱步”。

(11)、结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。

(12)、就演员而言，难表演的场所莫过于自己故乡的剧场，而且是在亲朋好友齐聚一堂的情况下，哪怕是再厉害的名伶，想必都施展不出演技吧。——太宰治

(13)、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治

(14)、茜也很迷茫，因为她似乎也不快乐，因为好友而来带的不安越来越重。

(15)、所谓世间，不就是你吗？如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我没有发狂。

(16)、人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平后的一部作品，也是他重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下后的句点。

(17)、听说为世间创造了很多名作品的卡夫卡，本人的性格也十分消极。

(18)、“父亲建造了大的家宅，没有什么情趣，只是巨大而已，大约有30个房间。”

(19)、如果你没有报上想上的课，我们也欢迎你积极参加世界语言社的其他活动，感谢支持！

(20)、可是，如果你买来这本书读过一遍就会发现：里面根本没有“生而为人，我很抱歉”这句话。

3、太宰治名言 日语

(1)、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。

(2)、「弱虫は、幸福をさえおそれるものです。綿で怪我するんです。幸福に傷つけられる事もあるんです」

(3)、“名为命运的恶鬼，给予人们甜美的猎物试探人们的内心，然后一旦发现这个人的心里稍微有一点点缝隙，便会张开他漆黑巨大的嘴，连同那个人一起一饮而尽。”

(4)、你爱过一个人吗，从满心欢喜到满目疮痍。——太宰治

(5)、安昙见到茜常常呆呆的脸红，茜每次和安昙说话就要捏着放置紧张的红薯玩偶。

(6)、这部作品是岸诚二的原创，从他手中诞生的作品大多是诸如《暗杀教室》《人类小姐》等改编动画，尽管作品时有毁誉参半，但每一部都有较高的卖座率。而对于《月色真美》的初衷，制作人表示想要展现的就是来自学生时代，从两人普通的相识到普通的恋爱的青春，细致一些，真实一些。

(7)、无赖派作家在二战后的开放气氛中,雄居文坛前沿,“取得了辉煌的业绩”。

(8)、有人手握金钱和权利，有人在地下悲痛欲绝地哭泣，有人被命令拷问儿童。用大人那肮脏的理论来说明的话，世间就是这样的啊。

(9)、太宰治(1909—1948)，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。

(10)、这是现代人不能理解的。同样，日本人也无法理解外国人蜂涌而至的旅游观光。日语有个词叫“予定调和”，即预设的审美，相当于我们说的凑热闹，附庸风雅等。赏花，赏樱，怕的是有意为之。美的樱花，是无意中抬眼，一株或一排樱花突然映入眼帘，让人不觉驻足。此时，天与地，花与人，物我两忘。这样的瞬间，可遇不可求。这样的画面，超越了预设的审美，是生命与生命的偶然相遇和碰撞。

(11)、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

(12)、「ぼくの仕事が長くかかること、またその特別の性質からして、文学では食べてゆけないでしょう」

(13)、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

(14)、由此，太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”

(15)、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

(16)、在妻子的照料下，太宰治远离了药物依赖，生活逐渐变得规律和健康，写作事业也重新走上了正轨。

(17)、知道有男生带着茜在游乐场乱走会怒发冲冠，表明两人关系，事后又难为情地对茜说着对不起。

(18)、昭和时期的文豪自杀颇多，因为激荡而新旧变迁昭和时代对于作家来说委实痛苦，日本一百年来“超克”与现代化之冲突更让人困惑，比如三岛由纪夫为了唤醒军魂在全日本电视直播面前切开自己锻炼了十几年的精实腹肌，这一自杀行为显然有相当外部性，极具政治意味。

(19)、“我本想这个冬日就去死的，可今年正月拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”

(20)、数々の名作を世に送り出したカフカですが…性格も相当ネガティブだったっぽい

4、太宰治名言日语原句

(1)、在历史上留名的大作家弗兰兹・卡夫卡曾经这样说过。

(2)、随着不停刷屏骗赞、贩卖忧郁，所谓的“太宰治语录”也越来越讨人嫌。

(3)、所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

(4)、后来，他在《苦恼年鉴》中，轻描淡写地形容自己家的大宅：

(5)、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

(6)、你是否还在为没抢到心仪的语言课程而伤心呢？

(7)、当时内地的中文世界并没有太多太宰治的资料，多数人也不知其人，我手边有他的系列台版作品，本着别人不写的我才去写的态度，信手写了一则文章，初以无具名形式刊登在我和朋友合办的读书杂志(读品)。

(8)、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的`蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

(9)、她便感慨，日语初学都这样。过了这个阶段，就没有那么多缤纷的想象了。现在想，这真是“过来人”才说得出的话。日文中有汉字，一个人如果全然不懂，一个美しい，可能就能让他想半天，总觉得“美”的后面还有什么，但其实，它就是“美”而已。很多日文表达，都不是一字一词的对应，可长可短，充满弹性空间，意思相同的一段话，写下来总比汉语长。但也有例外，就是一个孤字放在那里，日本人一望就懂，而中文则要解释半天。但情形总归是，你无法像学汉字一样，一个萝卜一个坑的将它夯实。而另一种绝望是，当你学到一个日文表达法，它后面所附着的信息便也同时涌来，告诉你它适于哪个场合，对什么年龄身份的人说。否则就会失礼或者贻笑大方。无知者无畏，那是针对相熟的朋友。真碰到有日本朋友在场，那些语言存货一定会在脑海里掐起架来。曾经有一次，去日本结识的日本友人，到中国来参加活动。我心想不管怎样，初阶的问候语还是会说吧，但真正面对面，生生就卡在那里。反倒他一句日语的“好久不见”，让我练了回听力。

(10)、导游又说，下榻的温泉酒店里有和服便衣，大家一定要从左往右系带子，否则的话，日本人看见会问候您一句：“请节哀顺便”(这不就是孔子的华夷之别吗？——“微管仲，吾其披发左衽”。左衽，在日本严重到了要问候你“全家死绝”的地步？！)。

(11)、有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。——太宰治

(12)、枯山水／樱花入魂／是枝裕和／增田宗昭／茑屋书店

(13)、直到现在，太宰治也一直是一个充满争议的存在。

(14)、百团又令人窒息的改到了周不过说实话，今天天气确实不错(明明热得要死而且还轻度污染)，很适合来百团大战晒晒太阳

(15)、《汤问》篇的“夸父逐日”“愚公移山”“偃师献技”等篇章，让我联想到了日本对科技的精益求精。所谓“儒家道德、工匠精神”，是很多日本企业的经营理念。可见，日本对于儒释道文化只是选择性地吸收。

(16)、“总之我的作品本身就是深不见底的坏作品。被称为恶作的理由，我甚至可以一行一行对照着指明。”

(17)、太宰治(1909—1948)，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。

(18)、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

(19)、你为了一个美丽的未来，放弃了我们温暖的现在。

(20)、明治维新的启蒙思想家、教育家吉田松荫年轻时以讲孟子而闻名四岛，其《讲孟余话》一开篇，即彻底否定孔孟的忠孝观念。他说，孔子、孟子周游列国，事别国的君主，大违武士道从君如从君而死的精神。而荀子的“从道不从君，从义不从父”，对日本人来说更是大逆不道。

5、太宰治名言中日双语

(1)、这是尼采的名言——人终喜爱的只是欲望,而非所求。

(2)、和两三个男人睡过的女人是污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。

(3)、在中日战争的初期，中国军队从上海撤退不久，某西人在上海看见一辆卡车载着一批日本小学生到了附近的某一地方。那里在前些天有过一场惨战，许多阵亡者的尸体尚未掩埋。某西人以为，这些小学生是被率领着去参观战场，哪里想到他们下了车便跑到尸体中间，教师命令那些儿童们任意抚摸那些残缺的尸体，以增强他们的胆量……(《冯至全集》第四卷，河北教育出版社)

(4)、没有被发现的这是爱的表现和形式。人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。

(5)、然死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日……

(6)、可是，或许是生活的触底反弹，在人生的低谷，太宰治与自己的妻子相遇了。

(7)、自杀的作家中，深究个中原因，恐怕除了文化之外，有太多伤痕是历史生生割出的。

(8)、管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。——太宰治

(9)、「太宰治说，活着啊，这是一件多么难以应付，令人无暇喘息的伟业啊。」

(10)、《斜阳》这部小说出现在日本战败后初期。当时社会思想发生很大的变乱，一些没落贵族既留恋他们原来的生活，又不得不看到他们那个圈子的虚伪和不合理现象，甚而感到内疚，对如何适应新的情况则感到悲观、空虚、颓丧。

(11)、“我对于成为父亲这项冒险，不会踏上旅途。”

(12)、太宰治(だざいおさむ)的发音是skent。

(13)、而茜呢，知道自己的好朋友也喜欢着安昙，一边控制不住喜欢，一边又不愿伤害朋友，初恋的青涩在茜这里变得充满了不安，两人甚至都在网上查，恋爱应该做些什么。

(14)、太宰治(1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。

(15)、至于世人的其他面目，叶藏描绘得已经足够清楚，不多说了。

(16)、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。

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