俯仰生姿117句(俯仰生姿)

俯仰生姿

1、瞻仰

(1)、稀疏车辆，来往进出，南来北往，不知是否我们会有一天不期而遇，擦肩而过，不知会遇到怎样的你们？

(2)、   楼道里我们摆个pose，亮一亮给学哥学姐们手绘的录取通知书。

(3)、   让每一个雕塑都发出声音：801班同学变成了一个个雕塑，让这些雕塑人物为他们代言，送出对901班孩子们的祝福。例如：我是鲁迅，我在《呐喊》中为你们高呼：“孩子是希望，你们是未来，901——你们将谱写附校的辉煌。”(选自《狂人日记》)

(4)、由此可见，色彩和空间是画家为关注和用力之处，也是具匠心和新异之处。色彩运用，相较于别人画面的强调统在统一中寻求变化，这些花鸟画则着眼于对比，在对比中寻求和谐，并保持纯粹的色彩感。所以孙佳友先生吸收西画的色彩观念，但在花朵勾染上却保留了中国画的传统，因为色彩运用的协调，给人感觉浓郁艳丽却不俗媚。传统常常忌讳用色过多，多则失之雅，则俗，俗为恶流。但孙佳友先生则强化了色彩表现力，形成了独特的色彩语汇。

(5)、恬淡隽雅、俯仰生姿——谈孙佳友先生的花鸟画艺术

(6)、···············   END   ···············

(7)、 如今北坛山上古庙已因战火兵燹，只剩残垣秃壁，多年无人问津。而南坛山上的古庙虽亦多次遭毁，得以重修而香火依然缭绕。

(8)、    看，那不是孙老师和郝老师吗？郝老师的手搭在孙老师的肩上向903班的孩子们介绍孙老师。同样温婉如玉的两个女老师，碰撞出温情的一刻。

(9)、与合作社的白族妈妈们学习了刺绣和扎染的基本流程后，怪奇鹅研究员们迫不及待的开始了尝试。比如，挑选了一套围绕次文化元素而创作的涂鸦小作，以传统刺绣来表现潮ICON，有点意思呢！妈妈们对这种非传统图案的设计也喜欢！“这种风格，鹅粉们会不会喜欢呢？”

(10)、他的花鸟画“不求形似，而又不离形似”，为写意花鸟画的发展开辟了新的道路。

(11)、   “随风奔跑自由是方向，追逐雷和闪电的力量”。来自两个不同集体的身影融合在一起，没有丝毫违和感。初来乍到的我们略显羞涩，反而是学长学姐们用嘹亮的歌声引领着我们，挥舞着他们的双手打着节拍用他们的方式回馈着我们深切的问候。

(12)、如作品《翠华高歌》，以其主观、意象的色彩——总体来看已不是中国传统绘画色彩，既有错彩镂金的重彩之美，亦有出水芙蓉般的简约玄澹之美。中国传统绘画色彩其在儒、道、释等传统哲学的影响下，形成了独特的中国色彩审美品格，但元明清以来主导画坛的文人画使绘画中的色彩一直未能得到充分发展。孙佳友先生借鉴吸收了西方和日本画的色彩表现方法，利用色彩心理情感，以色彩的明暗虚实、同类色的对比包括光影的灵活运用等艺术表现手法，在吸收西画色彩视觉效果的同时能兼顾传统绘画的审美意境，色彩语言富于诗意和意象性。作品中显示出画家对色彩表现的精准与克制，画面炫目华丽，恣肆奔放的的感觉扑面而来。总体来看，孙佳友先生对色彩的取舍和表现，体现了画家的心理、情感和色彩品味，这是一种“意象”的表现方式，不仅涉及到具体的技法层面，而且拓展了艺术表现观念，解构了传统的“随类赋彩”方式，可谓是随“意”赋彩。

(13)、   一个简单爽朗，一个含蓄深邃，她们捧着夏日同学们的爱，共同向同学们传递着比西瓜还甜的爱意。祝福902班的全体同学能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，拥有一个甜蜜的2018暑假。

(14)、那些俯仰生姿的字，那些低回委婉的情，都成了追忆似水年华。

(15)、随着本场后一组比赛结束的哨声吹响，赛事暂告一段落，一起期待几天之后的决赛吧！

(16)、这两班同学比赛的精彩程度不容小觑。百折不挠的青春，往往令各种挫折的“脆性”显露无遗。

(17)、把布料裁成一条条，编织手绳，为了美观，需要把毛边裹到里面，为了让层次更加丰富，按撞色来搭配布条，并尝试在里面加入荧光色的绳子，只不过看似简单的“三股辫”弄起来还真是有点累人，我们是两个人配合的才弄了几条....所幸成品效果好，没有浪费任何的布料，又帮妈妈研发了一个新品类，怪奇鹅研究员们超开心的！

(18)、孔家书画院旨在以弘扬儒家思想，繁荣文化艺术及己任，通过开展研究、展览、交流、收藏等活动，搭建一个高标准、高品位的艺术平台，使儒家思想等中国国粹得到发扬光大，从而更好地推动文化事业繁荣发展，服务社会，服务大众。

(19)、    八年级的祝福，在意料之中，又在意料之外。意料之中是因为去年我们也给上一届送过祝福。意料之外，是这祝福准备的真是太精心了。看到祝福视频时，不知为什么我的心里一阵酸痛。谢谢你们，我们会努力的，不为别的，只为无憾。

(20)、他的喜鹊多为小写意，寥寥几笔，神韵俱足。画面布局疏密有致、和谐自然。一枝一叶，一花一鸟，皆透染生机、气韵灵动，让人觉着“此时无声胜有声。”

2、俯仰生姿

(1)、女球员们身手不凡，运球、过人、上篮、抢板，一系列动作敏捷娴熟，不相上下。

(2)、   45个福袋，45份祝福。祝福907班同学们用“我将归来，千军万马”的豪情迎接即将到来的挑战。孩子们用福袋围成一个圈，圈出幸运，圈出属于自己的胜利。907的孩子们，加油吧，我们在路上等着你们的凯旋。

(3)、鱼在中国的文化里是很有象征意义的，古人有云，鱼跃龙门。想要飞升成龙，鱼必要逆流而上几经险阻。鱼的这种精神追求正也告诉即将毕业面临更多挑战的我们必须要有明确的目标和面对环境变化的心理准备并为之努力。

(4)、读他的作品，分明看到了他明确的审美取向及对艺术独特的思索，那是对生活理想化境界的一种体现。

(5)、作品《染艺之美——远山》，创作主要来源于对传统染艺艺术的传承以及对染艺创作技法的创新。技法上与传统蜡染、扎染有所不同，该作品主要是用笔进行绘染。用质朴，本真的艺术表现形式体现连绵起伏的山峦，用传统纯植物染形式表达自己对染艺艺术的热爱以及对传统文化艺术的敬畏。作品借鉴了国画中“留白”的艺术表现手法，借用大量的留白意图体现一种空旷，幽远的意境。

(6)、    当看见801的学弟学妹们带着笑颜一个个进入教室，恍惚间，想起去年今日，我们给上一届送祝福时，我们的脸上是不是也是带着这样的笑容。从他们手上接过礼物的那一刻起，我们也将整理行装，向人生的第一个转折点前进。

(7)、 罗田的北面是北阜山，这里的山虽然不高，却逶迤连绵，山上松杉密密匝匝，微风拂过，松涛阵阵，当有劲风猛吹，松针杉叶会发出千军万马奔腾的呼啸，给你有了古战场的聆听之感。而零星插花于这山峦树浪间的田畴，金黄的稻浪好像是哪位国画大师不经意间在主色调翠绿间滴落了几点金黄色。北阜山新居点一排排新居就落在了翠色包围之中，蓝天白云下白墙黛瓦别有韵致。

(8)、 沿村前小路，绕山梁，往西百余步便登南坛山巅。山下眺望俊俏的山崖，而现脚下却是平缓的台地。远处望雄狮之姿，眼前是嶙峋巨石，巨台间有一坛，当地人告叫“三仙坛”,说是供奉着，邱、王、郭三位有姓无名的神仙。坛前右侧的偃石上有高低两个水凼称为油烟罐，伫立山巅。顿觉身躯凌霄，飘然宇宙间，远望山下，逍遥湖若明镜，田畴如画，安义古村罗田、水南、京台村落好像顽童堆砌的积木。山高我为峰，闲看蓝天白云，顿时胸腑开阔，登山的疲惫和处世的烦恼尽入九霄。

(9)、春日的山花烂漫将要散去，初夏的味道愈渐浓烈。

(10)、挥汗如雨，运球临风。在青春的赛场上，各个班都竭尽全力，不到后一刻，胜利悬而不决。比起女生们的轻盈流畅，男生则更加挥洒自如，运球灌篮的动作技巧令人目不暇接、眼花缭乱。

(11)、一池碧水、清澈见底；水中鱼儿，穿俊来往。村舍、青烟相映成趣；高树、低柳俯仰生姿；绿草如茵，鲜花盛开，彩蝶飞舞；此间的一切都投进了小河的怀抱。

(12)、今天，白云广雅的学子书写着属于自己的篮球故事！

(13)、王老先生如此高尚的审美意趣，人所能领略者也。

(14)、“纤纤静女，经之络之”“动摇多容，俯仰生姿”，古人用柔美的词彰显了扎染工艺的魅力，历经千年，作为一项活态文化，不断转化创造符合当代审美，让传统文化焕然新生也是妈妈制造扎染合作社的使命。

(15)、昼夜不息地变化，唯有建大在这愈加漫长的日子中巍然不动。

(16)、卷草纹，又称为“卷叶纹”、“卷枝纹”，是中国传统图案之一。多取忍冬、牡丹等花草。经处理后作“S”形波状曲线排列，构成连续图案，其花草造型大多曲卷圆润。

(17)、 罗田的山虽然没有华夏许多名山那样名冠中华，驰名中外，但也有其自身的特色。而且成为罗田村不可或缺的依托和屏障。甚至说从唐代开居至今一千多年长盛不衰也多亏有这些山。山管人丁水管财，罗田有了这样的山，这样的水，才有罗田十甲全图大村庄和一代代富商巨贾和大官名绅士。

(18)、王雪涛笔下的喜鹊，活泼灵动，并且能在情景交融中体现出转瞬即逝的情趣。再加上他灵巧多变的笔墨，为画面增添了韵律感。

(19)、   随着后一节课的铃声响起，两个年级的孩子汇集在一个个小小的充满爱的教室里。教学楼里立刻回荡起热烈的掌声，爽朗的笑声，还有各种各样祝福的声音。

(20)、释义：无论俯视还是仰视都会形成美好的姿态。

3、俯仰生姿能形容人吗

(1)、徐悲鸿爱画喜鹊，曾多次以喜鹊图赠友，表达对友人衷心的祝福。

(2)、观赏鱼池里棕竹摇曳生姿，与水面上的荷花相映成趣。

(3)、   六月五日下午第四节班会课，八年级全体同学怀揣着对学哥学姐的祝福来到了初三教学楼，他们手中的礼物是他们提前几个礼拜就为学哥学姐们准备好的：红彤彤的状元糕，寓意着高中皇榜；顺溜溜的对联，寄托着志在必得。

(4)、   而此时的九年级孩子们正翘首以待，等待着对应班级的学弟学妹们的到来。等待与他们一起肩并着肩，一起许下心愿。

(5)、孙其峰先生于山水、花鸟、书法、篆刻，达到了炉火纯青的境界。

(6)、“妈妈制造”是由中国妇女发展基金会和北京蚂蚁力量传统手工艺文化发展中心共同发起的公益项目，通过提供知识培训、技艺规范和商品流通渠道等，资助通过手工技艺劳动，改良生活状态的欠发达地区的妈妈群体。怪奇鹅这次来到的云南周城村寨，便是古法扎染类的合作社。

(7)、赛场争霸，舍我其谁！你一个“拂风杨柳”，我一个“雨过晴川”。

(8)、   考神降临，万众瞩目。809班的同学手捧考神，而两旁的老师们也乐开了花，他们希望每个孩子都能得到考神的助力，考神是什么样的呢，也许今晚他就会出现在每个孩子的梦中。

(9)、作品尺寸：50cmX60cmX2,60cmX90cm，50cmX100cmX4

(10)、作品《盛世时光和谐家园》描写田野中水岸一角，水鸟置身于雾气霭霭的芦苇岸边，在飒飒的晚风中，或低头梳理腹羽，或仰首凝视前方。右上方主观处理的亮光营造出迷茫空濛的水天，同时把画面的运动趋势引向画外，两只飞鸟宛若一首低吟浅唱的诗。色彩的安排更体现了强烈的主观意图，一方面突出强化石青石绿本身饱和的张力，使主体醒目夺人，同时又用微妙的中间暖灰色调处理地面，平衡了青绿的饱和度。这种把色彩控制在一个适度的范围之内，既有突出的一面又有含蓄的一面，使画面视觉带有强烈的多意性，暗和了花鸟画诗性的传统，营造了似真非真、如梦如幻的意境。

(11)、俯仰生姿释义：意思是高矮错落有致，无论俯视还是仰视都会形成美好的姿态。引申义为从各个角度看都很美丽。

(12)、考虑到作为前期考察时间有限，短短的三天一定要大的限度的利用好，所以，怪奇鹅研究员们觉得，与其一丝不漏的记录，不如直接参与实验案例，在实操过程中更容易产生脑力激荡呢！当然，对于扎染技艺的基础功课还是需要提前准备下的，我们找了一些风格参考图以及需要明确落地执行的问题列表等。

(13)、看！场上的运动健儿正在奋力拼搏，场下的拉拉队也毫不逊色，都各自暗暗较劲，加油打气之声一次比一次雄壮，一次比一次激昂，争相为自己的班级呐喊助威。

(14)、在国家高度重视对传统文化的继承与发扬的大背景下，产品既要体现优秀的文化内涵还要与现代设计风格相符合是对文化传承人的考验，同时也是对非物质文化的传承与发扬挑战。因此本次作品设计灵感立足于找寻一种缓解现代快节奏的生活给人们带来的紧张感。旨在打造“回归自然，找寻原生态”的创作思路与道家“天人合一”的思想理念相结合，采用古法造纸的方式在符合现代美学要求的同时与原生态的自然美相结合，打造一款能在烦躁的生活中凸显“宁静致远”的环保型产品，体现将文化融入到现代产品设计的新要求，从而在产品设计中达到对优秀传统文化继承与发扬的目的。

(15)、   六一的余音还未消尽，北师大南湖附属学校又迎来了一节特殊的班会课——为即将上考场的九年级学子们送上八年级全体师生的祝福。

(16)、 罗田的南面是从罗田分支而居于响水河南岸的水南村，如今一座新建的寺庙——金岗寺座落在村东北的金岗山上，碧瓦红墙，飞檐翘角，显得庄重静穆。古时有连绵的山岗，称之为香山，而且昔日有一寺院，称之为“香山院”，如今那山岗上春花烂漫，秋果飘香，成为了名副其实的香山。

(17)、上善若水，语出《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这里实际上说的是做人的道理，即做人如水。作者想通过自己的画面去将水的这种精神展现出来。在人们印象中水都是具有流动性的，如果要用线条来表现水的话那一定是曲线，所以作者在自己的画面中运用了大量的曲线去表现水。

(18)、昔日，动漫《灌篮高手》激发了无数孩子的篮球梦；

(19)、这一系列作品作者是以蜡染的形式绘制苗寨，创作蜡染与民族的自然环境相融合的作品。作者通过用蜡染的形式展现苗寨，探讨和挖掘苗寨与蜡染的美学视野，不仅可以寻找独特的蜡染艺术的文化魅力，还可警醒现代人正确处理人自然的关系问题。

(20)、他笔下的喜鹊，用墨自然流畅，点染恰到好处。画面似乎简单，但又平衡和谐，充满了人文情怀和饱满的精神。

4、俯仰生姿的意思和造句

(1)、擅长山水、花鸟、人物、走兽，无不落笔有神，栩栩如生。

(2)、   作品《青衣初见》选题来自于“”汉服热”的兴起，越来越多的人穿汉服，而且汉服是汉民族传统文化的物质承载者,我们所提倡的并非仅仅以恢复传统服饰为目的，而是以汉服这个直观、兼有艺术价值的载体来弘扬日渐被人忽视的汉民族传统文化。汉服复兴，是代表了汉民族意识的觉醒,让汉民族拾回“民族意识”。同时，我们并不提倡并且抵制大汉民族主义，因为汉服复兴也是一个和其他民族相互交流优秀民族文化的良好契机，我们倘若没有对自己民族的服饰、传统文化有一定的认识。   因此，在作品中，我结合了贵州少数民族的传统工艺——蜡染，利用蜡染的制作技法与传统纹样再结合一些现代元素制作汉服，用蜡染替代传统的汉服刺绣，使作品古今结合，更符合现代审美。

(3)、地点：深圳南山区|腾讯滨海大厦-东广场对面

(4)、王雪涛对多彩的自然界生就无比心爱，他认为：一草一木、花、鸟、鱼、虫都是有“灵性”的，“非人独有也”。

(5)、孔家书画院位于河南省南阳市伏牛路建业桃花岛，是一家具有独立法人资格的书画社会团体。由孔子第七十六代孙孔令力先生发起，在众位书画同道及社会各界朋友鼎力协助下成立，现拥有书画名家及书画爱好者千余人。

(6)、  罗田村的西面是塘家山，现是罗田村的一个新居点，几十幢灰墙黛瓦马头墙高耸的仿古民居散落在碧波环绕，翠林掩映中。我在一首小诗里这样写道：“塘家山上耸立着一幢幢现代版的古屋，青砖黛瓦马头墙把老祖宗询唔，一幢幢古韵犹存的古屋里住着现代的土著，他们驾驶着‘奔驰’‘宝马’进进出出。奔走四方的人们，有着唐时的风，宋时的韵，一个个仙风道骨突兀……”

(7)、孙佳友先生采取取有空间纵深的大场景，把禽鸟置于宏大的植物空间中，用大树密枝和禽鸟形成对比；或近距离取景突出植物环境再点缀以禽鸟，建构出繁密则取其饱满，疏简则取其空灵，讲究画面中的对比和谐、节奏韵律的结构图式，颇具个性特色。如作品《朝雾晨风》即如是。

(8)、孙佳友先生把传统文人的精神和情怀在工笔画中表现无遗，他作品中的幽幽诗情正是深入骨髓的传统绘画审美观念的浸润和滋养。对生活和自然的热爱静静地流淌在画面中，那是画家的修养与文思，也是都市喧嚣图景中的人文情怀。如果说中国画几千年的历史积淀宝贵的是文人的淡泊情怀和抒情的素雅飘逸。作品《冰清玉洁一尘不染》描绘了风雨时分在荷叶梗下上埋头休憩的几只小鸟。画面采用优雅单纯的灰色调，使观赏者的视线透过扑朔迷离的柔和墨色聚集在小鸟身旁。画面充溢着静谧的氛围，宛若能听到自然的声音，那如梦似幻的意境深深的拨动着观者的心弦。意境清新温婉，淡泊宁静，无不洋溢着画家对自然生命和现实生活的浓浓深情。

(9)、场上打得热火朝天，气氛十分热烈。竞技类运动能体现出一个班的团队精神和荣誉意识，运动员们为自己班竭尽全力、奋力拼搏！“给你一个舞台，让你发现好的自己”的口号鼓励着每一个学子迈开“发现好自己”的脚步。

(10)、在妈妈制造小院中，我们看到一堆用剩下的扎染布料，本着是已经是提前做了功课的“优等生”，怪奇鹅研究员们在得到妈妈们许可后，马上开始了第二个案例的样品制作。

(11)、   “4+4=8”，904班的黑板上赫然写着这样一个算式：它在悄悄地传递着两个传承班级间的合力。804班的叶梓同学给学长们做了考前的心理测试，鼓励学长们能缓解考前压力，发挥出自己好的状态。

(12)、 北坛山稍低于南坛，山脊较平，山势俨然一头伸着长鼻到逍遥湖汲水的大象。南坛山则挺拔陡峭，山头高昂，山顶昂起部分是寸草不生的坚硬花岗岩石。朗日丽天下，站在村中往南坛上眺望，山顶凸起处恰似一头龇牙咧嘴的雄狮，和隔湖相望的汲水大象对视。当地雅士据南北两座山形称之为“南坛狮子北坛象，有心朝仙攀不上。”

(13)、郑梦菲，女，汉族，毕业于贵州民族大学，硕士研究生，导师：孔阳。任职于贵州师范学院美术与设计学院，讲师，主要研究方向：美术学、民族民间美术。贵州省美协会员。

(14)、除了扎染，我们还认真的体验了一把“豆染”，纯植物原料，经黄豆粉加水混合制成的防染浆，极其朴实的过程，刷刷涂涂，静候凝固干燥，经靛蓝染料进行染色、漂洗、连织物都飘出大自然的味道，呈现出大气又沉稳的气息让人完全沉浸其中，怡然自得。

(15)、    801班李老师拿起粉笔在黑板上潇洒的写下蒲松龄的对联，李老师落笔之时，教室里不约而同的响起两个班级学生们激情澎湃的合诵：“有志者、事竟成，破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”，901中、考加油，901中考必胜。活动结束后，李老师说：“虽然是八年级给九年级送祝福，但同时也会让八年级的学生提前感受下中考的氛围，为迎接下个学年的学习做好心理准备。”

(16)、 南坛狮子引发了我一探究竟之兴趣。一个秋日，携友数人，出罗田村，路折东北，顺响水河至逍遥湖，天蓝蓝，水蓝蓝，湖光山色神仙般的境界引发了大家摄影留念的兴致，一番忙乱之后，大家沿山麓逶迤而行，约两千米许到南坛山脚，再朝东拾级而上，时而穿林过涧，时而越岭攀崖。一路鸟语伴花香，虽有热汗冒额头，但兴致不减。

(17)、HANDMADEBYIPENGOO&MAMAMADE

(18)、   即使再小的帆也能远航，随风飞翔有梦作翅膀，敢爱敢做勇敢闯一闯......808班的两位“歌星”为908班的学长们带来了羽泉组合的《奔跑》，希望学长们以梦做翅，用笔书写下自己奋斗的青春。

(19)、无论什么时候，都一定要迎难而上，就算面对重重阻挠和由此而生的心理压力，也依旧要勇往直前，坚持到后一瞬哨声响起！

(20)、妈妈们的手作，为怪奇鹅又酷又萌的姿态，增添了许多暖意与温馨。以后怪奇鹅也可以自豪地大声说：

5、不怀好意

(1)、    八年级的我，仰头看校园里绿树红花，看见了埋头苦干的你们。当我也成为你们，俯仰生姿间，让我们来听听来自两个不同年级的孩子在碰撞后的感言吧！

(2)、此选题《鱼跃飞升》以鱼的形态进行创作，画面中祥云、水波纹主体颜色与蜡染主基调相符。画面采用蜡染技法，不仅使鱼逆流而上冲上云霄的精神得以展现还是蜡染这一古老的技法得以发扬。

(3)、 紧赶慢赶，越一道石崖，眼前豁然一亮，一群山环抱的小村赫然眼前，真好像来到了陶渊明笔下的桃花源。这里土地平旷，屋舍俨然，洞天福地，世外桃源。村前约八十亩稻田金灿灿，村旁翠竹摇曳。村中人见有外人来，不论熟客生人，一样热情款待，古风依存，令人感慨。

(4)、    我手捧着一个沙漏和一张卡片。微笑着送给一个瘦小的学姐。沙漏中有流动的紫色沙子，好像流动时间。卡片是我亲手一笔一笔画上去的。学姐很是惊喜，她嘴角上扬，秀气的鼻子微微皱起，我想这就是美的瞬间。

(5)、出自《苏州园林》：苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。

(6)、    906班好热闹啊！班主任戴老师拿着话筒正在采访806班每一位送出礼物的同学，他们的每份礼物都有着不同的祝福寓意。现场氛围热烈，有几位同学等不及老师采访，主动和学长聊起自己所选的礼物。看，戴老师牵起两位腼腆男生的手，我们相信，对于这两个孩子，无需介绍，一次牵手足矣。

(7)、    明天，我们一起面朝大海，春暖花开。祝愿我们北师大南湖附校的莘莘学子们旗开得胜，直取黄龙！

(8)、作者简介：，汉族，河南唐河人。毕业于南阳师范学院，师从乔溪岩、张士钧诸教授。擅山水，功力扎实，风格多样，重气韵，崇笔墨，师古人更师造化。兼作人物、花鸟，人物造型准确，形象生动，意境悠远。花鸟色墨交融，墨色无碍，并借鉴现代构成，强调有意味的形式，清新雅致，余韵幽深。作品多次参加省级和全国性展览并获奖，研究方向为美术理论与创作，主编出版多部著作，有数十篇论文发表和获奖，多篇论文在核心期刊发表并收入数据库。现为南阳经济贸易学校装潢教研室主任。

(9)、擅长花鸟画，其作品构思精巧，形似神俏，清新秀丽，极其富有笔墨情趣。

(10)、苍山彩云之间，洱海浪花之畔，和白族匠人妈妈们聚在一起，为公益出一份力，自豪又幸福的感受是特别踏实的。

(11)、 箭在弦上，球在空中。每一次“过人”都如“闪电”一般，还透出冷静与睿智；每一次弹跳、投篮，都是对自身实力的证明，对阳刚之美的彰显。

(12)、 据村中人介绍，当年北坛山和南坛山上各有庙观一所。碧瓦红墙的庙观矗立南北两山山巅，晨钟暮鼓，香烟缭绕，不知招徕多少朝香祈愿者的脚步。

(13)、 大凡名居离不开山和水，有山水相衬相映，给居址添景增色，使人居灵动、舒适、如意，令人羡慕。

(14)、一池碧水、清澈见底；水中鱼儿，穿俊来往。村舍、青烟相映成趣；高树、低柳俯仰生姿；绿草如茵，鲜花盛开，彩蝶飞舞；此间的一切都投进了小河的怀抱。

(15)、   状元糕是江南一带为祈福士林们高中的吉祥之物。803班的全体同学给903班的学哥学姐们带来了一场“鹿鸣宴”。状元糕压在他们手绘的录取通知书上，还寄托着步步高升之意。据他们的班主任孙老师说：“学哥学姐们和学弟学妹共食一方糕，也送出了对学弟学妹的祝福。”

(16)、 在紧靠罗田村畔左为北坛山，右为南坛山，南坛北坛相拱，与西山梅岭呼应，形成一个巨大摇篮。摇篮底是碧波荡漾的逍遥湖。湖光山色，山水灵动，是许多来古村探幽揽胜的人们尚未涉足的一个天然胜境。

(17)、同队的球员专心致志地讨论战术，满载着同学与老师的鼓励，跃跃欲试。

(18)、那株柳树摇曳生姿好象一位风华绝代的俏佳人似的。

(19)、尤其他笔下的奔马，更是驰誉世界，几近成了“现代中国画”的“象征”和“标志”。

(20)、    后记：本次“八年级同学给九年级同学送祝福活动”是北师大南湖附属学校自创校以来一直坚持开展的一项德育活动，是德育教育的中的一个亮点。这不仅是两个年级之间的传承，更是一届又一届北师大附校人的传承。它传承着一种信念，一种情感，更是一种精神。

(1)、两大强手在第一轮就对上，高手过招，极有看点。两队竞争八强宝座，令人惊异于她们的敏捷与爆发力。

(2)、合作社坐落在周城村寨一个温馨的小院，刚踏进门，怪奇鹅研究员就被匠人妈妈们感染了，欢声笑语好热闹啊！大家围在一起，一边手作一边聊着家常，生活气息浓厚的说！

(3)、花鸟画是以花鸟代言、抒情言志。大自然赋予了花鸟各种不同的体态与秉性，画家又赋予了花鸟人的品性与新的时空，从而创造和推动了花鸟画艺术。所以就工笔花鸟画而言，那种以吉祥题材为单一样式和加工、取舍、整理写生稿的创作方法以及纯具象写实的审美意识在孙佳友笔下已经得以极大的改观和拓展。

(4)、  罗田的东面是方圆三百里的西山梅岭，峰峦起伏，悬崖陡壁，怪石嶙峋，茂林修竹丛生于峰巅涧谷，处处生韵，步步藏景。现成为南昌市的后花园。高处为“厌原山”，罗田才子黄兰芳在他的“云峰飞瀑”诗中这样写道：“二千寻丈厌原山，高到云峰不可攀。只是在山清不得，出山不及在山安。”

(5)、如作品《晨》，这或许是绚烂至极归于平淡吧，作品取其疏简，追求中国传统美学中“天然古淡”的审美境界，浓密却又节奏的几何状线性叶梗，不失其规律感和秩序性，与虚实有度的面状果实形成了鲜明的曲直对比，显示着画家画面的构成意识，呈现出空濛宁静的审美意境，恰到好处地表现了秋风的萧疏冷逸，笔意直抒胸臆，让人心生空明虚静之美感。在当今物欲横流的时代，这种“平淡天真”的意义尤其重要。

(6)、作品《族·韵》以浓厚的民族风情进行创意，苗族纹样为主，将传统斗鱼，鸟类图腾纹样与现代图案相结合，并以苗族·白族·壮族·土家族这四个少数民族女性服饰剪影图为素材，采用蜡染的表现形式，终将纹样图呈T字形裱于画框，民族服饰的剪影图裱于竹帘，来表现少数民族文化韵味，同时也是对蜡染工艺的继承与发扬。

(7)、 如作品《老干新果》与孙佳友先生大多的工笔画相比，此幅《老干新果》略显随意，不那么工整，“勾”的痕迹轻些，“染”的痕迹重些，加上有色与无色的对比，绿果色彩的前后浓淡避让以及与橙果的衬托，使画面渗出的气韵，对世间万物的爱意，带着祥和之气，既不急也不燥。一如他的心胸，是存有大爱的人，所以画面显得更加润泽了。

(8)、虽然前期考察只有短暂的3天，但怪奇鹅和妈妈制造都收获满满，在这里我们体验这纯粹和专注，感受着妈妈们居家就业的安稳与快乐，犹如一家人团聚的幸福！作为加入助力于民艺传承，探索新方式的支持力量，怪奇鹅针对项目落地的新想法及产品设计，即将于大家见面！特别感谢白族匠人妈妈们及妈妈制造公益项目的小伙伴们！没错，在HAVEFUN的道路上，这才刚刚开始呢！

(9)、创作以《圣经》“创世纪”大洪水灾难故事场面为主要研究题材，“创世纪”意为“万物的起源”、“诞生”，对未来美好生活的向往，画面隐晦表现对生态环境保护的蕴意。作品《创世》主要将传统民族民间蜡染与现代绘画相结合，绘制蜡染装饰画，让少数民族民间工艺更好的传承与发扬。画面以蜡刀绘制线条为主，终以连环画形式展现。

(10)、为了保护中国传统文化，传承和发扬民间艺术。蜡染工艺在我国西南少数民族地区世代相传，尤其是贵州少数民族地区，继承和发扬了传统的蜡染工艺，而且流行很广，已成为少数民族妇女生活中不可缺少的一种艺术。

(11)、城市的快节奏生活让人感到无奈，形形色色的人被繁华盛世迷乱了眼睛和心灵，追求金钱和利益至上，在冰冷的钢筋水泥中忽略了人性的真善美，更忽略了曾经手工艺匠人手上的温度。不知道该如何保有初心，不妨停下匆忙的脚步，回归自然体会本心，享受生活，再次感受手工艺匠人指尖上的那一丝余温！

(12)、有个女孩对我说：“她想考一中，但一中离他很远。”或许是为了鼓励他，我竟用一种过来人的口气对他说：“一中不远，只要你有勇气”。其实这话更应该是对我自己说。我会对自己说的，请学妹放心！

(13)、    我走上前，浅笑着将礼物递给她，本以为这样就没事了，谁知，学姐张开双臂，作势要拥抱一下。我张开双臂，她报的很紧很紧，我觉得那个拥抱很暖心，很安心。

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