木心的一首诗120句(精选木心的诗17首)

精选木心的诗17首

1、木心的诗全集

(1)、莎士比亚写遍欧洲各国，中国人写不到外国去。

(2)、要从近代的几位文学大人物中挑选值得探索的人物，必是陀思妥耶夫斯基。而当时真正理解他的人(指文学家)很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。

(3)、他激赏拜伦，认为拜伦是真正的侠士，他赞赏雪莱、海涅的激情，但却说他们其实不太会作诗。他说托尔斯泰伟大，可惜“头脑不行”。而当他谈到萨特时，引尼采的话：唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。他不欣赏萨特，本来自己创建了完备的存在主义，却硬要跟随和硬套马克思主义的方程，可笑。他批评歌德的《浮士德》，说：歌德写了五十八年，我读了五十八年，他成功了，我失败了——写不好呀，这样的题材，用这样的方法，注定写不好。诗靠灵感，灵感哪来一万两千行！

(4)、你如花的青春　　我似水的柔情　　我俩合而为神

(5)、这样一种人，很不容易道破。试道而破之—只有正义感，没有正义。(木心)

(6)、木心先生信手拈来，用自己的语言，东西通讲，这一讲，就是讲了整整五年。

(7)、全家时时抱怨还不如四邻　　久等你再度光临　　这是你从前爱喝的酒　　爱吃的鱼，爱对的灯

(8)、碧青姐一直是我敬重的现代禅诗写作的先行者之她的诗，可谓是有鲜明特色的主动走以禅入诗的创作路子。

(9)、鲁迅全集中我尤为钦佩喜悦的作品，谨列如下： 

(10)、天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。

(11)、你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。——与谢野晶子

(12)、张无为  张无为 张无为  陈超  谭五昌  黄灿然  黄灿然  黄灿然  黄灿然  吴敬思  吴敬思  梁志宏  梁志宏  梁志宏  赵少琳  赵少琳  陈瑞  陈瑞  马鸣信  毕福堂  蒋言礼  吴小虫  吴小虫  耿占春  耿占春  吕达  巫昂  马晋乾  李成恩  李成恩  郭克  洪烛  洪烛  洪烛  洪烛  洪烛   关海山  洛夫  唐诗  李杜  病夫   赵树义  潞潞  庄伟杰  庄伟杰   甲子   张锐峰  张锐锋  西川  陈小素  郭金牛  郭金牛  杜学文  赖廷阶  赖廷阶  王单单  王单单  王单单  左右  雷平阳  雷平阳  木行之  王立世  王爱红  潘洪科  潘洪科  大解  金汝平  肖黛  玄武  孤城  于坚  唐晋  刘阶耳  杨炼  杨炼  杨炼  赵建雄   赵建雄  赵建雄  李元业  石头  李元胜  李元胜  李元胜   李骏虎  李骏虎  李骏虎  雪野  闫海育  闫海育  悦芳  杜涯  杜涯  金铃子  马新朝  马新朝  马新朝  马新朝  马新朝  马新朝  马新朝  马新朝  邓朝晖  张新泉  刘川  刘川  简明  林旭埜  卢辉  张海荣  张海荣  葛平  百定安  百定安  人邻  林莽  苏美晴  树才  马启代  马启代  白桦  向以鲜  燎原  梁生智  谷禾  成小二  李成恩   三色堇  宗小白  曾瀑  宫白云  安琪   江苏哑石  潘加红  刘年  谢克强  王妃  草树  臧棣  李浔  西渡  高春林  瓦刀  张建新  何三坡  周所同  路也  张作梗   黄亚洲  桑恒昌  胡弦  翟永明  商震   汤养宗  罗伯特·勃莱  敕勒川  大卫   任先青  娜仁琪琪格  西娃  陈先发  李琦  六指   重庆子衣  向天笑  食指  黄礼孩  黄礼孩  黄礼孩  大解  雷平阳  江一郎  江一郎  江一郎  江一郎  江一郎  毕福堂  曹谁  王国伟  荣荣  约翰·阿什贝利  左右  郑小琼  乐冰  孙大梅  马亭华  左拾遗  田暖  大连点点  马尔克斯  马明高  马明高  汪曾祺  左岸  李霞  林荣  林荣  涂拥  葛水平  王祥夫  闫文盛  十首精短诗赏析  葛平  杨凤喜  刘郎  韩玉光  王俊才  王二  木心  雪克  张作梗  张作梗  卢辉  卢辉  卢辉  卢辉  卢辉  黄亚洲  苏童  韩东  谷禾  王恩荣  李少君  余华  吴言  唐依  李老乡  段崇轩  米沃什  张卫平  庞白  乔延凤  乔延凤  非飞马  辛泊平  辛泊平  辛泊平  芦苇岸  黄土层  黄土层  方文竹  安琪  安琪  余笑忠  谷冰  谷冰  谷冰  汉家  翟永明  胡弦  阿信  长篙  周所同  羽菲(法国)  李钥(美国)  众评  温柔刀  陈朴  西川  张清华  莫言  老刀客  王春林  王春林  王恩荣  汤养宗  郁葱   梁志宏  白公智  李唱白  宋晓杰  宋晓杰  齐凤艳  王法  杨四平  吕本怀  吕本怀  吴思敬  汤养宗  行顺  余怒  张锐锋  段崇轩  郁葱  长安瘦马  罗振亚  黄亚洲  黄亚洲  黄亚洲  苗雨时  胡权权  聂权  王国伟  臧棣  臧棣  臧棣  贾平凹  流沙河  孟凡通  孟凡通  沈天鸿  大解  魏天无  魏天无  李不嫁  王恩荣  赖廷阶  徐敬亚  葛平  雷平阳  李泽慧  谢有顺  昌政  李曙白  殷龙龙  李犁  招小波  谷未黄  张远伦  刘庆邦  孔令剑  悦芳  三色堇  宝蘭  曹谁  霍俊明  阎连科  阎连科  葛水平  葛水平  马晓康  薄小凉  方方  洪烛  洪烛  洪烛  洪烛  洪烛  燎原  韩庆成  张二棍  刘年  贾浅浅  李不嫁  大解  慕白  梁平  霍俊明  张执浩  朵渔  项见闻  项见闻  项见闻  李点  谢冕  温建生  雷霆  张建新  路也  王国伟  张炜  月色江河  梅尔  刘川  月牙儿  胡弦  白鹤林  峭岩  周广学  韩作荣  吴小虫  安琪  安琪  安琪  孙文波  余华  李少君  李海芳  朱光潜  霍俊明  水刃  戴望舒  欧阳江河  吴小虫  余光中  张二棍  周广学  林旭埜  刘年  东方樵夫  王恩荣  原野牧夫  任爱玲   孙夜  雷霆  霍俊明  王文海  东方樵夫  韩玉光  刘年  刘向东  韩玉光  招小波  刘向东  汤养宗  聂权  梁志宏  雷霆  曹谁  刘向东  呆瓜  郭卿  林白  原野牧夫  石头  吴小虫  张作梗  张作梗  张作梗  蒲小林  王恩荣  金汝平  悦芳  王恩荣  金汝平  李小雨  刘向东  潇潇  月色江河  孔令剑  张作梗  金汝平  张二棍  王恩荣  青山雪儿  唐晋  王恩荣  赵少琳  唐晋  曹谁  雷霆  顾城  唐晋  吕本怀  毕飞宇  唐晋  薄小凉  孔德芳  明素盘  王恩荣  余华  张执浩  卞之琳  王立世  胡弦  郑小琼  潞潞  敬丹樱   扎加耶夫斯基  安琪  王立世  王安忆  刘庆邦  李犁  勒内·夏尔  迟子建  徐则臣  张战  呼岩鸾  黄亚洲  黄亚洲  施施然  阿剑  皮埃尔·勒韦尔迪  曹谁  李玫瑰  刘向东  刘向东  杜涯  乔延凤 朱光潜  刘向东  林馥娜  石头  卢辉  张绍民  蒲素平  海子  苗雨时  苗雨时  陋岩  青小衣  王宜振  于尔根·沃尔夫  王恩荣  念小丫  大卫  敬丹樱  黄亚洲  安琪  安琪  李文武  E·B·怀特  老家梦泉  江一郎  南狐  南狐  臧棣  王小妮  大连点点  于贵锋  王家新  林旭埜  李唱白  臧海英  臧海英  张执浩  项建新  李犁  李皓  李犁  黄亚洲  黄亚洲  南北  南北  林馥娜  李犁  陈超  李发模  李发模  黄亚洲  阎安  成路  李犁  周所同  伊农  蓝鸟  宋元  伊农  梁志宏  王单单  刘鸿伏  张光杰  张爱玲  雷蒙德·卡佛  汪曾祺  刘川  刘亮程  刘亮程  雷霆  罗振亚  王跃文、迟子建等  胭脂茉莉  李老乡  江一郎  欧阳江河  顾随  西渡  王家新  叶兆言  汉家  叶嘉莹  叶嘉莹  乔延凤  乔延凤  王小妮  西月  李少君

(13)、暮色苍茫　　屋舍间炊烟袅袅　　橘色的月亮扁而大　　头几个寒意夜　　静得不能更静　　以前的秋天　　好像没有这样静的

(14)、金圣叹、李贽等等是怀疑主义者，但本钱不够。

(15)、一句话：唯有天才才能接受影响(只有健全的胃口才能消化影响)。敦煌、云冈，受到多少外来文化的影响！鲁迅之为鲁迅，他是受益于俄国文学的影响，写好了短篇小说。他的中国古典文学修养也。但他接受得有限，成就也有限。

(16)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。

(17)、艺术广大已极，足可占有一个人。用福楼拜这句话，意思是：我甘愿为艺术占有，没有异议。(木心)

(18)、诗人读诗：吴小虫：读乔丽·格雷厄姆诗集《众多未来》(总1193期)

(19)、中国书序言，往往请人写。古书中不乏好序，很得体。新文化运动以来，以鲁迅的序好，跋、后记，都好。但他不把这些作为文学作品看，还不完全自觉。“序”应该写成像一个蛋糕上的樱桃。

(20)、整个希腊文化，可以概括为“人的发现”；全部希腊神话，可以概括为“人的倒影”。妙在倒影比本体更大、更强，而且不在水里，却在天上，在奥林匹斯山上。

2、木心的一首诗

(1)、Ishutmyeyesandalltheworlddropsdead;

(2)、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的好。(第三十讲中世纪日本文学)

(3)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

(4)、◈以琳，中国诗歌学会会员。作品散见《诗刊》《诗选刊》《安徽文学》等多种刊物和诗歌选本。获2019年《第四届鄂尔多斯诗歌那达慕》全国现代诗歌大赛优秀奖。获2019年《第四届鄂尔多斯那达慕》现代诗原创汉语诗歌赛三等奖。获2020年《湖北诗歌》第二届全国诗歌大赛二等奖。获《鄂尔多斯》杂志2020年度优秀作品奖。

(5)、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

(6)、诗人读诗：于“物我同一”中，跳出诗歌的寻常之外(总1134期)

(7)、●和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之二(总157期)

(8)、人穿了蘑菇色风衣走在路上　　比蘑菇多两只脚　　蘑菇圆　　人不圆　　蘑菇静　　人不静　　走来走去

(9)、我以为他是：一个艺术家在竭力思想。莎士比亚对他的时代，毫不关心，他杰出的几部作品，都不写他的当代。

(10)、所谓无底深渊，下去，也是前程。(木心)

(11)、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。

(12)、每天清早客车来　　带小孩去学校　　假日在松林里　　他们合伙猎狐狸

(13)、鲁迅早年受尼采启示，他的才华品格也合乎尼采，后来半途而废，晚年鲁迅，尼采的影响完全消失。

(14)、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(15)、诗人读诗：吴小虫：外国十诗人读札(总1126期)

(16)、我看鲁迅杂文，痛快；你们看，快而不痛；到下一代，不痛不快——而今灯塔在动，高度不高，其间不过一百年。

(17)、艺术是大的魔术。艺术家是大的魔术家。(第七十三讲萨特续谈)

(18)、诗人读诗：王立世赏析胭脂茉莉十四行诗(总1409期)

(19)、(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

(20)、衔一小块镜子，在理想国的发际里飞打破界限，让一个人的白昼与黑夜接住来自乌托邦的隐喻肉身肥美。思想的河水高人一等擅长暗中放冷箭，或者把一只虫子拔高到飞鸟为逼雪地现身，这大地鼻尖上的黑子要做一回证词

3、木心的10首经典诗

(1)、博学虽然可耻，但使人心宽。心宽而不体胖，希望大家尽量博学吧！(第四十六讲十九世纪法国文学)

(2)、语言和文字真的是不可执取的东西，当一句话说出来或者写下来，它就不是你的了，你必须允许别人任意解读，甚至误读。所以我想说的话，其实在我开口的那一刹就已经说完。——扎西拉姆·多多

(3)、渐老　　渐如枯枝　　晴空下　　杈桠纤繁成晕　　后面蓝天　　其实就是死　　晴着　　蓝着　　枯枝才清晰　　远望迷迷蒙蒙　　灰而起紫晕　　一棵　　冬之树　　别的树上有鸟巢　　黄丝带，断线风筝　　我　　没有

(4)、“常人的生活”，温暖、安定、丰富，于我的艺术有害，我不要，换作凄清、孤独、单调的生活。

(5)、(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

(6)、我也并非全然悲观，如果不满怀希望，那么满怀什么呢……起风了，河面波瀫粼粼，倒影潋滟而碎，这样的溶溶漾漾也许更显得澶漫悦目—如果风再大，就什么都看不清了。(木心)

(7)、被别人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。——雨果《海上劳工》

(8)、曹伊论战(1)  曹伊论战(2)  曹伊论战(3)  曹伊论战(4)  曹伊论战(5)  曹伊论战(6)  曹伊论战(7)  曹伊论战(8)  曹伊论战(9)

(9)、诗人读诗：纳兰读敬丹樱：简单与不简单(总1319期)

(10)、其实不止作者，每个在高处的人都有这份体会，越走越孤独，越走越冷清，不是因勇敢被孤立，就是因自保而妥协。事实上这种情况出现，无非有两点，一是离自己越来越远，二是离自己越来越近，这首诗的结尾，作者已经表达的深刻。

(11)、哲人苏格拉底说“未经审视的生活是不值得的。”意谓这样的生活不是通过世俗的物质的方式，而是要透过理性，审视人的生命的需求，从而引导出一种新的生活态度。而这样的生活态度，在历经岁月的洗礼后，正逐渐被世人认同。但这种认同，一定是重生后新生命的一种展现和初伊甸园中夏娃未与蛇对话之前生命的一种还原。记得新约圣经里记载过犹太人的一位官员尼哥底母，他夜里来见耶稣，问到“夫子，我如何才能得救？”耶稣说“必须重生”。当我们对这种借生命改变后，活出来的新生活加以肯定时，一定是得胜者的一种表现。只是，在任何一个得胜过程中，都要经过一段路程，这段路程中首先有自省、反思、悔悟、继而延伸至实际行动中的纠结、无奈与挣扎。

(12)、艺术家是浪子。宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。

(13)、诗人读诗：刘立云赏析三色堇《万物各有所安》(总1472期)

(14)、“我讲世界文学史，其实是我的文学回忆录。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。以下摘录了木心在书中提到的部分书籍及经典语录。

(15)、诗人读诗：安琪赏析师力斌《广阔的父亲》(总1448期)

(16)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

(17)、啄木觜距长，凤凰羽毛短。苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。

(18)、《故事新编》，可谓找到了“鲁迅风”的文体，这以前的散文和小说是有木刻味漫画味的，《故事新编》是文笔史笔兼施了，又好在超乎考据故实之外而入乎人性情理之中，句法老到，谐趣横生，已非“幽默”二字可资恭维了——这无疑是鲁迅的成熟之作，巅峰之作，近百年来无人可以比拟的文学杰构。 

(19)、用言辞表达爱就如用一台有故障的发报机发送密码情报，总是不确定怎样才能被收到。——阿兰·德波顿《爱情笔记》

(20)、(日本)莫笑别人背驼，自己把腰挺直。(苏联)灵繁的人也看不见自己的背脊。

4、木心诗集经典句子

(1)、列宁知道爱因斯坦出了相对论，焦急万分，问党内有没有人可以驳倒相对论。

(2)、司马迁就是大豪侠，为李陵仗义一事，我以为是豪侠。

(3)、论体裁，是西洋的散文诗，论文气，是离骚、九歌的郁勃骀荡。整体深蓝，“之蓝”，然后配以粉红(小花)雪白(灯罩)猩红(栀子)苍翠(飞虫)，印象色彩，显示出一个画家的眼光和手段来。

(4)、节奏太快，很多人没有时间去思考自己，每天被生活牵着鼻子走，坚持挤公交，加班，熬夜，看电视，打游戏，回家连洗澡的时间都没有，倒床就睡，因为明天还要早起挤公交。

(5)、诗人读诗：寥寥数笔，春风十里——孙松铭诗歌《在建三江》赏析(总1096期)

(6)、他评论希腊文化，说：整个希腊文化，可以概称为“人的发现”；全部希腊神话，可以概称为“人的倒影”。妙在倒影比本体更大、更强，而且在不水里，却在天上，在奥林匹克山上。

(7)、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

(8)、尤其静夜我的情欲大纷纷飘下缀满树枝窗棂唇涡，胸埠，股壑平原远山，路和路都覆盖着我的情欲因为第二天又纷纷飘下更静，更大我的情欲

(9)、《罗密欧与朱丽叶》：后人再写少男少女，也写不过莎士比亚！在伟大的作品前痛感绝望，真是快乐的绝望。

(10)、前面得有古典浪漫，而后现实写实，才会有唯美象征。

(11)、一句话，我老是讲：宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观……但是政客是从政治观出发，决定人生、世界、宇宙观，然后拿来为他们的政治观服务。

(12)、爱上那种空。打翻的时间踩在脚下。月亮是提灯笼的妈妈，高高挂在门楣他要的场景还没有出现空把他无限放大夏夜，小巷的尾音不断拉长撞上他。有谁看见他松散的身体突然紧绷了一下

(13)、塔中之塔|木心读者沙龙第45期(鲁迅生辰纪念)

(14)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(15)、眼下世界里，青草顶天而生，爬虫昼追日，夜逐月。风是透明的河流，雨是冰凉的流星。——李娟《遥远的向日葵地》

(16)、他不是中国文学的塔尖。他在塔外散步。我走过的，还要走下去的，就是这样的意象和境界。(第十九讲陶渊明及其他)

(17)、——倪湛舸《TheBurnoutSociety》

(18)、春寒　　商略频频　　昨我　　已共今我商略　　一下午一黄昏　　且休憩　　且饮恒同室温的红葡萄酒

(19)、艺术的宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。(第二十七讲阿拉伯文学)

(20)、总之，一个文学家，人生看透了，艺术成熟了，还有什么为人生为艺术？都是人生，都是艺术。

5、木心的经典诗歌

(1)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

(2)、你是真葡萄树　　我将是你的枝子　　结果甸甸累累　　荣耀全归于你

(3)、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。

(4)、老年人的仁慈是看清了种种天真。拜伦的诗和尼采的哲学，在我看来是如何的乳气，生的龙、活的虎，事事认真，处处不买账。(第三十九讲十九世纪英国文学)

(5)、鲁迅，是一个人物。他早期的思想宣言《摩罗诗力说》，就对拜伦大为赞扬，以为要救中国，必须提倡“恶魔精神”，可惜鲁迅先生的抱负只在反帝反封建，可惜他刚刚开始怀疑，就找到了信仰。

(6)、就只这几句，已是使我认知天才之迸发，骤尔不可方物。 

(7)、从希腊神话、新旧约，中国诗经、楚辞、先秦诸子、魏晋文学，唐宋诗词，戏曲小说，到中世纪欧洲文学，英法德世界各国的文学，宗教、哲学、诗歌、小说、戏曲、音乐……

(8)、--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。

(9)、我喜欢冷冷清清地热闹一番，一切可能，以致一切不可能。

(10)、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。

(11)、“我要写序了，我要写序了！”这样写不好序。

(12)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

(13)、尤其静夜我的情欲大，纷纷飘下，缀满树枝窗棂，唇涡，胸埠，股壑，平原远山，路和路，都覆盖着我的情欲，因为第二天，又纷纷飘下，更静，更大，我的情欲。

(14)、怀疑主义世家的长长谱系，到了拜伦，是出了英雄好汉。

(15)、文学，除了读，好是写作。日记、笔记、通信，都是练习。但总不如写诗写文章好。

(16)、●诗眼睛||缅怀大师，传播文化：多倫多「湖畔書院」主辦的洛夫詩歌朗誦賞析追思會纪实(总394期)

(17)、《美丽新世界》：这个人的文章要看，很好很好。赫胥黎是生物学家，杂文、论文、讲演，文学价值都很高，看似轻松，毫不在意，而又雄辩，旁征博引。我很喜欢他的文笔，完全是文学家在那儿谈科学。请各位留意，碰到赫胥黎的作品，别忘了一读。

(18)、(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。

(19)、杰出的是鲁迅，但他把生命问题缩小了，是“救救孩子”……这些“五四”时期的老人，后来连“救救孩子”也不说了。

(20)、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从早期的《阿里山之夜》，到为读者所知的《从前慢》，以及“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。

(1)、一堂讲了五年的讲座，让世人走进世界文学，走近木心的精神

(2)、也有人读了许多高尚的书，来往的朋辈却是低三下四的角色？那是因为他没有认为他读的书是高尚的，他把高尚的书当作低三下四的书读了。(木心)

(3)、世界上的书可分两大类，一类宜深读，一类宜浅读。宜浅读的书如果深读，那就已给它陷住了，控制了。

(4)、诗人读诗：老家梦泉读宫白云的诗(总1328期)

(5)、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。

(6)、(苏联)不会评价自己，就不会评价别人。(德国)如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

(7)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

(8)、我们再见一次面吧。如果到时候你还是不肯，就请直说。我胸中的这团火焰，是你给点燃的，所以也只有你可以熄灭。凭我一个人的力量，是怎么也熄灭不了了。

(9)、相偎仰对繁星　　惊悦嗫　　唯赤诚之恋　　燃烧而飞行　　能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是　　吻　　而消殒　　而凡消殒　　皆独自隳灭

(10)、总之，对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。

(11)、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

(12)、凡与鲁迅笔战过的人，后来的作为、下场都不见好，甚而很可耻，益显得鲁迅目光的犀利精准，魑魅魍魉一一难逃鲁迅的雷电之笔——看鲁迅的杂文，要着眼看整体，这么多的“论敌”攻上来，鲁迅都分别迎战，或一枪刺于马下，或连篇周旋到底，或投一光辉照澈来犯者的嘴脸，喜笑怒骂，皆成文章，但我总是为他叫屈，先生用不着与此辈歹徒耗费时间精力，他们实在不配与鲁迅论战的。

(13)、   “一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中。

(14)、关注无书，回复木心即可获得「木心《云雀叫了一整夜》和《文学回忆录》下」PDF电子书，或点击

(15)、●和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之一(总155期)

(16)、木心的诗，例外与常态，跳出惯性思维的思维，是空话套话的死敌。诗的品质，嫉俗如仇，不炫耀不喧闹，以“故实”抒情，形成“遐想中低声吟咏的力量”，和现实生活、历史时空、古典文学、西方文化文学都形成互文。

(17)、艺术不能完成真实，不能实际占有，只可保持距离，两相观照；你要沾惹他，它便消失了，你静着不动，它又显现。(第二讲希腊罗马神话)

(18)、于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：接新娘的车子到啦！欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的君子搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之

(19)、想人想得厉害的时候，也是淡淡的。像饿了许多日的人闻到炊烟，但知道不是自家的。——简媜

(20)、《忏悔录》：文学史上的位置，就凭他一部《忏悔录》。此书第一次，也是第一人，说“我愿意完全无遗地表呈自己。”“我坏，你们更坏。”我年轻时相信他坦白。近我又读一遍，心平气和。他不坦白。没有一个人，从来没有一个人，真正暴露自己，打开自己的灵魂。不可能的。

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