纪伯伦的先知原文用什么语言写的75句(纪伯伦的先知原文)

纪伯伦的先知原文

1、纪伯伦的先知原文祈祷篇

(1)、也有其他人造访你们，为了他们对你们信仰的黄金般的许诺，你们付出了财富、权力和荣耀。

(2)、他们应带着感激回忆享乐，就像回忆夏季的收获。

(3)、思想是一只属于天空的鸟，在语言的牢笼中它或许能展翅，却不能飞翔。

(4)、你们内中看上去孱弱和惶惑的，正是强劲和坚执的。

(5)、你们心中无限深处的宝藏将显露在你们的眼前。

(6)、此外，贾平凹曾说：火而有焰，文是人的精神之光。

(7)、你们可以把你们的爱施予他们，却不能施予思想，

(8)、你们中有些人认为我高傲或过于羞怯而不愿接受馈赠。

(9)、为了避免以上这些问题的发生，出版社在译本、译者选择上，都经过了多方面的考量；还在不影响体验原著的情况下，适当增加了注释、后记、年表，不仅能够辅助阅读，更是能让你彻底读懂纪伯伦。

(10)、但是如果你们出于畏惧只去寻求爱的和美与爱的欢乐，

(11)、后来，他开始以每周2美元的报酬在纽约阿拉伯文报纸《侨民报》上陆续发表一系列短篇散文，这些文章不仅给生活困顿的纪伯伦带来了实际的物质帮助，而且使他开始在美国的阿拉伯移民读者中赢得声誉。

(12)、奥法利斯城的人们啊！我将与风同去，但不会陷入虚空；

(13)、我看到了人类已经明白，人就是万物的基石，他已蝉蜕于渺小，超脱于卑贱，为心灵的慧眼揭去了暧昧的绢纱，使它读懂乌云书写在天穹上的字迹，识别微风留在水面上的涟漪，理会花儿呼吸的真谛，知晓知更鸟和夜莺的鸣唱。

(14)、假如你们面向太阳行进，投射在大地上的阴影怎能将你们羁绊？

(15)、   细品《泪与笑》中的散文，透过泪和笑体悟到的是纪伯伦的博爱，以及由此大爱所延伸出的对大自然的讴歌，如《组歌》之“浪与歌”、“雨之歌”、《花之歌》；对生命和死亡的颂赞，如《爱的生命》、《死之美》；对自由和幸福的追求，如《孩童耶稣和童爱》、《我的朋友》；对穷人、弱者的怜恤，如《茅屋与宫殿》、《两种死亡》、《我的朋友》；对破坏大自然的鞭鞑，如《田野哭声》、《灵魂秘语》；对贪婪、富人的讥讽和抨击，如《死人城》、《昨天和今天》等。

(16)、在山中，当你们坐在白杨树阴下，分享远方田野的和平与宁静，——让你们的心在寂静中说：“上帝寄寓于理性。”

(17)、你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。

(18)、你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。

(19)、告诉我，奥法利斯城的人们，你们房屋中有些什么？你们用紧闭的门守护什么呢？

(20)、纪伯伦.不要因为走得太远而忘记为什么出发.中国：江苏凤凰文艺出版社，2017

2、纪伯伦的先知原文用什么语言写的

(1)、“先知并非遥不可及，你只需要一些自我修养，那是多一点的理智、多一点的勇气和多一点的仁心，即使我们无法摆脱庸常的生活，但每个人都可以悄悄成为一名光耀万丈的斜杠先知。”

(2)、因为当他不在身边时，他身上为你所珍爱的东西会显得更加醒目，就像山峰对于平原上的登山者显得格外清晰。

(3)、  纪伯伦心中的未来就是人和大自然的高度和谐，整个社会充满友善和平等，没有压迫，没有欺凌，甚至没有病痛，没有罪犯，人全都脱离了渺小，超越了卑贱。 

(4)、倘若你们在夜的寂静中倾听，你们就会听到它们在沉默中说：

(5)、《先知》是纪伯伦深刻和优美的作品，被公认为他的“顶峰之作”。这部抒情哲理性散文诗集，内涵丰富，风格独特，意境深邃，具有教谕性和启示性，是东方现代“先知文学”的一个典范。这部作品，给纪伯伦带来世界声誉，使他置身于20世纪东方乃至世界杰出的散文诗诗人之列。

(6)、因为奉献，它们才会生存，而拒绝只会带来灭亡。

(7)、1906年纪伯伦出版了他的第一个短篇小说集《草原新娘》。第一篇《玛尔塔·巴尼娅》小说控诉了“躲在人类大厦里的动物”的恶行，表现了对被侮辱被损害的阿拉伯女性的极大同情。《疯人约翰》小说揭露了教会与世俗政权相互勾结和他们实行的愚民政策。

(8)、   纪伯伦全名是纪伯伦·哈利勒·纪伯伦，于1883年生于黎巴嫩北部贝什里村，基督教马龙派教徒。卒于1931年，享年48岁。

(9)、日已当空，我们的混沌已到了完满的白昼，我们必须分离了。

(10)、因此，让你们的灵魂将理性提升至热情的，它将歌唱；

(11)、你一直是我们黄昏中的正午，你的青春引导我们的梦幻进入梦幻。

(12)、爱虽可为你们加冕，也能将你们钉上十字架。他虽可助你们成长，也能将你们削砍剪刈。

(13)、“看到你，我才明白我为什么来到这个世界。”

(14)、不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸楚。

(15)、难道停止呼吸不就是让呼吸从无休的潮汐中解脱，使它得以升腾、扩展、毫无羁绊地去寻求上帝？

(16)、而是一座鲜花永远盛开的花园，一群永远在天空飞翔的天使。

(17)、因此，在你们体内歌唱和思考的它，依然处于将星星撒落天宇的那初一瞬的境界中。

(18)、——悲伤在你们心中刻得愈深，你们便能容纳愈多的欢乐。

(19)、 《泪与笑》除了引言和结语外一共载有54篇散文，所涉内容大多聚焦于美与爱、大自然、自由、公正等，是一位“情感青年”发自心灵的呼唤，诚如纳西布·阿里道在为《泪与笑》做的序言中所言“是纪伯伦推出的《泪与笑》才改变了人们的这种思维，使他们第一次明白了什么叫真正的诗人，真正的诗人是在用其魔幻的手指拨弄人的心弦，让人们在醒着的时候听见熟睡是他们心灵的声音。”

(20)、纪伯伦来自苦难深重的东方，他一定也和鲁迅先生一样从未忘记家乡贫困的亲人，但在他面前的是整个社会的集体狂欢。世界大战的残酷，使得很多人对传统的价值观产生了怀疑，传统的清教徒道德土崩瓦解，享乐主义开始大行其道，人们放浪形骸，沉湎于享乐。没错，纪伯伦当时见到的正是《了不起的盖茨比》所描绘的那个20年代，用小说作者菲茨杰拉德的话来说：“这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代。”

3、纪伯伦的先知在线阅读

(1)、纪伯伦生于1883年的黎巴嫩，去世于1931年的美国。熟悉鲁迅先生的朋友也许会想起，鲁迅先生生于1881年，去世于1936年。没错，这是两位19世纪的80后，他们的时代是人类为动荡的时代之但与鲁迅有很大不同的是，纪伯伦身处的美国，当时正经历着一个光怪陆离的浮华年代。在《先知》和纪伯伦一系列重要作品面世的20世纪20年代，一战结束了，1929年的经济大萧条还没有到来。美国在一战前期大发战争财，后期参战还捡了巨大的政治便宜，整个国家进入长达7年之久的“柯立芝繁荣”。

(2)、伟大的作家属于全人类，伟大的作品一定会被世人视为珍品。《泪与笑》问世至今已有100多年，但是阅读《泪与笑》的享受始终未变，纪伯伦的梦、他笔下的幻影、灵魂一定会携手你的心灵飞翔；品味《泪与笑》，一定会让你学会用不同凡响的智慧重新思考你的生命，用更加深邃的目光重新审视你所面对的一切。

(3)、阿拉伯评论家努埃曼把《先知》比作常青树，说它“深深扎根于人类生活的土壤里，只要人类存在，这棵大树就活着”。西方对《先知》也有很高评价，称《先知》是“伟人的哲学”；《先知》“是数百年来东方送给我们的美好的礼物”。罗斯福赞扬纪伯伦说：“你是东方刮来的第一阵风，从根本上扫荡着西方。”

(4)、对于两者，蜜蜂与花朵，奉献与接受的欢乐既是需要，也是无比情愿。

(5)、   且看纪伯伦对爱的论述“爱除自身外既无施与，也无索取/爱既不占有，也不被占有/因为爱仅以爱为满足”；“在曙光中苏醒，你要欢欣鼓舞地致谢爱的又一天来临/中午小憩，默念爱的柔情缱倦/傍晚，满怀感激之情回到家里/躺下睡觉，然后在心中为你所爱的人祈祷，赞美之歌则印上了你的双唇”。显然，纪伯伦心目中的爱是无私的爱，更是人类之大爱；再看纪伯伦的快乐观“快乐是一首自由之歌/却不是自由。/快乐是你们的愿望之花/却不是愿望之果。/快乐是向高处呼唤的深/却不深，也不高。/快乐是从笼中释放的翅/却不是自由翱翔的太空。/是的，快乐确实只是一首自由之歌。”从中不难看出，纪伯伦的快乐观是极其辩证的，快乐更多的是体现在追求快乐的过程中而并非快乐本身；宗教问题自古以来一直备受关注，尽管纪伯伦是一位基督徒，但是他在论述宗教的时候，却完全超越了不同宗教之间的差异、超越了东西方人种、肤色的不同，而是站在人类、人性划一的高度，如同神明一样地指出：“你们的日常生活就是你们的神殿，就是你们的宗教”，“倘若你要认识上帝，你就不要为解谜而费心。”纵观纪伯伦的作品，他从来也没有否认过上帝的存在，更没有否认过宗教，只不过在他眼里宗教无非就是人的一种向往和精神追求，他不希望学者们像“解谜”一样过度地去解读宗教，而更愿意让对信仰的追求融入日常生活，从而来规范自己的行为。在这一层面上《先知》就如同用精美语言织就而成的经典诗篇。

(6)、纪伯伦对《先知》的评价：“这是我思考了一千年的书。” 

(7)、难道不是曾经被利刃镂空的树木，如今成为抚慰你们心灵的鲁特琴？

(8)、唉，在庙宇的丛林中，在城堡的阴影下，我曾看到你们中自由者披枷戴铐般穿戴着自己的自由。

(9)、你们关于来世的知识悄隐于你们希冀与欲望的深处；

(10)、你们可有安宁，那显示你们力量的平静的冲动？

(11)、《先知》是纪伯伦一生中优美、深刻、震撼的作品，也是纪伯伦对自己生命定位的隐喻。亚墨斯达法是纪伯伦的自况，是他想象中的自己，阿法利斯城象征着他旅居的美国，而那个先知要回去的岛屿自然指的是他的家乡黎巴嫩。用今天的话讲，纪伯伦是标准的“复合型人才”，他是作家，是诗人，是社会活动家，甚至还是一位造诣颇深的画家，一生中可以达到美国国家艺术馆收藏标准的画作竟然有数百幅之多。然而，在他的内心深处，在他一生丰富的艺术创作中，“先知”才是他真正的职业——虽然那是个兼职。

(12)、对于那伤害他人肢体但实际自己在精神上受戕害的人，又将施予何种惩罚？

(13)、身承国王印记的牧羊人，在其战栗之余不也感到快乐吗？

(14)、你们无法将它抹去，即使你们焚毁律典或倾大海之水来冲洗法官的额头。

(15)、如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。

(16)、 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 ——纪伯伦 《沙与沫》

(17)、因为如果他们的自由里没有专制，他们的尊严中没有耻辱，暴君怎能统治自由尊严的人？

(18)、他答道：“难道我只是一个倾诉者？我不也是一个倾听者么？”

(19)、1905年纪伯伦的第一部作品《音乐短章》出版。这是一本论述音乐的发展历史及其与人类的关系的小册子。他通过巧妙的联想和比喻，以拟人化的描写，把音乐的本质具体生动地表现出来。他用一连串惊叹句呼唤音乐，从而把音乐对爱情生活、对文学艺术、对世界历史的作用揭示出来。《音乐短章》的浪漫艺术风格，预示了纪伯伦未来创作的走向。

(20)、当他默默无言时，你的心也不会停止倾听他的心；

4、纪伯伦的先知原文阅读

(1)、此言半对。因为你们也像坚固的链环一样坚强。

(2)、纪伯伦作品的译本繁多，但只有好的译本配合好的译者，才能将作者那原汁原味、富有个人特色的文风译出，使读者不偏不倚地体会到他的美。

(3)、他是你的餐桌，你的炉灶，你饥饿时来到他身边，向他寻求安宁。

(4)、不过强壮敏捷的人们，你们不要在残疾者面前跛行，以为那是善行。

(5)、我愿你们全身心地歌唱它，却不希望你们在歌唱时迷失自己的心。

(6)、冬季，当你们斟饮美酒，请在心中为每一杯酒歌上一曲；

(7)、只在你想消磨时光时才去寻找的朋友，难道还是朋友？

(8)、纪·哈·纪伯伦是黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。

(9)、地名、人名、典故等背景加注，方便各年龄段读者无障碍阅读。 

(10)、当黑线断开，织工就应审视整块织物，他也应检查机杼。

(11)、希望所有翻开这本书的人，都能得到心灵的净化，在纷繁复杂的世界，做一个简单而智慧的人。

(12)、把你交到我手中的自然法则，定将把我交到更强有力者的手中。

(13)、你们的意识和我的语言，是从我们封闭的记忆中涌出的浪潮，那记忆记录了我们的往昔，

(14)、它不应是遮掩伤口的闪亮的薄膜，而应是保护眼睛的眼睑。

(15)、如果你们不在他人牢门前打碎枷锁，人为的法律怎能将你们束缚？

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