亚里士多德说的名言
1、亚里士多德说的名言是什么
(1)、人类是天生的社会性动物,没有人会愿意孤立的活在这个世界,他的本性要求他,必须要与他人一起生活。
(2)、法律也有好坏,或者是合乎正义或者是不合乎正义。(古希腊)亚里士多德《政治学》
(3)、明晰的风格是由普通语言形成的。亚里士多德
(4)、1“其实这就是我们的责任。为了追求真理,要毁掉一些我们内心亲近的事物,尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人,更是如此。因为,纵使双方是挚友,我们对真理的虔诚却是超越友谊的。
(5)、放纵自己的欲望是大的祸害;谈论别人的隐私是大的罪恶;不知自己过失是大的病痛。
(6)、1离群索居者,不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人,而不是如困兽般桎梏。
(7)、我们分析Tosayofwhatisthatitisnot:
(8)、1没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
(9)、1Pleasureinthejobputsperfectioninthework.乐在工作才有表现。
(10)、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
(11)、法律或成例就是正义的一种衍生物。(古希腊l亚里士多德《政治学》
(12)、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
(13)、1悲剧来揭示生活中的罪恶、完整,有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是语言,具有各种悦耳之音。
(14)、理论的知识也很广的,不管什么样的知识,想要交流,就少不了理论,而理论的方法,一直以来都没有个标准,也只有学习的方向,案例,会理论的人,就会把知识的要点总结,把一些不重要的都放弃,也只有在理论当中,一切才能出真知。
(15)、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。
(16)、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
(17)、evilisthecauseofevil。邪恶事件起因于邪恶。
(18)、主张法治的人并不想抹杀人们的智虑,他们就认为这种审议与其寄托一人,毋宁交给众人。亚里士多德摘自《西方法律思想史资料选编》
(19)、1离群索居者,不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人,而不是如困兽般桎梏。
(20)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
2、亚里士多德说的名言给我一个支点
(1)、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
(2)、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中接近这种幸福的东西,也许是与思考密切的活动。
(3)、政治学上的善就是正义,正义以公共利益为依托。(古希腊l亚里士多德《政治学》
(4)、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
(5)、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
(6)、1“人类由于志趋善良而有所成就,成为优良的动物,如果不讲礼法,违背正义,他就堕落为恶劣的动物”。
(7)、放纵自己的欲望是大的祸害,谈论别人的隐私是大的罪恶,不知自己过失是大的病痛。
(8)、高尚的人并不是他不为自己寻求好处,而是他能为他人做善事。
(9)、在所有的感觉中我们认为视觉好用,它能让我们看清楚事物之间的许多差别。《形而上学》
(10)、亚里士多德的故事: 用整个大海来填满这个洞
(11)、凡是不凭感情因素治事的统治者都比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的;人类的本性便是谁都难免有感情。(古希腊)亚里士多德《政治学》
(12)、1政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
(13)、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
(14)、Открасноречивогоораторатакжеглупотребоватьнаучныхподтвержденийсловам,какгениальногоматематика–проситьизлагатьтеоремыэмоционально.
(15)、1我们认为我们完全理解了一个事物,只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候,而且,只有这一原因才使该事物存在,否则就是不可能的。《后分析篇》
(16)、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
(17)、放纵自己的欲望是大的祸害;谈论别人的隐私是大的罪恶;不知自己过失是大的病痛。
(18)、公元前300年,古希腊伟大思想家亚里士多德提出“()”名言。
(19)、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得有益于人类东西的人。
(20)、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
3、亚里士多德说的名言警句
(1)、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
(2)、10对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
(3)、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得有益于人类东西的人。
(4)、对年轻人来说,朋友是提醒他们不犯错误的谋士;对老年人来说,朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手;对成年人来说,朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
(5)、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
(6)、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德
(7)、知识是为老年准备的好的食粮——亚里士多德
(8)、人以为我聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
(9)、理性的人追求的不是快乐,而只是没有痛苦。《叔本华«人生的智慧»》
(10)、越轨违法的行为常常因为事情微不足道而被人忽视,这有如小额费用的不断浪费,终耗尽了全部家产。所以大家应该防止在小节上的越轨违法举动的开端。(古希腊)亚里士多德《政治学》
(11)、人在达到德性的完备时是一切动物中出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中恶劣的禽兽。
(12)、至此,第一分句已经分析完毕。我演绎一下这个句子:
(13)、1一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人.
(14)、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
(15)、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
(16)、重复不停地去做一件工作,这个工作就会变成我们本身。到那时,杰出就不是一个动作,而是一种习惯了。
(17)、1所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。
(18)、一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚。
(19)、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。——亚里士多德
(20)、(ofTom把谓语和宾语从句分隔开来。这句话等于说:AboutTom,Iwillsaythatheisaverygoodstudent.)
4、亚里士多德说的名言人是动物中佼佼者
(1)、(3)orofwhatisnotthatitis=oraboutwhatdoesn’texisit,tosaythatitdoes
(2)、1如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢。
(3)、1如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢。
(4)、1Cruelisthestrifeofbrothers.手足不和可谓残忍。
(5)、幽默的秘诀是出人意料。Thesecrettohumorissurprise.
(6)、“非而是,是而非,为非;是而是,非而非,为是。”我认为,这个翻译好,准确。但问题是,为什么这样翻译?
(7)、公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治。
(8)、习惯能造就第二天性,好的习惯造就好的第二天性。
(9)、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽,你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春,当青春耗尽,也许你什么也留不住,只留下了孤独和面目可憎
(10)、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中接近这种幸福的东西,也许是与思考密切的活动。
(11)、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
(12)、放纵自己的欲望是大的祸害,谈论别人的隐私是大的罪恶,不知自己过失是大的病痛。
(13)、Aboutwhatexsits,tosaythatitdoesn’t,oraboutwhatdoesn’texsittosayitdoes,isfalse.
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