庄子经典语录100句97句(庄子语录经典语录)

庄子语录经典语录

1、庄子 经典语录

(1)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

(2)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

(3)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(4)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(5)、今天有幸跟大家一起读到了庄子这样的名言，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

(6)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

(7)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。

(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(9)、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

(10)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(11)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(12)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失

(13)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(14)、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。

(15)、水静犹明，而况精神。----《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华----《庄子》

(16)、10大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(17)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(18)、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也

(19)、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。----《庖丁解牛》

(20)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

2、庄子经典语录100句

(1)、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》

(2)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

(3)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(4)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(5)、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子·原道》。

(6)、谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。

(7)、18)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)--庄子

(8)、鲁迅就曾说过，人类的悲欢并不相通。在这个世界上不存在真正的感同身受，所以，你又不是我，你又怎能代表我表达我真实的感受呢？

(9)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

(10)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

(11)、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

(12)、饱食而遨游，泛若不系之舟。----《庄子》

(13)、16)抟扶摇而上者九。--庄子《逍遥游》

(14)、人的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

(15)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

(16)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(17)、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

(18)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》

(19)、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天弢，堕其天袠。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！

(20)、“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己真挚的感情来表达。

3、庄子语录经典语录及翻译

(1)、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

(2)、10持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(4)、(释义)人生于天地之间，就像阳光穿过缝隙，短短一瞬间罢了。蓬勃而生，顺时而死，无不是自然而然。                                        因变化而生长于世间，也因变化而离开人世，活着的人们为之悲哀。可是人的死亡，无非是摆脱自然地捆束，毁坏了自然的拘括。

(5)、你看那些抽香烟的，有一天一包的，甚至半天一包，有的人一天能抽三包。让人感到不可思议的是烟上面明明标注吸烟有害健康，可这些喜欢抽烟的人好像不识字一样，真的不识字吗？还是什么原因？

(6)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(7)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(8)、10俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(9)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(10)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

(11)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(12)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。

(13)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

(14)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

(15)、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

(16)、7)无厚不可积也，其大千里。--庄子《庄子·天下篇》

(17)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(18)、25)言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!--庄子《庄子·外物》

(19)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

(20)、现代人还有一些缺点，那就是太爱钱，为了钱，可以不顾自己身体健康，这样的例子，大有人在，包括我们自己，很多时候，都是被生活被逼无奈，不得不拼命劳作，因为只有拼命才能赚到更多钱，才能支撑着家庭的开支，不然靠信用卡和还能过好日子？

4、老子庄子经典语录

(1)、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。

(2)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(3)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——《逍遥游》

(4)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(5)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

(6)、而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。

(7)、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》

(8)、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

(9)、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子．知北游》

(10)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(11)、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》

(12)、3)夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。--庄子《庄子·齐物论》

(13)、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。

(14)、20)大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开;与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也;其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也;其溺之所为之，不可使复之也;其厌也如缄，以言其老洫也;近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎!旦暮得此，其所由以生乎!--庄子《齐物论》庄子名言警句语录1)彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉--庄子《庄子》

(15)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

(16)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(17)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

(18)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

(19)、(感悟)偏见会妨碍对真相的追求，不切实际的空想和花言巧语，也会蒙蔽真相。

(20)、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

5、庄子的经典语录20句

(1)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

(2)、人的生命是有限的，而知识是无限的。如果以有限的生命去追求无限的知识，那就会使自己陷入无量的烦恼之中。所以古人重智慧，重悟性，而不重记问之学。

(3)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

(4)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》

(5)、11)言者所以在意，得意而忘言--庄子《庄子》

(6)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。

(7)、时光往往比我们想象得还要匆匆，所以一定要好好珍惜眼前人，珍重自己，不要等到失去时追悔莫及。

(8)、10)今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!--庄子《逍遥游》庄子名言语录1)无所可用，安所困苦哉--庄子《逍遥游》

(9)、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。

(10)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

(11)、生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。

(12)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

(13)、主要是因为：大道容易被片面的理解所遮蔽，真言容易被华丽的辞藻所掩盖。

(14)、有些人死了，但还活着；有些人活着，却已经死了。

(15)、因此，对于知识的追求也是如此，不要过犹不及，要恰到好处。

(16)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(17)、这句话出自《庄子·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖，与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

转载请注明出处阿文说说网 » 庄子经典语录100句97句(庄子语录经典语录)