泰戈尔关于幸福的名言82句(托尔斯泰名言幸福的家)

托尔斯泰名言幸福的家

1、托尔斯泰关于家的名言

(1)、0他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

(2)、作品讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，终落得卧轨自杀的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。

(3)、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

(4)、妻子需要丈夫的宠爱，作为丈夫则需要妻子的尊重。

(5)、在幸福的家庭中，女人需要爱的温暖，男人则需要尊重的态度。这样的家庭关系才会更加和谐温暖。

(6)、无论何时何地，家永远是向游子敞开大门的地方。

(7)、出自：〔古希腊〕欧里庇得斯：《腓尼基少女》

(8)、人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。

(9)、 后来着急的妈妈进入学校找到女儿，原来女儿在校园里，走来走去，犹豫不决，不想回家。

(10)、我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

(11)、人在运动中的时候，总是想替自我设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。列夫?托尔斯泰

(12)、所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。——托尔斯泰

(13)、政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。

(14)、历史事件的原因是一切原因的总和，这是的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。

(15)、其实不管什么样的婚姻和爱情，也只有彼此知道知足，才能得到幸福，不知足，喜欢攀比，就算家里有钱，有房子、车，不缺钱，也会过得不幸福。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，也不知道现实中很多人不幸福的原因，被托尔斯泰的名言一语道破，富有哲理！文字如下：

(16)、很多村里人都感叹，现在对村里一些年轻人回来，都一个个长得都不认识了，都感叹要不了十年，一个家族的，互相都会不认识。也只有留守在村里，互相打招呼多，才能认识。

(17)、感谢举办方邀请我在三八妇女节到来之际和大家交流有关“建设幸福家庭”的话题。我是带着对女性的崇敬之情和对女人的感恩之心来交流的。我有一个观点，人类进入到更高阶段母系社会形态，也许更和谐，更文明，更智慧，更伟大。因为人的智慧70%是由母亲遗传的，人的性格70%是由父亲遗传的。犹太人被公认为智慧的民族，其中有个重要的因素就是始终保持母亲血缘的正统民族关系，只有母亲是犹太人血统，才能成为犹太人。相对男性而言，女性更富有爱心，更忠贞情感，更富有意志力。

(18)、首先要培育爱心。爱是什么？爱是关心，是责任，是宽容，是力量，是智慧，是信任。1991年11月1日，在美国爱荷华大学发生了惊人的一幕。刚获得太空物理学博士的中国博士生卢刚开枪打死了副校长安•柯莱瑞和三名教授及一名中国留学生。惨剧发生的第三天，卢刚的家人收到遇害的副校长家人的兄弟们发来的一份信件，信中说“当我们与家人在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这周末你们也十分悲痛和伤心••••••我们要分担你们的哀伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。希望我们大家的心充满同情、宽容和爱。我们知道，这时会比我们更感悲伤的之后你们一家。我们愿和你们共同承担这悲伤。”这就是爱，这就是至爱，这就是大爱。因爱而产生家庭，因情而发展家庭；因大爱而有世界，人类因大爱而发展。家是盛心之地，不是盛物之器。一般来说家是讲爱、讲情的地方，不是说理、普法的地方，即便是辩论学法也是通过讲情讲理来实现的。爱是家庭生活的灵魂，夫妻之间的爱、父母子女之爱、兄弟姐妹之爱、长幼之爱，只能保鲜不能衰弱，只能生长不能停止。家庭之爱的高境界是泰戈尔描述的：“眼睛为她下着雨，心却为她撑着伞”。

(19)、                 ——在重庆市建设幸福家庭报告会上的演讲

(20)、就好比海伦凯勒就说过，“我一直在哭，哭，哭我没有新鞋穿。直到有一天，我发现有人没有脚。”人也只有停下来，看看自己拥有的，才知道这个世上，自己真的过得很幸福，跟那些不幸福的人比起来，自己简直是不幸中的万幸，至少我们还有健康的身体，双手双脚还能去奋斗，有些人连这些都没有。

2、泰戈尔关于幸福的名言

(1)、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰

(2)、人这一辈子，很多时候，真的要停下脚步，好好去看看自己已经拥有了的东西，而不是老是去看别人的生活来打击自己的生活。也只有珍惜自己的生活，才知道原来自己已经拥有那么多东西，而有些人却连我们这些东西都没有，我们应该感到知足。

(3)、至今都还记得我小时候我妈训我爸的时候，我爸居然给她清唱了一曲《月亮代表我的心》。当时大概年仅5岁的我，远在隔壁屋，都被齁到。。。”(2)

(4)、“父母的好感情，从小就会给孩子爱的教育。之前有一次，我已经忘了自己说了什么做了什么很小的事情，8岁的儿子很认真地看着我，脸上是幸福的表情，说了一句「妈妈，你怎么那么爱爸爸，你们怎么会那么要好。我觉得真是好啊。」他没有那种熊孩子式的霸道，也不觉得爸爸抢了他的妈妈，更不认为父母感情好冷落了他；虽然他的形容词很不够用，但我听他说的，便瞬间回忆起小时候的自己，看着父母相爱，觉得我这个家真的真的太美好了。”(3)

(5)、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

(6)、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

(7)、0假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

(8)、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个的教师。

(9)、人生可靠的幸福是什么？被托尔斯泰的名言一语道破，发人深省！

(10)、获得完整的家庭教育。所谓获得完整的家庭教育是指孩子的教育、父母的教育、祖父母的教育，一句话，每个家庭成员的教育都要完整的得到，每一个家庭成员都能获得终身教育的机会。家庭教育的严重问题是父母教育。天下伟大的事情就是做父母，必须要学会做父母，做称职的父母。据专家分析，中国有80%的父母不会做父母。鲁迅在探讨中国的家庭教育时说：“中国的一般家庭，教育孩子时大抵有两种方法：其一是任其飞扬跋扈，一点也不管，在门内或门前是暴主，是霸主，但是到了外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二是给以冷遇或呵斥，认为是教育的成功，待放他到外边去则如才出樊笼的小禽，他绝不会跳跃的。”学会做父母，首先是学会教育孩子。任何成功都比不上教育孩子的成功，任何失败都抵不上培养孩子的失败。父母的伟大在于使人类生命能延续，使家庭健康幸福。做父母是一种大爱，是一种责任，是一种能力，对孩子对长辈都要有大爱之心，要肩负培养孩子管理家庭的责任，要有培养孩子，抚养长辈管理和发展家庭的能力。从根本上讲，对孩子的教育就是使孩子坚守人的天性，发现和发展孩子的天赋，注重孩子的兴趣培养、能力提高、行为引导、智门开启，注重父母和子女学习兴趣和习惯的养成和交融。

(11)、一个人好象是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

(12)、因为很多人，你帮过他一次，他记住了你，他以后只要有困难就找你，你帮一次又一次，久了，也就烦了。感觉自己也不是他的老子，为什么天天要为了他这些鸡毛蒜皮的事儿忙得焦头烂额的？当你拒绝了他一次时候，他就跟你翻脸不认人，说你变了，当初都愿意帮，为什么现在突然不帮。

(13)、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。

(14)、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

(15)、其实我知道真正的社会公平难以实现，我爱很多贫苦的人，他们怎么才能过上有尊严的生活呢?

(16)、生活是双方共同经营的葡萄园：两人一同培植葡萄，一起收获。——罗曼·罗兰

(17)、人只应当忘记自我而爱别人，这样才能安静幸福和高尚。——列夫·托尔斯泰

(18)、据有关资料显示，1949年前夕重庆地下党被捕133人，叛变的全是男性，20位女性无一变节。女性无论对待信仰、友谊、爱情都比男性忠贞，在关键时刻，女性比男人更可靠。当然，女性也有红杏出墙，但一般都是男性引诱的结果。女性有过生育孩子时人体疼痛值高的经历，意志力得到大的锻炼。我的母亲是不识字的农家妇女，在我八岁时的一天凌晨，生产我的妹妹，母亲自己接生妹妹后，还给我煮早饭吃，使我按时上学，还继续干家务。母亲的爱心和意志力对我一生产生了影响。

(19)、所以这一切都是阻碍了现代人履行起托尔斯泰笔下可靠的幸福的路，以往人幸福起来很简单，哪怕没有对象，也能得到周围的关心和爱护。哪怕家里没有房子车子、存款，也能找个对象结婚，如今都不一样了。

(20)、培养家庭共生价值。家庭是婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的、亲属之间所构成社会活动单元。这就决定了建设幸福家庭必须使家庭成员有共同的价值取向，这种价值取向源于爱情、源于血缘，源于信念。一个家庭的幸福来源于和表现在每一个成员的情感、能力和价值上。所以幸福的家庭必须由基本的、共同的价值取向，也就是家庭生存和发展的共同价值，我们把它概括为民主、自由、平等、兼爱、真诚、勤奋、健康、简廉。也就是每一位家庭成员都是家庭的主人，享有平等的、自由的家庭权力；爱己，爱他，互爱，爱家庭，爱事业；勤奋工作，勤奋学习，勤奋家务；家庭成员之间，特别是夫妻之间要真心、真诚、真实；健康心理，健康身体，健康家庭，简约生活，注重生活品质；清廉履职，维护家庭尊严。由于实施计划生育现在很多城市家庭形成了“四二一”的家庭成员格局，即四个老人、两个年轻人、一个孩子，不同时代的人所形成的家庭观、家庭教育方式等肯定有所不同，每一代人都有自己的个性特点，每个幸福家庭的故事都不一样，但万变不离其宗，就是家庭共生价值不变。现实家庭中出现的很多问题表面上看是性格问题和经济问题，从根本上讲是价值问题。

3、关于幸福的家的名言

(1)、0我说过应该宽恕堕落的女人，但我没说过我能宽恕。

(2)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

(3)、爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

(4)、任何一个人的生活，都应当受必须法规的·约。——列夫·托尔斯泰

(5)、 孩子妈妈这才跟陈老师说：“孩子平时很乖，我们也很宠着，孩子爸爸对女儿期望很大，平时孩子需要什么，都是立即买给孩子。但是孩子爸爸对孩子成绩要求很高，孩子学习成绩有一点波动，孩子爸爸脾气就很差，就会很严厉对孩子，甚至还打过孩子。”

(6)、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

(7)、0你能否做到——胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚。

(8)、“罪不在我，我是个活人，我需要爱情”，勇敢追求爱情的安娜·卡列尼娜冲出世俗的枷锁，喊出一个微弱个体的强声音。告别人世之时，她早已看透世间一切，“一切都是虚伪，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶”。在小说《安娜·卡列尼娜》中，托尔斯泰注重通过心理描写对人物进行形象刻画。书中的女主人公安娜·卡列尼娜，被公认为世界文学史上优美丰满的女性形象之一。她是追求资产阶级妇女解放的先锋，由于制度的桎梏，以失败而告终。但她以内心深刻的体验，心理矛盾的复杂性和命运的悲剧性而扣人心弦。同时，对于安娜·卡列尼娜形象的刻画，也体现出托尔斯泰对于人道主义的追求：承认个体对于自我命运的探索，对于世俗枷锁的挑战和对于幸福、自由的追求。陀思妥耶夫斯基评论《安娜·卡列尼娜》时说道：“这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比！”小说中的农场主列文则被认为是托尔斯泰本人的原型，列文幸福充实的生活与安娜·卡列尼娜形成了鲜明对比，而列文婚后却对资产阶级统治忧心忡忡，产生精神与信仰危机，他试图制定方案去解决危机，却总是以失败告终。列文解决危机的过程实则是对资产阶级出路、人道主义、博爱精神的追求。托马斯·曼认为，列文与农民们一起割草的场景具有原型特征，揭示了托尔斯泰的哲学观念与文学技巧，是典型的托尔斯泰式处理方法。这个场景中，诸多线索交织起来：列文重新找到向往的生活方式，体力劳动的辛苦也无法掩饰列文内心的平静欣喜，无法阻挡与农民之间相处时无声的和谐。时代洪流浩浩荡荡、势不可挡，无权无势的个体虽然无法掌控自我命运，但是王侯将相宁有种乎，人是一棵有思想的芦苇，个体的精神探索永无止境。《战争与和平》是一部全面体现托翁人道主义精神的作品，除了描写战争之外，作家塑造了诸多“悲惨”的小人物，借小人物之口表达自己的同情与对战争的鞭挞。

(9)、谁不知足，谁就不会幸福，即便他是世界的主宰也不例外。

(10)、对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

(11)、出自：〔古罗马〕西塞罗：《底奥卢姆的诞生》

(12)、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

(13)、对幸福追求就是一件不容易的事儿，因为现在人想要追求幸福，想要结婚，首先得要有房子，有车子，还要有存款，付得起对方的彩礼钱，可见幸福的却是一件不容易的事儿。那么人生哪里来的可靠幸福呢？

(14)、竭力履行你的义务，你应当就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰

(15)、还有一些人不幸福的原因，是不知道满足，结婚了，生在福中不知福，嫌弃自己老婆长得不好，嫌弃自己老婆脾气不好，嫌弃自己老婆花钱大手大脚。也有些女人是嫌弃自己老公不会赚钱，夫妻几乎天天在一起吵架，这样的婚姻，就不幸福。

(16)、0我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

(17)、 “父母相爱，是给孩子好的教育。总看到这句话，细想，哎呀，说得真对！

(18)、幸福家庭是培育孩子成人的温床，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的好良剂。——卢梭　

(19)、列宁这样剖析到：“托尔斯泰富于独创性的全部观点,恰恰表现了俄国革命是农民资产阶级革命的特点.他观点中的矛盾,的确是一面反映俄国革命所处的各种矛盾状况的镜子.”

(20)、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

4、托尔斯泰关于幸福的名言

(1)、善的光荣是在他们的良心中，而不在人们的话语里。

(2)、一百个男人能建立一个营地，但要建立一个家非得有一个女人不可。——爱默生

(3)、 克勤于邦，克俭于家。--《尚书·大禹漠》

(4)、可现实是残酷的，很多人都知道，现实社会，想要靠自己双手去卖一套房子，真的太难，如果不走狗屎运，不能像当网红一样一夜爆红，或是一夜暴富，很多人真的是很难买得起房子，可能一辈子不吃不喝，都买不起。

(5)、1870年托尔斯泰便打算写一部出身高等社会的有夫之妇失足的小说，并打算把这个女人写得可怜而无罪。1872年，离托尔斯泰的农庄五俄里的地方，一个叫安娜兹科娃的妇女，发现她的情人另有新欢，向自己儿子的家庭女教师求婚，于是一气之下取了一些换洗衣服到图拉去，后来又返回村子，投身在货车车轮下而死。

(6)、复活(世界名著名译文库)(俄)列夫•托尔斯泰著，草婴译上海三联书店

(7)、也许是因为得到了我会满足，得不到我也不伤心。

(8)、温暖和谐的家庭，是每个人都能从家庭中获得温暖，一个家庭中，妻子被丈夫疼爱，丈夫受妻子尊重，孩子做错了事情，也不会害怕回家。这样的家就是一个温暖的家。

(9)、知乎有一个提问：“原生家庭幸福是怎样的体验？”网友们千差万别，答案却大同小异：

(10)、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。

(11)、不好把学问看做是用来装饰的王冠，也不好把学问看做是用来挤奶的奶牛。

(12)、不应是为了自我的需要，而应是为了真理而活着。——列夫·托尔斯泰

(13)、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。

(14)、很多不幸的家庭都有各自的不幸，但不幸的是漠视生命，没有生存能力，没有生活追求。现实的家庭中有的自杀，有的互相残杀，有的好吃懒做、偷窃、吸毒丧失生存能力，有的没有生活追求和信仰，浪费、奢侈、腐败等等，都与三生教育没做或没做好有关。要通过生命教育使家庭成员认知生命，热爱生命，健命，保护生命，敬畏生命；通过生存教育认知生存的意义，适应生存，挑战生存，提高生存的能力，增长生存的智慧；通过生活教育认知生活，热爱生活，奋斗生活，培养生活信仰。通过三生教育树立正确的生命观、生存观和生活观，认知生命的价值，增长生存的智慧，培养生活的信仰，实现人生的幸福。通过三生教育使家庭成员知生理、调心理、懂伦理、守法理、明世理。通过三生教育使家庭成员，特别是使孩子富有大爱之心、独立人格、创造能力、社会责任、幸福生活；有激情、有理性、有意志力的去创造学习，创造工作，创造生活，创造爱情。家庭三生教育要注重认知、体验、感悟相结合，要注重家史、家行、家风教育相结合，要注重家庭教育学校教育与社会教育相结合。总之，要形成家庭无人不学的风气、要将三生教育融入到家庭教育的方方面面，使家庭获得完整的教育，提高家庭素质，树立家庭的社会尊严。

(15)、做好事的乐趣乃是人生可靠的幸福。——列夫·托尔斯泰

(16)、在1868年12月致迈可夫的一封信中，陀思妥耶夫斯基写道：“我的上帝！假如有人能够明确地讲出我们俄罗斯过去10年中在精神洗礼方面经历的这一切，所有的现实主义者都会发出尖叫：这完全是幻想！然而，这就是纯粹的现实主义！它就是一种真实的深层次的现实主义……”相比托尔斯泰“白昼式”的人道主义与人文关怀，陀思妥耶夫斯基则对社会进行“黑夜般”的批判与揭示。两位大师都是小说界的领军人物，小说描写视野全面又广阔，文学修养堪称“崇高”。陀思妥耶夫斯基的小说更偏向于对社会鞭挞、批判，更托显了托尔斯泰托尔斯泰却更乐意于体现人性中博大的胸襟与对生命的关怀。社会是一个需要人人爱护的“家”，矛盾具有普遍性，这个“家”中也存在矛盾，但是只注重对矛盾的放大，不去思考如何解决矛盾，这个“家”只会越来越破碎，“统治者”与“家庭成员”的思想道德素质只会越来越令人堪忧。陀思妥耶夫斯基的代表作之一《罪与罚》描写了一心想成为拿破仑式人物的穷大学生拉斯科尔尼科夫，受到无政府主义思想毒害，为生计所迫制造了一起震惊全俄的凶杀案。终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放的故事。小说中大学生的人性在宗教因素的影响下回归，还没有到穷凶极恶不知悔改的地步。一方面印证了宗教对于作家的影响，一方面显示了陀斯妥耶夫斯基对人性之复杂的挖掘人所能及，这种复杂性，这种极端，却再次反证了托尔斯泰的宽容，人道和爱。

(17)、“对于我们，托尔斯泰还是一个精神高尚、勇敢和仁爱不可及的榜样。他以一种英雄的沉着、一种可畏的仁慈心揭露了社会的罪恶……”

(18)、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自我去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。

(19)、0要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。

(20)、社会上有一种悲观说法“世风日下，人心不古”，我不能完全否认，也不能完全赞成。真理永在，道义永存，文学作品中的正能量和温暖如初的老托尔斯泰，也一直都在。

5、托尔斯泰名言幸福的家庭

(1)、《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作品。

(2)、我还没来得及看清楚自己的周遭环境，就开始用作家圈子特有的观点来看作家生活，完全磨灭了我过去为改良自己而作出的努力，这些作家的观点为我奢侈糜烂的生活提供了辩白的理由根据。

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