唐诗精选300首李白89句(唐诗精选300首)

唐诗精选300首

1、唐诗精选300首视频

(1)、 《鹿柴》 王维·唐 空山不见人，但闻人语响。

(2)、唐诗三百首第263首：《初发扬子寄元大校书》韦应物

(3)、如此悠长，仿佛是在慢慢生长，仿佛是在蹒跚学步，又仿佛是希望时间啊，你再慢一点，再慢一点，看那园中的向日葵，他们刚刚生发不久，后面的路仿佛还很长，每个向日葵的生命力，都隐藏着一股蓬勃的生命力。这个生命力，需要有一把火给它们点燃，这把火是什么呢？当然是太阳！

(4)、唐诗三百首第76首：《早春呈水部张十八员外》韩愈

(5)、唐诗三百首第8首：《闻官军收河南河北》杜甫

(6)、译文：到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。

(7)、夜书所见 南宁.叶绍翁 萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。

(8)、望洞庭 唐.刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山无翠， 白银盘里一青螺。

(9)、月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。

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(11)、黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐.李 白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

(12)、这首诗吟诵着、吟诵着……吟诵着……便流下了泪水……

(13)、(小学三年级 ) 小儿垂钓 清.胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

(14)、不努力的结果，就是“老大徒伤悲”。“伤悲”两个字，既有偶数位置的平声，又有韵字，所以长。因为意义表示伤悲，所以整个句子的节奏也为缓慢。基本上，读到这里，就会被感动的潸然泪下了。

(15)、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

(16)、明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

(17)、下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

(18)、唐诗三百首第262首：《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》王昌龄

(19)、国务院办公厅关于2022年部分节假日安排的通知

(20)、 《送孟浩然之广陵》 李白·唐 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

2、唐诗精选300首李白

(1)、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实。人却不同，没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

(2)、唐诗三百首第21首：《送孟浩然之广陵》李白

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(4)、唐诗三百首第286首：《清平调·其一》李白

(5)、这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。

(6)、唐诗三百首第88首：《临洞庭上张丞相》孟浩然

(7)、春日 北宋.朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。

(8)、一来这个诗题里的“思”你既可以当做名词，也就是静夜里的思念，也可以当做动词——静夜里思念。静夜里和静夜里的是不一样的，静夜里的思念是一个偏正结构，那么静夜是一种修饰，而静夜里思念这个静夜里其实就形成了一个时间状语，这样思念本身就可以作为一个动词。二来，李白的这首《静夜思》，并不像马致远的《天净沙•秋思》一样，充满了浓郁的哀伤情感，这种思念即使做静态的对象看也就是当名词来看，它也是纯净的、也是素色的、甚至是清澈的，并不具有怎样悲伤的情感，所以并不需要用仄声韵去体现那种哀愁的内涵。当然还有一个更重要原因，就是即使从音韵的角度上来看，静和夜两个字本身就是仄声韵，如果思念的思再读做思(sì)，三个仄声韵连在一起静夜思(jìngyèsì)，听起来好别扭，好拗口啊！所以“思”这个字的读音，在这里我个人主张还是应该读作平声韵，读作静夜思(jìngyèsī)。

(9)、译文：弯弯的月儿爬上了凉州城头，城头的月儿升空照着全凉州。凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。

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(11)、请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

(12)、唐诗三百首第167首：《自河南经乱》白居易

(13)、而我们今天熟悉的这个——“床前明月光”和“举头望明月”的版本，也就是流行的版本，是蘅塘退士编《唐诗三百首》时候，吸纳了明人所刊《万首唐人绝句》，还有沈德潜《唐诗别裁》中对《静夜思》的宋本的两处改动而形成的面目，这说明在蘅塘退士之前，不论是学界还是大众已经对这种改动产生了普遍地默认和接受。后此，因为《唐诗三百首》的影响，于是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”变成了通行、流行的版本。当然这样一来，也就产生了两个问题：第明明宋本更接近李白的原作，但为什么后人一直到今人都更接受改动过的通行版本呢？第李白在唐诗的殿堂中，在盛唐的诗歌创作中具有不可动摇的位置，他和杜甫是唐诗中公认的并峙的双峰，连日本人都不敢随意改他的原作，为什么我们中国人对李白如此敬重的情况下，却可以对他的名作随意改动、改来改去，甚至改出几十种版本之多。所以这首《静夜思》从学术的角度看，从某种意义上说，形成今天的面目几乎可以算是一种时代的沉淀与全民参与的创作了。

(14)、唐诗三百首第94首：《观公孙大娘弟子舞剑器行》杜甫

(15)、唐诗三百首第56首：《秋日赴阙题潼关驿楼》许浑

(16)、妈咪保贝(新生版)，依然是当前推荐的儿童重疾险

(17)、唐诗三百首第92首：《寻西山隐者不遇》丘为

(18)、笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓。王夫之评价说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”(《唐诗评选》)此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”后世的某些人偏爱“含蓄”，如田同之就曾说：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”(《西圃诗说》)其实未必是这样。“不知歌谣妙，声势出口心”(《大子夜歌》)，慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，正如沈德潜指出的“本闺情语而忽冀罢征”(《说诗晬语》)，使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有“画外音”。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虏，良人罢远征。”……这是十分有意味的诗境，读者须知，这种犹如女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，《秋歌》从正面写到思情，而有不尽之情。

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(20)、接下来我们就可以面对第三个疑点了，也就是训诂的问题。我们知道近些年来对这首诗比版本争议还让世人感觉喧嚣的，就是第一句“床前明月光”的那个“床”字。马未都老师当年在《百家讲坛》说，这里的床不过是小马扎，也就是胡床的意思。这种说法在当时可谓一石激起千层浪，很多人表示压抑，居然不是睡觉的床，当时各方争执、一片喧嚣，其实这只能说明我们的传统文化和国学断层实在是断得太深、太久了。当然说床是坐器而非卧器，这种说法确实更接近历史的原貌，尤其是在魏晋时期，我们前此就说过，像王羲之的东床坦腹(郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃逸少，因嫁女与焉。王氏谱曰：“逸少，羲之小字。羲之妻，太傅郄鉴女，名璿，字子房。”)、东床快婿，这就应该是在板凳之上。

3、唐诗精选300首 简单汉字

(1)、惜时的主题，是诗歌当中的一大主题。人从一出生就注定走向死亡，无时无刻不在变老。时光就像是流水一样，从我们的指间悄然的流过，不留下一丝的痕迹。仿佛昨天还是一个纯真的少年，而今天则步入了生命的黄昏。时间就是这样的奇妙，时间就是这样让人烦恼。

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(4)、一片月：一片皎洁的月光。万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。吹不尽：吹不散。玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。平胡虏：平定侵扰边境的敌人。良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。

(5)、好吧，这些有疑点而生的疑问，我们并不急于解答，我们来看第二个疑点。第二个疑点是音韵的问题，也就是诗题《静夜思》中的这个“思”到底应该读平声呢，还是读仄声？我们在前此解读古诗词的时候经常会说到，“思”这个字的读音在今天的现代汉语中只有平声，但在古诗词中，一般来说如果是动词思念、相思当然要读作平声；如果是名词，尤其是名词中表现悲观的、悲伤的、哀愁的情绪时，要读做sì，所以“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这样的《天净沙》诗题就应该读作秋思(sì)。那么回头来看，有人主张这里的《静夜思》就应该读作静夜思(sì)，我个人主张呢这里还是要读作静夜思(sī)。

(6)、 《宫词》 张祜·唐 故国三千里，深宫二十年。

(7)、 《江雪》 柳宗元·唐 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

(8)、张若虚用一整夜的月生、月起、月照、明月当空，以及斜月沉沉藏于海雾的月落，才谱写出月与生命的宏大秘籍，而李白则只取一个瞬间，轻轻巧巧、干净素色变成永恒。请注意，我用的这个词——干净素色，因为在瞬间即永恒的规律、定律之下，越干净、越简单、越纯粹、越素色清澈的瞬间越能成为一种永恒的经典。所以后人对李白原诗的改编其实本质上是一种愈发简单、愈发简约、愈发纯粹的改变，从“床前看月光”到“床前明月光”，这里省略一个动词，全句就变成了一个名词性的结构，这就是汉语独特的魅力。因为语意的丰富性，有时几个名词简单地叠加，就可以构成极唯美的意境。我们讲“枯藤老树昏鸦”、讲“小桥流水人家”、讲“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，其实都是省去动词，而用名词或名词词组的简单叠加构成极其唯美的意境。所以“床前看月光”，“看”这个动词的存在使得这一句还稍显复杂，而“床前明月光”就是一个偏正结构的名词词组，省去“看”字，则变得愈发简洁，连月光都变得愈发纯粹。

(9)、译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

(10)、我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

(11)、春晓 唐.孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。

(12)、译文：左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。星临宫中，千门万户似乎在闪烁，靠近天廷，所得的月光应该更多。夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。明晨上朝，还有重要的大事要做，心里不安，多次地探问夜漏几何？

(13)、琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。

(14)、也就是说，志在读书的人，就是志在圣贤的人，就是要在这一生做大事情的人。如果没有这样的气量与志向，那么读书到底是为了什么呢？

(15)、荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

(16)、全国中小学语文教材统一采用全新的“部编本”。

(17)、唐诗三百首第194首：《经邹鲁祭孔子而叹之》唐玄宗

(18)、唐诗三百首第22首：《宿业师山房待丁大不至》孟浩然

(19)、唐诗三百首第81首：《闻乐天左降江州司马》元稹

(20)、尤其还有一种胡床，也就是马老师所说的这个马扎。其实我们到现在也在经常用这种小板凳、小马扎，尤其是部队里头。我记得我当年在部队大院长大的时候，家里包括营房里就有很多这种小马扎。当年东晋的两个大帅哥，一个叫桓伊(桓子野)，一个就是王羲之那个特别擅长“行为艺术”的王徽之。他们俩有一次在南京城外的一个叫萧家渡的渡口相遇，王徽之远远看到桓伊骑在马上丰神玉朗而来，便写下一张纸签让书童上前呈于桓伊，云：“闻君梅花曲，能为一奏否？”意思也就是，听说桓伊你的笛曲吹得棒，尤其是一首《梅花曲》名闻天下，但可惜我没有听过，你能现在吹给我听吗？桓伊此时已位列刺史，而且他此前与王徽之并不相熟识，但他骑在马上远远地看着王徽之深沉的目光，沉吟了片刻，便下马取床为之弄《梅花三调》，这也就是著名的笛曲《梅花三弄》的由来，而桓伊为王徽之《梅花三弄》之后，起身只与王徽之互相点头示意，各自擦肩而去，并不曾相交一语。〔出自明末张岱《夜航船.桓伊弄笛》，文中记载说：“晋桓伊有柯亭笛(传为汉蔡邕用柯亭竹所制的笛子。后泛指美笛。也比喻良才。)，尝自吹之。王徽之泊舟清溪，闻笛称叹。人曰：“此桓野王也。”徽之令人请之，求为吹笛。伊即下车，据胡床，三弄毕，便上车去，主客不交一言。”　〕古人的情怀与胸襟，实在让人感叹不已，两人从始至终只有目光与音乐的交流，并无一言一语，那种默契、那种胸怀，千年而后也让人不禁想见其风采，所以那个原本叫萧家渡的渡口，后来又被称为“邀笛步”。可惜今天河流改道、沧海桑田，旧址也无从寻觅。而桓伊当时下马取床，那个床就应该是胡床，也就是马背上放着的、时刻备用的小马扎。

4、唐诗精选100首

(1)、 《九月九日忆山东兄弟》 王维·唐 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

(2)、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——宋·王安石《元日》

(3)、唐诗三百首第287首：《清平调·其二》李白

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(5)、唐诗三百首第204首：《咏怀古迹•其三》杜甫

(6)、译文： 好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

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(8)、译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

(9)、宿新市徐公店 北宋.杨 篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。

(10)、饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。何所之：去哪里。之，往。归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。但，只。

(11)、回乡偶书 唐. 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。

(12)、@车主，关于车辆年检、免检政策，不懂来这儿问！

(13)、唐诗三百首第105首：《寻南溪常道士》刘长卿

(14)、盘点|人大附、清华附、首师附等16所学校饮食状况！

(15)、唐诗三百首第195首：《夜泊牛渚怀古》李白

(16)、译文：我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你却总是见不到你，却共同饮着长江之水。这条江水何时不再这般流动？这份离恨什么时候才能停息？只是希望你你的心如同我的心，我一定不会辜负你的相思意。

(17)、全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。

(18)、唐诗三百首第50首：《和晋陵陆丞早春游望》杜审言

(19)、唐诗三百首第296首：《长相思·其二》李白

(20)、赋得古原草送别 唐. 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。

5、唐诗精选300首加翻译

(1)、同样，“举头望山月”到“举头望明月”，虽然明月与前面的明月光有重复，但在意象上就不知不觉间又省略了一个山的意象，这同样使得画面更加纯粹、更加简洁。所以从学术考证的角度看，我们确实也认可“床前看月光，疑是地上霜，举头望山月，低头思故乡”的版本应该更接近于李白的原作。可是到今天，其实不止今天开始，从明清以来人们愈发喜欢“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的版本，就是因为那种思念更纯粹、更简单、更干净、更清澈，可以说这已是一首全民参与的整个华夏民族族群的创作。因为李白他用他的生花妙笔触及到了这个族群每一分子心中那种真切干净的思念，那么这个族群中的每一个人、每一个善良干净的灵魂就都会自发地、努力地帮着李白把那种意境、那种瞬间向前推进，推进到无比干净、无比纯粹的、永恒的经典。所以当我们每一个人，在人生旅途中“举头望明月，低头思故乡。”的时候，我们每一个人就是李白，李白就是我们每一个人；我们每一个人就是那首唐诗，而唐诗中流淌的、绵延不绝的美丽情感就是美丽华夏中的你我，就属于这片神州大地上的我们每一个人。

(2)、春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。

(3)、 《红豆》 王维·唐 红豆生南国，春来发几枝。

(4)、空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

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(6)、译文：春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？

(7)、 《早发白帝城》 李白·唐 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

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