实践出真知的两句诗131句(实践出真知的古诗)

实践出真知的古诗

1、实践出真知的古诗

(1)、    在两天的畅游中，我们的青州历史文化之行圆满落下帷幕。因为一段文化，爱上一座古城，青州古城之行让同学们了解了青州的历史文化。此次文化之旅加深了同学们对青州古城的印象，也激发了同学们对学习历史和传统文化的兴趣，提升了同学们学习的积极性，体验了一次真正意义上的社会实践文化之旅。

(2)、   它是国家一级博物馆中一个县级博物馆，馆内有简史陈列、陶瓷器、玉器、青铜器、书画、古货币、革命文物等陈列厅。我们先学习了解了青州古代历史(史前—1840年)，由史前、商、周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋金元、明清八部分组成，馆内展示了各个时期不同的青州境内出土、传世的文物。接着，大家来到近代史时期(1840年—1949年)，这里主要讲述了青州近代民族工商业近代教育的发展历史。随后，我们参观了龙兴寺佛像陈列厅，该厅展示出龙兴寺遗址出土的窖藏佛教像有400余座，场面令人震撼。后同学们参观了古字画陈列厅、石刻雕像陈列厅等。在倾听讲解的过程中，同学们频频点头、感叹，通过走近青州历史“百科全书”，同学们领略到了不同时期的历史文化。

(3)、知之愈明，则行之愈笃；则知之益明。——朱熹《朱子语类》

(4)、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相(明)

(5)、译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，却比不上片刻学到的知识收获大；我曾经踮起脚向远处望，却不如登到高处见得广。

(6)、英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事.——伏契克

(7)、译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

(8)、(释义)：生命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么舍弃

(9)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(10)、在花红柳绿的美好春季里，为了让孩子们更多地感受春天，发现春天，增进亲子关系，促进学生全面发展，探索研学教育效果，宏桥小学在一年级开展“我与春天的约定”系列综合实践活动。

(11)、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》唐代：王之涣

(12)、真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它.——伽利略

(13)、——泰戈尔(释义)：真理要从错误的说法中发展而来。一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

(14)、所有的理论法则都依赖于实践法则;如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

(15)、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》) 人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

(16)、“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。

(17)、春姑娘，我想要留住你，所以我要画出这些美丽的景色。当我们的画笔和灵感交织，在美术老师王老师的细心指导下，一幅幅精彩的作品呈现在老师和学生的眼前。

(18)、   本学期榆林市第二十一小学二年级语文组在每周的“无书面作业日”，根据学生学情、学科特点等布置各具创意的实践性作业，引导学生亲近传统文化、感受书香、增长见识、培养能力，鼓励学生在更广阔的生活中学习和成长。

(19)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)

(20)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)

2、实践出真知的两句诗

(1)、乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语

(2)、译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

(3)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——(海涅)

(4)、——佚名真理的长河里流淌的是实践的汗汁——欧洲贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。——佚名烈火炼真金，实践检验真理——民谚青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

(5)、   天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》(时光飞逝，珍惜时间、珍惜当下)

(6)、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐(意)

(7)、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔

(8)、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。——(蔡锷)

(9)、   还有古诗诵读、实物测量、节日拾趣等孩子们应知应会的知识、能力测评，孩子们在有趣的活动中完成了期末学业评价。

(10)、实践和理论的逻辑就是，新时代提出新课题，新课题催生新思想，新思想指引新实践，实践不仅不断孕育新的理论创新，还反过来检验着理论的真伪。纸上谈兵的赵括，理论不可谓不深，知识不可谓不全，讲起兵法来头头是道，常常能把他老子赵奢说的词穷。

(11)、我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业.我有一天生命，我就应该为它们工作一天！——方志敏

(12)、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)

(13)、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒

(14)、不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。--英国俗语

(15)、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中)

(16)、——陶行知(中)及之而后知，履之而后艰。——魏源(清)力行而后知之真。

(17)、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)

(18)、教师先从课题“杨氏之子”是“谁家的小孩？”引导学生了解题意，接着延伸到古人自我介绍时的谦逊说法“免贵，姓×”，再到仿照“杨氏之子”的表达形式称呼爸爸、爷爷、妈妈，由理解意思到练习表达，层层深入。毕竟是初学文言文，开始几个学生都说不好，罗老师不是直接告诉学生该怎么说，相对于检查朗读环节的惜时如金，罗老师此时却舍得花时间，一人说不好，两人、三人......循循善诱，不厌其烦，直到大家都能说正确为止。同样，在学完第一句话“梁国杨氏子九岁，甚聪惠。”后，教师让同桌仿照句式介绍对方，还要求学生不仅要说正确，还不能人人都是“甚聪惠”，于是学生有了“......善歌舞”、“......甚幽默”、“......善疾走”等不同的表达。这不就是“把课堂还给学生，让学生成为学习主体”的生动体现吗？

(19)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——《离骚》先秦 屈原

(20)、书本上得来的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲身实践。这是一首有名的诗。

3、有关实践出真知的古诗

(1)、如今我辞别诸君，不知什么时候能再回来？暂且把白鹿放到青崖上去吧。假如我要远行，便可骑上它去寻访名山，怎能低头躬身去事奉权贵，使我不得开心欢颜？

(2)、   不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》(比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历艰苦的实践，就不能取得真知。)

(3)、暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨《过沙头》

(4)、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗.——

(5)、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知(中)

(6)、因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。

(7)、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)

(8)、零落成泥辗作尘，只有香如故。——陆游《卜算子咏梅》

(9)、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) 实践出真知。

(10)、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传.——歌德

(11)、——《卜算子•咏梅》(释义)：已经寒冷无比了，但是还有花枝在盛开。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(12)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)

(13)、(释义)：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死(或多死)还是不后悔。

(14)、这次实践活动和研学经历，让每位学生走出课堂，走进大自然，寻找课本描述的春天景色，增加了知识，增长了见识，相信每位学生都会更全面地了解春天，热爱春天，让春天成为心中的一处风景。精彩2016级，我们一直在努力！

(15)、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。——《卜算子•咏梅》

(16)、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)

(17)、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。

(18)、相信总有一天，能乘长风破浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

(19)、   近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》(创造便利的条件)

(20)、——达·芬奇天平轻重的衡量器，实践是是非的试金石——民谚谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言——塞万提斯理论是军官，实践是士兵——达·芬奇没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认；没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。——门捷列夫往往有这样的情形：为科学和技。形容“实践”的诗句纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

4、实践出真知的古诗名句

(1)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐 李白

(2)、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)

(3)、文言文教学，传统教法就是逐字逐句解释，重点字眼，古今意义差别大的强调一下，但是这样的课堂学生往往是被动接受，缺乏实践活动，学过之后也如刀过水无痕，收获甚少。“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”罗老师当然深谙语文学科的性质，他始终把学生立于课堂中央，几乎每个环节都让学生动脑、动口，扎实训练，言意兼得。

(4)、——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈(美)管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。——戈茨(美)科学是将领，实践是士兵——达·芬奇下水方知水深浅，探索真理靠实践——民谚哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。

(5)、——卢梭真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家——巴尔扎克如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语只有希望而没有实践，只能在梦里收获——菲律宾马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

(6)、——巴人(中)一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中)学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

(7)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。诗句意思是古人做学问总是竭尽全力的，青少年时肯下工夫到老才能有所成就。

(8)、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

(9)、   结束了一天的课程后，向日葵实践团队员们的脚步仍然没有停下，在三年级班长王泽轩的带领下，向日葵团队全体队员步行着走到了后洼村的王泽轩家里，进行简单而又隆重的家访。王泽轩的父母也已早早地准备好，等待着迎接向日葵团队的到来。在班主任向王泽轩的家长介绍了孩子在学校的表现时，老师们纷纷表示王泽轩在学校的表现很好，上课积极回答问题，热心帮助同学，作为班长也起到了很好的带头作用，但有小小的缺点是有时缺乏沉稳，仍需努力。家长也表示很赞同，孩子很聪明，是个好苗子，要好好培养。同时学生的父母向队员们介绍了大李楼村和后洼村的联系与孩子们的情况，加深了队员们的进一步了解。

(10)、这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物先知？虚虚草争出”，杜牧(一作许浑)“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”(《初春舟次》)。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的。

(11)、译文：走一千里路，是从迈第一步开始的关于实践方面的名言耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。

(12)、——谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。该花时间，下功夫和努力的，是使。

(13)、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)

(14)、(释义)：一时的强或弱在于力气大小，永久的胜负在于真理。关于“真理”的诗句有哪些路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，——屈原《离骚》(释义)：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

(15)、   本次“向日葵”支教开展的意义，就在于呼吁社会共同关注儿童的教育成长，充分发挥阳光支教，在实践育人的过程中培养祖国的花朵，将好的教育理念逐层传播，实现教育公平，同时培养当代大学生的社会实践能力、社会责任感和爱国主义情怀。队员们了解到对于山区小学而言，大的难题便是冬季取暖。所以，在来到大李楼村之前，向日葵的队员们在河南财经政法大学校园里便开展了一次募捐活动，实践队员们带着同学们捐赠的衣物一同来到了孩子们身边。为了保护孩子们的自尊心，队员们先侧面了解了孩子们的家庭状况，利用课下的时间将衣服交到孩子们手里，孩子们拿到新衣服都很感激，眼睛里流露出了说不出的喜悦。

(16)、汉文帝为了访求贤才，于是在未央宫召见贬逐的贾谊。贾谊才气无与伦比，到了半夜与文帝谈论十分投机，皇帝还稍稍挪移身子往前倾听。可惜的是，皇帝并非询问他治国民生的大道，而是问有关鬼神的事情。

(17)、陈普怕元廷加罪，遂隐游古田、屏南、政和一带山区十二年。嗣后，他在政和兴办德兴初庵书院，又主讲建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院。所至之处，学者抠衣而来，不绝于途。其间，陈普应刘烁之请，为重修建阳考亭撰写《修考亭记》，并编修黄榦、杨复二家《丧礼》及朱熹有关撰著，分十卷刊行于世。陈普博览群书，精研诸子百家，博闻广见，多才多艺。自六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、历数之学，精于阴阳玑衡之说。

(18)、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的.——车尔尼雪夫斯基

(19)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》(实践出真知)

(20)、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利

5、实践出真知的古诗有哪些

(1)、曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。

(2)、——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈(美)管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。——戈茨(美)实际工作是重要的教育武器。

(3)、《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远。《冬夜读书示子聿》通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

(4)、译文：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。

(5)、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命.——克罗齐

(6)、作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是有价值的见解。南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。

(7)、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

(8)、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误.——歌德

(9)、——谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。该花时间，下功夫和努力的，是使。

(10)、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多.——莱辛

(11)、——曹禺(释义)：一时的强或弱在于力气大小，永久的胜负在于真理。关于真知的诗句真知的诗句：冬夜读书示子聿(南宋)陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

(12)、元至元十六年(1279年)宋亡，陈普以宋遗民自居，誓不仕元。元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就。他在石堂山(今属虎贝乡文峰村)仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。四方学子负笈从游者岁数百。在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词，崇雅黜浮”，而“必真知实践、求无愧于古圣贤”。在其教导影响下韩信同、黄裳、杨碗、余载等人，皆为当时学以致用的理学名士。在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理。其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成。此壶“应时升降，纤毫无爽”。当时福建布政司曾下令府城依此铸造，放在福建谯楼(即鼓楼)报时。

(13)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)

(14)、(释义)：已经寒冷无比了，但是还有花枝在盛开。

(15)、(详细)实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。

(16)、真理之川从他的错误之沟渠中通过.——泰戈尔

(17)、   不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》(做事情竭力而为，做得出色)

(18)、如果说在引导学生感悟文言文特点上能彰显罗老师的教学功力，那教学文章重点，理解杨氏子“甚聪惠”这一特点，更见罗老师之教学智慧。首先引导学生读懂“甚聪惠”表现在“杨氏子为孔君平设果”，“不但听懂孔君平‘此为君家果’的意思，还合理地反驳‘未闻孔雀是夫子家禽’”之后，教师抓“未闻”两字，引导学生品杨氏子之“惠”：不只智商高，还懂礼貌，是真正的聪“惠”。这一着，是罗老师特有的高着，是他精研文本抓准文眼的妙招。

(19)、向他的头脑中灌输真理，只是为了他不在心中装填谬误.——卢梭

(20)、罗老师的课堂，教师不是高高在上的知识传授者，也不是知识评判的决定人，而是学生学习的组织与引导人。他以一个个巧妙的问题推动着课堂的“起承转合”，让学生始终积极参与学习活动；他让一次次精彩点拨触发了学生思维的灵感，让学生妙语如珠；他用一句句幽默风趣的话语化解课堂上突发的尴尬，让学生有了意外的收获。如在仿照“梁国杨氏子九岁，甚聪惠”介绍同学时，一学生竟然用“甚呆滞”来介绍一位男同学，这时教师不是简单的批评斥责，而是要被贬损的同学“以德报怨”，以赞美来回敬对方，让人不得不佩服罗老师的教学机智。其实，课堂上教师的一言一行都是其教学思想的外显，与学生平等相处，引导学生懂礼讲理，这不正体现了罗老师的为师之道吗？

(1)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书示子聿》宋代：陆游

(2)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游(宋)

(3)、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

(4)、语文老师指导我们诵读贺知章的《咏柳》、杜甫的《绝句》、朱熹的《春日》等经典诗词，我们喜欢！

(5)、译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。有关实践的诗句自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之.——林希元(明)

(6)、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

(7)、——(中)你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

(8)、  知行合为了丰富暑假作业形式，让孩子们走出课本，走进生活，用心去发现美好。张老师布置了寻访小康之路，让孩子们具体感受家乡的变化，感受社会的美好。这不，开学初，班级又开展了“红领巾寻访小康之路”，孩子们通过一张张照片，自豪地介绍自己家乡的变化，在交流中共同感受美好小活。

(9)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.——朱熹(宋)

(10)、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》

(11)、意思是说从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

(12)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥

(13)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(14)、千里之行，始于足下。——先秦老子《道德经》

(15)、一个良好的阅读氛围具有很强的凝聚力、向心力，能营造良好的发展氛围。一个不爱阅读的班级，犹如鲜花缺少水份的滋养，失去了发展的潜力，失去了生存的活力，更失去了精神与灵魂。因此，让孩子爱上阅读，是每个老师为之奋斗的目标。在暑假期间，孩子们在张老师的要求下，坚持阅读打卡，坚持背诵古诗，并在学期初展示了自己的成果与收货。

(16)、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器.——张志新

(17)、——陶行知道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。

(18)、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲.题情》(比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。)

(19)、文言文教学，让学生把课文读通读顺是第一要务。对于优秀生，通过预习基本能读通顺，但是下层生可能就有难度。罗老师这节课是借班上课，对该班学情应该是一无所知，于是，他便从检查学生的朗读开始了解学情。他先让学生按自己的节奏和感觉读两遍第一则文言文《杨氏之子》，全班都读得很流利。老师又让学生指出班中朗读困难的学生来读，该同学同样读得通顺流畅。显然，该班学生整体素质很好，预习功夫也做得很充足，此时，罗老师没有在朗读的环节再多费一点时间，直接进入下一环节的学习。

(20)、零落成泥辗作尘，只有香如故。——陆游《卜算子咏梅》(释义)：梅花的花瓣从枝头飘零，即使落在道涂，被车马行人辗踏，变成了泥泞或是尘土，但梅花的寒香的风骨不会改变，仍旧会留存于世，永远在知己之人的心怀之中已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

(1)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦荀子《劝学》

(2)、译文：在驿站与之对望，不一会就想出办法了。诚实受到了疑虑，实践才能激发众人的快乐。

(3)、   为了帮助学生正确区分容易混淆的形近字，再减负的基础上，鼓励学生动手制作形近词卡，不仅可以培养学生学习语文的乐趣，还能巩固课本中需要掌握的形近字，真是一举两得！

(4)、    不经意间，春姑娘来到我们身边。周末，父母带领我们走进新县的公园、乡村、景区，观察春天的变化，感受春天的特点，欣赏春天的美景。

(5)、真理尽管苦涩，然而鲜明.——普托里尼关于真知的诗句找到一首当代大家写的关于“真知假知”的古诗词名言名句，供参考：

(6)、   人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》(思亲;齐庞辱,忘得失，超然物外;世事难完满)

(7)、今夜长安城头一片月色，耳边听得到家家户户的捣衣声；秋风吹不散我心中的愁绪，因为我正思念着身在玉门关的丈夫。不知什么时候才能荡平胡虏？那时他就不必再远征了。

(8)、一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)

(9)、   古街延绵古城南北两端，北起北关，跨过万年桥，南至偶园街、卫街、东关真教寺，全长17公里。古街是回族聚居区，民族特色浓郁，一直保持原有历史格局，青石板街道，黑瓦、青砖、红栏、白墙，透出浓浓的古风雅韵。飞檐高挑的门楼店面，经营着文房四宝、古玩字画，印古轩、紫宝阁、兴盛堂、宝艺阁等无不洋溢着古文化的韵味。沉浸其中，我们仿佛回到了《清明上河图》所描述过的时代，依稀可见当年商贾云集、游人如织的繁华，整条道路被来来往往的人们堵得水泄不通，叫卖声连绵不绝，好一副热闹的场景。

(10)、文言文表达方式与现代文有很大的差别，如何引导学生领悟其表达特点，是教学中一个难题。在《杨氏之子》的教学中，罗老师巧妙地让学生领悟了文言文“简洁明了”和“称呼丰富”的特点。首先，从一个幽默的问题：“我提个很难很难的问题：‘梁国杨氏子九岁，甚聪惠’这句话几个字？”引起第一个问题的探究。接着让学生读懂这10个字中包含的杨氏子的信息，后聚焦到“10个字就把一个人介绍得清清楚楚，与白话文相比，文言文的第一个特点是什么？”这个核心问题，此时学生说出“短小精悍、言简意赅、简洁明了”等中肯词语，可谓是水到渠成了。而对“称呼丰富”这个特点的体会，同样是抛出问题“杨氏子、孔君平在这篇四十字的短文里，还被叫做什么？”，让学生读一读，找一找，再通过举李白的字太白、号青莲居士的例子，让学生感受古人称呼的多样性。巧妙的引导，看似行云流水的设计，其实是罗老师深厚的教学功力的体现。

(11)、借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。--纪德

转载请注明出处阿文说说网 » 实践出真知的两句诗131句(实践出真知的古诗)