佛经美句子125句(佛经中优美的句子)

佛经中优美的句子

1、佛经里的优美句子

(1)、破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。——《药师经》 

(2)、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(3)、雖畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪瞋癡煩惱焰。雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無而隨心作業，無量差別。雖知一切國土猶如虛空，而能以清淨妙行莊嚴佛土。

(4)、释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。

(5)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(6)、一念愚即般若绝；一念智即般若生。——《坛经》

(7)、喜荣华正好：指贾元春入宫为妃，显赫一时，贾府因此成为皇亲国戚。

(8)、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。——《坛经》

(9)、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(10)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

(11)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

(12)、何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。——《坛经》

(13)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(14)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(15)、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《坛经》

(16)、如来说诸心皆为非心，是名为心。——《金刚经》

(17)、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。

(18)、我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

(19)、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

(20)、我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

2、佛经美句子

(1)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

(2)、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉.感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

(3)、内心没有分别心，就是真正的苦行。慈悲是你好的武器。

(4)、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

(5)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵.

(6)、爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。

(7)、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

(8)、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

(9)、眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗：这里说明了元春的死是一种非正常的死亡，比如“眼睁睁”就可以说明。那么，“荡悠悠”就说明了，她是被人缢死的。

(10)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(11)、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。见一切境界生取心

(12)、去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去桃花依旧笑春风

(13)、只要面对现实，你才能超越现实。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(14)、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

(15)、18真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。

(16)、何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。——《坛经》

(17)、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。——《坛经》

(18)、即种因，则得果，一切命中注定。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(19)、起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。

(20)、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。——《坛经》

3、所有佛经中的经典句子

(1)、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。——《坛经》

(2)、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。——《坛经》

(3)、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。——《坛经》

(4)、20若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而

(5)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

(6)、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》

(7)、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》

(8)、普眼汝当知一切诸众生身心皆如幻身相属四大心性归六尘四大体各离谁为和合者如是渐修行一切悉清净

(9)、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。

(10)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

(11)、10生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

(12)、一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无优亦无怖。

(13)、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

(14)、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。——《坛经》

(15)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》

(16)、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》

(17)、灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛

(18)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

(19)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

(20)、佛语有云：知足常乐。佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？

4、佛经中唯美的句子配图文

(1)、一念愚即般若绝；一念智即般若生。——《坛经》

(2)、9一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能

(3)、于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。

(4)、世间所见法但以心为主随解取众相颠倒不如实世间所言论一切是分别未曾有一法得入於法界

(5)、若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。——《坛经》 

(6)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——《增一阿含经》卷50

(7)、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

(8)、10雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。

(9)、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(10)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(11)、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。——星云大师

(12)、与普陀山，峨眉山，五台山统称四大佛教圣地。

(13)、你随时要认命，因为你是人。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

(14)、24心不可纵，意不可逞，若能抑忍，则烦恼可除。

(15)、雖隨諸佛了知三世唯是一念，而隨眾生意解分別，以種種相、種種時、種種劫數而修諸行。

(16)、这也是关于黑白无常的诗句。无常观有关的诗或谚语观诸法无常，不著欲界色界无色界故，心有执著，所观不起.

(17)、《无量寿经》三十三品：人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。善惡變化。追逐所生。道路不同。會見無期。何不於強健時。努力修善。欲何待乎。

(18)、23好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。

(19)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》 

(20)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什《金刚经》

5、佛经中优美的句子有哪些

(1)、法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。

(2)、若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。——《坛经》

(3)、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》

(4)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(5)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

(6)、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

(7)、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。——《无量寿经》

(8)、得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

(9)、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。

(10)、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。佛经中有禅意的句子，让你顿悟人生一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

(11)、望家乡，路远山高：这一句说明，元春死亡的地点不是在宫中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去缢死的。

(12)、是谁多事种芭蕉早也潇潇晚也潇潇是君心绪太无聊种了芭蕉又怨芭蕉

(13)、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(14)、佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——《坛经》

(15)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

(16)、芳魂消耗：指元春的鬼魂忧伤憔悴。这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。

(17)、34过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。佛经经典名句佛家经典的醒世禅语

(18)、唐开元末，新罗国有一个叫金乔觉者渡海而来，寄住九华山修身七十五年，圆寂后与佛教传说中的地藏菩萨相仿，始建肉身宝塔供奉膜拜。

(19)、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。——《坛经》

(20)、佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。佛语有云：一刹便是永恒。佛语有云：不可说，不可说。

(1)、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

(2)、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。——《坛经》

(3)、我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。

(4)、《心经》：心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

(5)、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。——《坛经》

(6)、21存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(7)、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

(8)、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名上乘。

(9)、要。佛经经典名句看破世事惊破胆识透人情透心寒人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山

(10)、迷时师度，悟了自度，度名虽用处不同。——《坛经》 

(11)、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。

(12)、你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。佛经中有禅意的句子，让人大彻大悟的佛学智慧你的工作就是你的修行道场，无论什么职业，都需把修行融入到工作。手戴佛珠，打坐吃素，如果习气依旧，怨愤不减，心态仍浮，那是根本没有修行。你的心灵就是净土，要经常扫除烦怨，别让杂念缠绕。不要总看别人不顺眼，别人也未必看你顺眼。不要总想改变别人，先调整好自己心态。

(13)、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。好好的管教你自己，不要管别人。

(14)、网站：www.shaolintemple.ca

(15)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

(16)、世间犹如万花筒形形色色总是空悟得本来无一物莫教六贼日相攻

(17)、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。——《金刚经》

(18)、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

(19)、自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。——《坛经》

(20)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。

(1)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(2)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(3)、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。——《药师经》

(4)、若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。——《坛经》

(5)、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

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