反对战争的名言警句摘抄121句(反对战争的名言警句)

反对战争的名言警句

1、痛恨战争的名言警句

(1)、这是带有侵略性的强盗飞行，而且这次飞行恰恰是发生在苏联人民和各国劳动人民隆重的节日，国际工人阶级团结的五一节。我们的士兵、我们的军官、我们苏联军队拥有世界精良的武器，以便给侵略者以毁灭性打击。

(2)、为人类的生存计、发展计，人们必须面对大自然、利用大自然，使其服务于人类。在漫长的认识自然、改造自然的活动中，人们不断取得新进展。获得感进一步激励人们去探索自然、掌握其规律，在与自然抗争中逐渐形成了人定胜天的思想。这种思想自然根植于国人的心中，激励一代又一代国人面对大自然积极进取，纵使千辛万苦、千难万险，但从不退缩、从未停留。

(3)、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

(4)、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

(5)、范睢助秦蚕食东方六国，并提出著名的“远交近攻”战略，在长平之战又献离间计，使得白起大破四十万赵军。

(6)、建立一个国家靠的不是梦想，它终总要诉诸血和铁——(史文明)

(7)、17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

(8)、今天精选《史记》中的10大名言警句，细细领悟后，放大人生格局，提升人生境界。

(9)、人类之福：其一为《联合国宪章》论和平与制止战争内容节选，6斗方成组合成横卷，结体气象正大，线条浑重苍茫，以其开张、厚重、和谐，寄托全人类对和平的期望。其二是《联合国教科文组织关于世界文化多样性宣言》内容节选。8斗方组成横卷，以小草加大草，表现变化，丰富与多样性。

(10)、3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

(11)、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

(12)、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

(13)、(黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还)出自唐代王昌龄诗《从军行》。黄沙：沙漠。穿：磨破。楼兰：西北地区的敌人。西汉时，楼兰国与匈奴屡次勾结，杀害汉使。傅介子奉命出使，计斩楼兰国王。意思是：茫茫沙漠里，已经打了上百场仗，连身上的盔甲都磨破了，但只要不打垮楼兰，就决不回去。

(14)、A、幼龟就是给嘲鸫吃的，嘲鸫依靠幼龟生存。

(15)、建立一个国家靠的不是梦想，它终总要诉诸血和铁。

(16)、《乡村四月》翁卷，南京诗人，一生未做官，描写了许多田园生活的诗篇。　　第一句主要写了江南水乡初夏时的景色。第二句主要写了劳动人民紧张繁忙的劳作，也同时体现了作者对劳动人民的同情赞美。“少”“才”“又”突出了劳作的繁忙。

(17)、23一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

(18)、战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

(19)、20你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。

(20)、开幕当天，张旭光先生应邀举办了《中国草书艺术的国际价值》学术讲座，并请听众出内容，现场完成了数副草书创作，当即赠送给点文者，讲座引起了联合国教科文组织官员和法国艺术界的强烈反响与共鸣，当全场观众亲眼目睹到张旭光先生现场创作的过程及作品，被震撼到了，全场沸腾了！一名法国11岁儿童酷爱书法，现场书写，并请张旭光先生现场指导！豁然开朗，感动万分！展览期间，张旭光与法国当代知名艺术家，进行了高峰对话，以中国书法艺术的经典内涵、写意精神以及与生俱来的现代审美元素，与西方古典艺术、印象主义、立体主义、现代表现主义进行了深入的学术交流，在造型视觉、节奏旋律、时间过程、空间组合诸多方面取得了审美共识，深化了草书艺术国际性价值的认知与展望，对中国书法艺术的国际传播，扩大中国文化影响力具有重要意义。

2、反对战争的名言警句摘抄

(1)、高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

(2)、赫鲁晓夫批驳美国在1960年国际劳动节期间的U2飞机间谍事件：“这些人自命为基督教徒，如果这种人真的信上帝，那么他们也应该害怕地狱。因为按照他们基督教而言，他们干了反对和平、反对人类的下贱勾当，所以就注定要下地狱下油锅。

(3)、(有备则制人，无备则制于人)出自汉代桓宽《盐铁论R险固》。意思是：有准备就能钳制住别人；没有准备就要受别人的钳制。

(4)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

(5)、我们的战争是神圣的、正义的，是进步的、求和平的。不但求一国的和平，而且求世界的和平，不但求一时的和平，而且求永久的和平。

(6)、20你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。

(7)、①安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。

(8)、解析：理论和实践有时是脱节的，比如赵括纸上谈兵，带兵打仗却大败。一位成绩好的人，不一定能把别人教好；一位好作家不一定掌握写作理论，一位理论丰富的批评家不一定写出好作品。

(9)、(万夫一力，天下)出自明代刘基《郁离子R多疑不如独决》。意思是：一万个人同心协力，就可以打遍天下。说明团结起来力量大。

(10)、“打铁还须自身硬”这句话的原意是打铁用的榔头要比被打的铁块坚硬，才能打出所需的铁器。引申为律人必先律己、正人必先正己。

(11)、解析：大凡对中国传统文化有学习和体悟的人，都会知道历代先贤们对于德的重视和强调。

(12)、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)

(13)、抗日民族统一战线是全军全民的统一战线，决不仅仅是几个党派的党部和党员们的统一战线；动员全军全民参加统一战线，才是发起抗日民族统一战线的根本目的。

(14)、(1)结合上下文，理解“若无其事”的意思。

(15)、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

(16)、(进有厚赏，退有严刑；赏不逾时，刑不择贵)出自《诸葛亮集R将才》。意思是：战场作战，勇敢向前的应给予重赏，贪生怕死向后退的应处以重刑。而且奖赏要及时，不能拖延，惩罚不能因为地位高低而有所减免。

(17)、(醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回)出自唐代王翰诗《凉州词》。意思是：即使在战场上喝醉了，也请不要取笑，自古出征打仗的人有几个能够平平安安地回去呢？诗句表现了士兵视死如归的气概和勇气。■谋略

(18)、4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

(19)、政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。

(20)、《桂林山水》描写桂林水的特点是：静、清、绿，桂林的水的特点是：奇、秀、险。

3、反对战争的名言警句有哪些

(1)、愉快的协调一致和神圣的和平，确实能培养美德，促进友谊的发展.---斯宾基世界和平是今天宝贵的财富.----卡里略和平安定时代，哲理安定人心.---科林斯从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》)在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。

(2)、一个人能不能正确地分辨好话和奉承话，能否正确听好话，产生的结果迥然不同。

(3)、“和为贵”这句话出自《论语》。以和为贵不仅是国人的重要思想，而且是中国文化的重要特征。不仅儒家提倡和为贵，中国文化有机组成部分的佛、道、墨诸家也主张和为贵。佛教反对杀生，主张与世无争；道家倡导“不争”，以“兹”、“俭”、“不敢为天下先”为“三宝”；墨家主张“兼相爱，交相利”，尤其反对战争。所以，在中国文化中也就有了“和气致祥”、“和衷共济”、“家和万事兴”等古训。

(4)、功高震主，千古如此。君主只可共患难，凡人只可共富贵。急流勇退，才是明哲保身的佳法门。

(5)、(用兵之害，犹豫大)出自《意林R太公六韬》。意思是：用兵作战，大的危害就是犹豫不决。

(6)、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

(7)、苏联拥有洲际弹道导弹，拥有各种用途的导弹，我们的所有火箭都适合于安装原子弹弹头和氢弹弹头。苏联既然能把火箭发射到几十万公里的宇宙空间，也就能把火箭百发百中地发射到地球的任何一点。苏联事实上已经拥有能给地球上任何一点的侵略者以毁灭性打击的手段。

(8)、战争的先决条件是：以好斗为美德，以求和为耻辱——(肖伯纳)

(9)、自由之岛—古巴，是拉美劳动人民前进的方向。

(10)、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。

(11)、译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

(12)、战争本就是丧失人性的野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类文明的东西呢？

(13)、5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

(14)、在本册语文书中，我认识了拥有尊严的石油大王、热爱生命的盲女孩，抗日小英雄        、执着追求真理的科学家              、造福人类            、正义勇敢的古希腊神话中的英雄                 。

(15)、好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类高尚、好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

(16)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

(17)、宽广的胸怀并不是说做到圆滑，也不是说任何事情不计较，而是在坚持原则的情况下，以一颗美好的心包容世间万物，做到林则徐所说的“海纳百川，有容乃大。”

(18)、《忆江南》是一首词，“忆江南”是词牌名，这首诗表达了作者对江南美景的赞美和怀恋。

(19)、《望洞庭》刘禹锡：字梦得，唐代文学家、哲学家。与白居易并称“刘白”。

(20)、24一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

4、反对战争的名言警句英文

(1)、所以，在做事情时，我们要发挥自己的优势，把擅长的部分做到好，正所谓：“一事精致，足以动人。” 

(2)、18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

(3)、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

(4)、战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

(5)、(以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也)出自《孙子兵法R军争》。佚：同“逸”，安逸，从容。意思是：用靠近战场的优势对付敌人的远途跋涉，用自己的安闲从容等待敌人的疲惫劳顿，用自己的粮草充足来对付敌人的饥饿处境，这是出兵作战的高明所在。

(6)、范睢深以为然，次日便辞去秦相之位，不再插手秦国朝政。

(7)、19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

(8)、“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”

(9)、书法是中国人表情达意的一种特殊的手段，承载着千百年来中国文化精神、哲学思考和美学理念。教科文组织是旨在促进世界各国教育、科学和文化交流与合作的联合国专门机构，是世界不同文明对话的高的殿堂。本次展览以企盼和平为题，这与教科文组织促进构筑持久和平理念相契合，通过文化交流增进文明之间理解与信任，是促进和平的必由之路。正是由于这些原因，我们欢迎张旭光先生和您的团队来到法国，来到教科文组织，我预祝这次展览取得圆满成功。

(10)、敌人在我们面前发抖,由于我们有了导弹，我们可以随时把核弹运载到世界任何地方，美国的工业心脏再也避免不了我们的反击了。(此话过于激进,体现了赫鲁晓夫的霸权思想.)

(11)、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。

(12)、《普罗米修斯》赞扬了普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。

(13)、重视你的敌人，因为他们先发现你的错误(安提西尼)

(14)、2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

(15)、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

(16)、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

(17)、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

(18)、(政善于内，则兵强于外也)出自(三国R魏)桓范《世要论R兵要》。意思是：国家内部的政治清明有序了，军队在对外作战时也就十分强大了。

(19)、战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)

(20)、解析：老子曰：“信言不美，美言不信”。真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞，内容往往不真实，不可信。

5、反对战争的名人名言

(1)、(战鼓声未齐，乌鸢已相贺)出自唐代于濆诗《塞下曲》。乌鸢：乌鸦和老鹰。意思是：战鼓还没有全部敲响，乌鸦和老鹰就已经开始庆贺了。战鼓即意味着战争，意味着流血牺牲，因而乌鸦和老鹰相互庆贺，因为它们又有了美食了。诗句巧妙地用乌鸢对战争的喜爱来反衬出作者及人民对战争的憎恶。

(2)、这个民族从我们都不存在的时候，从我们的祖辈甚至更远的时候起，就一直坚定地生存着，并将继续把这段血脉延续下去，将来这个民族还会忘记战争的痛苦，还会有人背叛这个国家，还会有人为私利而抛弃整个民族，还会有人在危难时刻苟且偷生甚至发国难财。但是这个民族从未毁灭，因为她总还有那么一批人，在她穷的时候不抛弃她，在她弱的时候不鄙视她，在她需要的时候不背叛她。他们觉得这个社会黑暗得不值得去爱，曾经觉得自己的人生在那些富豪官僚面前卑微得象一根稻草，曾经痛恨爹娘为什么要把自己生在这样的环境下。却还是为了这个糟糕的世界而抛弃了小小的家园、爱情、前途，把自己碾碎在历史的车轮下。

(3)、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

(4)、如果你爱一个人，并且也希望她爱你，那你一定要让自己心中盛满爱，这样她才会感觉到。

(5)、19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

(6)、“百善孝为先”这句名言出自清代王永斌的《围炉夜话》。这句名言精确表达了千百年来国人身体力行的孝道。此语一出，便在国人内心产生强烈共鸣，得到举国上下一致认可，“百善孝为先”这句话也就名扬四海，成为影响国人的经典之句。所以，也就有了数千字的《围炉夜话》抵不过一句“百善孝为先”的名声。

(7)、你不必和敌人进行更多的缠斗，除非你要让他们了解战争的艺术。

(8)、有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。

(9)、(夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之)出自《左传R庄公十年》。意思是：作战，凭借的是勇气。击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。敌人的士气消失了，而我军却士气高昂，所以能够打败敌人。

(10)、赫鲁晓夫在匈牙利解放20周年参观一家工厂时说：“光有革命懂得冲动是不够的。我们还需要有一盘土豆烧牛肉的好菜，需要有书籍和良好的住房，当你拥有这些的时候，那时你就会明白你为什么而斗争。”

(11)、21“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！”

(12)、游士蔡泽于是用此言劝范睢退出朝堂，这样尚且还能当个富家翁，若是贪恋权位，恐怕大祸临头。

(13)、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

(14)、他所感到的意识，是对一切人世的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的

(15)、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

(16)、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

(17)、人们要和谐相处，就不能斤斤计较，处处争强，要有一颗平和之心，真心相待，以诚相处。心若计较，处处是怨言；心若放宽，时时是春天。在当下激烈竞争的社会中，各种矛盾不断、利益纠纷不断地情况下，更需要用古人“和为贵”思想来解决当世的“疑难杂症”。

(18)、悄无声息：________________________

(19)、高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

(20)、(凡战，以力久，以气胜)出自《司马法R严位》。意思是：大凡作战，一般都是以充足的兵力而能持久，以高昂的士气获得胜利。

(1)、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.

(2)、可怜关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

(3)、(兵之胜败，本在于政)出自《淮南子R兵略训》。意思是：军事上的胜负，根本原因还是在于政治。说明战争是国家政治的外在表现。

(4)、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

(5)、鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好的收成。——雨果

(6)、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)

(7)、                                                                        

(8)、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

(9)、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

(10)、用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

(11)、(两鼠斗于穴中，将勇者胜)出自《史记R廉颇蔺相如列传》。意思是：两只老鼠在洞中争斗，哪一个更勇敢些，哪一个就能获胜。比喻狭路相逢勇者胜。

(12)、这句话也是提醒我们，在你不全面和充分了解时，不要轻易去评价别人。

(13)、孝敬父母长辈，这是做人的根本，是放之四海而皆准的立身之道。如果说搞经济“发展是硬道理”，那么做人尽孝就是根本的家道、根本的伦理。所以说，孝道就是天道，我们必须尊重之，做好儿女们应尽的义务。几千年来，国人在泱泱中华大地上演绎了许多感人的尽孝道的故事：晋朝的琅琊人王祥卧冰求鲤为继母治病，东汉的临淄人江革行佣供母，连贼人都不忍杀他，二人后都被当时的朝廷重用。到了今天，孝行依然受到人们的赞赏。被央视2017年评为美孝心少年的梁维月，从8岁起用稚嫩的双手照顾聋哑弟弟、高位截瘫的父亲和患有脑血栓的奶奶，数年如一日，令人肃然起敬。

(14)、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)《战争与和平》22句：上帝要那些人灭亡，必先使他们发狂《战争与和平》是一部描写19世纪初俄国人民反对拿破仑入侵的卫国战争的小说。《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。

(15)、我们对未来的想象是无限的，我们的梦是创造性的令人鼓舞的梦。它激励我们接受简朴的生活和作出自我牺牲，它激励我们拼命工作，来改进苏联公民的物质条件,首先是建筑业,食品业和教育。

(16)、有两户人家相邻而居，以院墙相隔，墙东栽了一棵石榴，墙西栽了一棵樱桃。

(17)、又到了开花时节。东家开始给石榴打药了，因为石榴树上生了许多的虫子。他给石榴打完药，仔细(guancha)________了一番，(jingran) ________发现樱桃蔓过来的枝条上也有害虫。他想了想，觉得这可能是因为自家的石榴引起的。于是，他重新配了药，沿着蔓过来的枝条将药打在樱桃枝上。过了几天，他竟发现所有的害虫消灭得无影无踪。他感到很快乐。

(18)、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

(19)、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

(20)、“打铁还须自身硬”关键是这个“硬”字，其意一是要求领导自身过硬，二是要求领导懂得自勉。如今，要实现中华民族复兴梦，必须培养大批思想、能力、作风过硬的领导干部队伍，必须锻造一大批各行各业中坚力量、领军人才。除在德、能、勤、绩等方面培养外，更应重视领导干部情怀、境界的培养。一个人如果有了大境界，其思路必清，其毅力必坚，其品行必高风亮节，其行为必率先垂范。锻造有境界的领导干部，有效的办法就是在鲜活生动的实践中去培养、去陶冶；在实践中锻炼，在实践中选拔。让那些有胸怀、有境界的干部走上领导岗位，担当起历史和人民的重托。这句名言也会勉励领导以身作则、率先垂范，时时处处严格要求自己，以自己的人格魅力感染人，以自己精湛的业务征服人，以自己的模范带头作用影响人。做到站着就是一个标杆，向我看齐；坐着就是一块磁铁，向我靠拢。领导的“硬”来自领导的“威”，领导的“威”来自本身的人格魅力、感召力和执行力。

(1)、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

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