老子经典名言20句77句(老子十句经典名言)

老子十句经典名言

1、老子的十句名言

(1)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(2)、    他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，后不知所终。

(3)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(4)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(5)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

(6)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(7)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

(8)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(9)、译文：方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。

(10)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

(11)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(12)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(13)、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

(14)、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

(15)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(17)、选自《道德经·第五章》。(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

(18)、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

(19)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(20)、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

2、老子经典名言20句

(1)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

(2)、选自《道德经·第九章》。(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

(3)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(4)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(5)、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

(6)、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

(7)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(8)、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界。

(9)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(10)、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

(11)、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

(12)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(13)、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

(14)、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

(15)、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

(16)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(17)、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

(18)、道是的，道本身赋有阴阳二气，阴阳二气相交形成一种和谐的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。

(19)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(20)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

3、老子十大经典名句

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

(2)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(3)、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

(4)、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

(5)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(6)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(7)、故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。老子经典名言集锦道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(8)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

(9)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(10)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(11)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(12)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

(13)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(14)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

(15)、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

(16)、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

(17)、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

(18)、努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。

(19)、出自《老子》。显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。

(20)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

4、老子十句经典名言名句

(1)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(2)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

(4)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(5)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

(6)、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

(7)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是圆满的东西。

(8)、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

(9)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(10)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(11)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

(12)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(13)、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？

(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(15)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(16)、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

(17)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

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