诗经劝学篇【124句文案】

一、诗经里劝学的句子

1、译文:形容博览群书,把书读透,这样落实到笔下,运用起来就会得心应手。

2、(1)绿树村边合(2)青山郭外斜(3)蜀道之难(4)难于上青天(5)使人听此凋朱颜

3、(解读)君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。

4、译:巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑。

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6、南方有一种鸟,名字叫“蒙鸠”,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种的草,名字叫“射干”,只有四寸高,生长在高山上,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。

7、荀子《劝学》的这一句,说的是君子需要博学并每天反省自己:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

8、娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

9、✦我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。(《诗经·柏舟》)

10、殷切教诲,就怕根本听不进去。

11、(解读)别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。他山:别的山。攻:琢磨。

12、(解读)粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。

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15、木直中(zhòng)绳

16、(解读)伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

17、(1)转轴拨弦三两声(2)未成曲调先有情(3)青树翠蔓(4)蒙络摇缀(5)参差披拂

18、击石乃有火,不击元无烟。人学始知道,不学非自然。

19、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

20、(1)会当凌绝顶一览众山小(2)相与枕藉乎州中不知东方之既白(则)物与我皆无尽也

二、诗经劝学篇

1、昔欲居南村,非为卜其宅。

2、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

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4、坚持读书学习,是持续一生的好习惯。

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7、靡不有初,鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》:“靡不有初,鲜克有终”

8、(解读)吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。

9、(1)予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖(2)(若夫)乘天地之正而御六气之辩以游无穷者

10、(1)夙兴夜寐(2)靡有朝矣(3)小乔初嫁了(4)雄姿英发(5)酒酣胸胆尚开张

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12、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

13、译:进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。

14、读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病,应该沉浸在书中,反复咀嚼、品味,这才能体会出无穷的兴趣与意味来。

15、出门不要怕没有人跟随,读书做了官就能享受车马的簇拥。

16、蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子不靠近,下人不穿戴。不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。

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18、✦子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他士,狂童之狂也且!(《诗经·褰裳》)

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20、✦我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹。(《诗经·兔爰》)

三、古诗词劝学篇

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4、(1)士不可以不弘毅(2)任重而道远(3)可堪回首(4)佛狸祠下(5)一片神鸦社鼓

5、君子博学而日参省乎己偭规矩而改错横槊赋诗燕然未勒归无计到乡翻似烂柯人学而不思则罔曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒

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7、(1)阡陌交通(2)鸡犬相闻(3)蟹六跪而二螯(4)非蛇鳝之穴无可寄托者(5)用心躁也

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9、✦好乐无荒,良士休休。(《诗经·蟋蟀》)

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11、(2)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人、至死不悔的决心的两句是“,!”

12、✦投我以桃,报之以李。(《诗经·抑》)

13、欲速则不达。——《论语·子路》

14、✦如切如磋,如琢如磨。(《诗经·淇奥》)

15、眼前直下三千字,胸次全无一点尘。

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17、好而知其恶,恶而知其美。——《礼记·大学》

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20、(解读)做事勤快敏捷,说话谨慎。这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。敏:勤勉,快速。慎:谨慎,慎重。

四、劝学篇的诗句

1、✦既明且哲,以保其身。——《诗经·烝民》)

2、人生已如此艰难,尚且顾不上以后,先将眼前的事情处理好。

3、人与人的悲喜不相通,不能奢求人人都了解你的心情,毕竟知己难求。

4、天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增。

5、(1)君子生非异也,善假于物也(2)风之积也不厚,则其负大翼也无力(3)肉食者鄙,未能远谋

6、腹有诗书气自华,美不过书香气

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8、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

9、(解读)一百里的路程,走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到后阶段越难完成。所以,无论做什么事情,不到后完成决不可以松气,否则就会功亏一篑,前功尽弃。

10、(1)《早春呈水部张十八员外》中写出了早春的细雨蒙蒙,春色若隐若现,报告了春天早来的消息的诗句是“,。”

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12、君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

13、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

14、(1)至人无己神人无功圣人无名(2)会当凌绝顶一览众山小

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16、活水源流随处满,东风花柳逐时新。

17、译:可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳

18、(2)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”,而时下一般人“,”。

19、(解读)骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落。

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五、诗经 劝学

1、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

2、堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

3、在这句话下面还有一句话,“行成于思毁于随”,意思是事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事,致使偏离本意,南辕北辙)。

4、10首农家诗词,如诗如画,美生活在乡村

5、安居不用架高楼,书中自有黄金屋。

6、(2)《离骚》中屈原面对楚国污浊的、看不到希望的环境,感到烦闷忧郁、潦倒失意,他发出了痛苦而无奈的感叹:“,。”

7、(1)骐骥一跃不能十步(2)其出人也远矣犹且从师而问焉(3)烽火扬州路一片神鸦社鼓

8、君子说:学习是不可以停止的。

9、屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。《离骚》

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11、60(1)虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩(2)其下圣人也亦远矣(3)了却君王天下事赢得生前身后名

12、(2)杜甫在《登高》发出“,”的感慨,抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

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14、(1)悠哉悠哉辗转反侧(2)(且)举世誉之而不加劝举世非之而不加沮(3)肉食者谋之又何间焉

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16、(1)《氓》一诗中,“,”两句表明二人婚前占卜没有不吉利的征兆。

17、弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。《琵琶行》

18、周虽旧邦,其命惟新。(诗经)终日乾乾,与时偕行。(《周易•乾•文言》)日新之谓盛德。(《周易•系辞上》)穷则变,变则通,通则久。(周易•系辞下)苟日新,日日新,又日新。(《礼记•大学》)不间断地更新又更新。苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(汉•刘安)天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(《宋史•王安石列传》)德贵日新。(康有为《论语注》卷九)惟进取也故日新。(梁启超《少年中国说》)青,取之于蓝而青于蓝。(《荀子•劝学》)不日新者必日退。(程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书》)为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。(朱熹《朱子语类》卷八

19、君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。

20、故不积跬步,无以至千里;

六、诗经里劝学的句子

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2、(1)别时茫茫江浸月(2)唯见江心秋月白(3)绕船月明江水寒(4)居庙堂之高则忧其民(5)处江湖之远则忧其君

3、这至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

4、所欲有甚于生者所恶有甚于死者前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才有三秋桂子十里荷花

5、(解读)哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:“我知道错了,今后一定改正。”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误。士季便说:“~,~,~。”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事。莫大焉:没有比这个更大的了。

6、基础的物质条件具备以后,就该充实自己的精神了。

7、学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

8、山光拂槛水绕廊,舞雩归咏春风香。

9、男人如果想实现平生志向,就赶紧勤奋地在窗前读书吧。

10、(1)岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听(2)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来(3)今天下三分,益州疲弊

11、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克科学,快出成果,也是办不到的。

12、解题指导|六类病句类型考前总结及提升

13、✦士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。(《诗经·氓》)

14、译:做人如果没威仪,不如早早就死去。

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16、(1)且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮(2)吾尝终日而思矣不如须臾之所学(3)飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷

17、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。这两句是连着的,其实我更喜欢前者,不知为何后者比较有名。出自诗经.邶风.击鼓

18、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》

19、如切如磋,如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》

20、君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》

1、(3)儒道两家都曾用“行路”来形象地论述“积累”的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,荀子在《劝学》中说“,”。

2、十首劝学诗:古人叫你好好读书

3、读书之乐乐何如?绿满窗前草不除。

4、如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。

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