一、古代表达心灵共鸣的诗句
1、2013年12月,沁阳市举办纪念李商隐诞辰1200周年的会,我和永宽又一同与会。在多次的接触中,我们自然谈到李商隐的话题。永宽特别提到,他在看到拙著《李商隐的心灵世界》(增订本)和《李商隐传》(皆为上海古籍出版社2012年11月出版)之后,对于李商隐其人其诗有了更深的认识,尤其是《李商隐的心灵世界》一书中对于李商隐诗的分析颇得其心。
2、报道先生归也,杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》
3、永远都会有“心悦君兮君不知”的小懊恼
4、九门寒漏彻,万井曙钟多。
5、点赞的比如这位叫“陈冠雄”的前辈:
6、读古诗是一件奇妙的事情
7、另外,还有两位老师将介绍作者、解释词语含义、介绍组诗《咏怀古迹》的内容、介绍写作背景萃炼为教学内容,这也不可取。杜甫,学生在初中就接触过,现在又介绍一遍,浪费教学时间,学生也不感兴趣。词语含义,课下注释都有,学生一看就会。像这些学生学过的、一看就会的可布置为课前预习内容,让学生自学,没必要确定为教学内容。组诗《咏怀古迹》的内容,对于理解此诗的思想情感的意义不大,可当作课后拓展资料来处理,也没必要拿到课堂上来讲授。至于写作背景,可以帮助学生很好地理解作者思想情感,但没必要当作一项教学内容,可将其作为理解诗歌思想情感的方法处理。
8、译文:梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
9、当然,正如上期粉丝“ADA”留言说的:
10、《海子上有期》元代 黄清老
11、弃微名去来心快哉,一笑白云外。——贯云石《清江引》
12、在对诗歌的创作背景及字句含意有了充分理解之后,就可以进入诗歌鉴赏的后阶段:体悟意境。这也是诗词鉴赏是否能够成功的为重要的一步。
13、如果能够正确地进行“以意逆志”,就可以不被诗歌表面的文字所迷惑,懂得诗歌的深层意蕴。如晚唐诗人秦韬玉写有《贫女》一诗:“蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”从表面文字看,说的完全是一个贫苦人家的女子难以嫁出的意思。但深入体味诗人之意,就可以知道作者完全是借贫女不嫁来倾诉心中的抑郁之意,对当时黑暗的社会现象和自身的沉沦下僚表示不满,正如元好问所说:“此韬玉伤时未遇,托贫女以自况也”(《唐诗鼓吹注解》)。
14、铭记查良铮功勋的不仅有诗人,有广大诗歌爱好者,还有多年从事俄罗斯诗歌翻译的译者。
15、诗歌蕴含丰厚的知识
16、我们常讲诗意生活,追求“诗意的栖息地”,尤其是在忙碌的当下,更是希冀能如此。其实诗意无处不在,即便在黑暗的监狱,残酷的绞刑架边。重要的是你能否高蹈于尘海之上,真正洞见和体验那种诗意。
17、统观永宽的诗,博知广识也足以成为他的一大特点。像组诗以外的《“爱”的解析》就是建立在文字学基础上的一首妙诗。设想将来倘有人为永宽的诗做注释,把他诗中涉及但未能详说的知识和典故都细讲一番,那将是颇费工夫,也很有意思的。
18、尽管孔夫子说的“诗”指的是《诗经》,里面涉及到各国各地的风俗民情、礼仪道德规范、历史事件、比兴修辞等等,因此在春秋战国事情,《诗经》中的诗句常被引用为外交辞令。所以不学诗,你连话都说不好。
19、别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
20、诗歌是简捷而又深奥的文字组合,每行诗句,都凝聚着诗人的心血,智慧和才华。何止《诗经》,楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲,甚至经典的现代诗,无一不内涵与文辞兼美、文质彬彬。
二、表达引起共鸣的诗句
1、粉红色的荷花已经凋谢,幽香也已消散,光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙,换着便装,独自登上小船。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?雁群飞回来时,月光已经洒满了西楼。
2、有小小的玉足款步来去,
3、十年帝里共鸣珂,别后悲欢事几多。
4、军营的警号,刀剑的振鸣,
5、九曲黄河沙,浪淘几簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。百花原头望京师,黄河水流无已时。穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。白花原头望京师,黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军。黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。
6、北宋范仲淹的《岳阳楼记》,其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生态度让人为之动容;南宋抗金名将、民族英雄岳飞的《满江红·写怀》,一字一句都饱含了他抗敌救国的坚定意志和必胜信念,体现了浓浓的爱国情;南宋民族英雄文天祥的《过零丁洋》,作于其被俘期间,诗人宁死不屈,以诗明志,其“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”表现了他慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节;龚自珍这首《己亥杂诗·其五》既表达了对国家安危、民生疾苦的忧虑,又展示了诗人不畏挫折,始终都要为国效力的爱国情怀。
7、译文:自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
8、今天我们读的这首诗作者是南宋末年政治家、文学家,抗元名臣,民族英雄——文天祥。如果用现在的话来评价他,他是一个不忘初心的人。国家危亡之际,文天祥毅然捐献所有家产,帮助国家减轻困难,希望凭借自己的力量去拯救这个已经奄奄一息的国家。虽然此时的小朝廷已经无力回天,但是他没有放弃,督军江西,终因寡不敌众被俘。按说此时南宋皇帝宋恭帝已降,国已灭,作为臣子已经无所效忠,即使投降也无可指责。对于文天祥,当时敌军将领忽必烈有意招揽,想让他做宰相,三年多的时间用了各种招降手段,宰相、同殿旧臣、已经投降的南宋小皇帝,甚至忽必烈本人亲自出马;后来以文天祥妻子,女儿相威胁,文天祥始终没有屈服。此诗就写于被俘时期,文天祥以此诗明志,至死不屈。
9、中国商协会会长联盟(郑州)交流中心
10、(3)王荣生.语文课程与教学内容(M).北京:教育科学出版社,2014,2
11、诗是语言艺术中为精粹的一种,诗歌的美要通过语言自身之美来显现,对于篇幅相对短小的古典诗词来说尤其是如此。古典诗词的创作都是“积字成句,积句成篇”,鉴赏古典诗词要格外着眼于诗中的字法、句法与章法。
12、漫游风尘十年一觉湖州梦,仍像旧时一样久别重逢。四目相对心意相同,却空有灵犀一点通。寻春时恨自己为什么来晚,芳艳的春事尽已成空。恼恨这无情的春风,吹得疏荫绿遍吹尽了姹紫嫣红。
13、 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
14、金堤晴日共鸣镳,倾盖松阴待早朝。
15、课后反思所得。教学永远缺憾的艺术,这次的缺憾是为了下次的,因此要注重课后反思。课后反思所得,可以作为下次教学的内容。
16、荷花落尽天连着水,暮色苍茫烟波随风起。分飞的双燕紧贴着寒云,我独上小楼东边倚栏观看。短暂浮生在醉酒中衰老,转眼间大雪盖满京城道。远方友人也定会登台凝望,寄给我一枝江南春梅。
17、中国古代学者有“注诗”的传统,对诗歌进行注释解读,近代的钱钟书先生也有《宋诗选注》的著作,可见,不要小看诗句背后所包涵的各个领域的知识。
18、呶呶竟无益,也胜唤晴鸠。
19、《留别凯烈彦卿学士》元代 雅琥
20、《割麦子》一首中写的人鼠对话也很有意思。究竟是老鼠窃取了人的劳动果实,还是人类拿走了老鼠的食粮,断了老鼠的生路?作者在高处发问,诗意和哲理融而为于人鼠之外,触及了人与自然的关系这个大题目。著名诗人、诗歌理论家郑敏说“诗歌是哲学的近邻”作者提出的问题值得我们认真思考。
三、形容产生共鸣的诗句
1、平山堂上朝中措,天载妙音几绝。
2、《既蒙宥罪旋复拜官,伏感圣恩窃书鄙意,兼奉》唐代 王维
3、中央文史研究馆是党和政府为团结和安排老年知识分子而设立的、具有统战性和荣誉性的文史研究机构。它的宗旨是"敬老崇文"。馆长、副馆长、馆员由国务院总理聘任。受聘者都是耆年硕学之士、社会名流和专家学者。
4、这里有永宽对人生的深深感慨,凝聚着他的阅历和体悟,是他的心声的吐露。像这样内含哲理、发人深省的句子,在永宽诗集中不胜枚举。记得何其芳曾说,判断诗的好坏,有个直觉的办法,那就是试着读下去,倘能读一遍就让你记住的,便可能是好诗。永宽诗就有不少让我获此感觉,妙思好句纷至沓来,如行山阴道上,美景目不暇给。
5、故事推三独,兹辰对两闱。
6、2017年十大经典文案,哪一个扎你心?
7、第一任馆长符定一副馆长叶恭绰柳亚子章士钊
8、仙舟轻漾首仍西,我独南征未得归。
9、永宽之所以请我为这一本诗集作序,本是因为李商隐。
10、1979年初,叶嘉莹抵达天津,与南开大学诸教师合影
11、无题二首(其一)昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀,但是心里有灵犀,彼此的心理一点的明白.双飞翼能让两个人比翼齐飞的翅膀.
12、《拟试以虫鸣秋》宋代 曾丰
13、《同崔员外秋宵寓直》唐代 王维
14、美其实很简单,这群0基础“花痴”两小时内就能“妙手生花”
15、(3)海涅《浮现出来吧,往日的旧梦》,见《海涅抒情诗集》,冯至、钱春绮、杨武能译,杭州:浙江文艺出版社,1997年版,第149页。
16、数尽荷花数荷叶,碧云移过水东桥。
17、这次小汉堡来谈谈为什么要读诗
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19、黄河落天走东海,写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
20、一齐奇妙地涌出来。(3)
四、产生共鸣的诗句
1、湘江夜雨生青草,淮海秋风起白波。
2、人事别。把故国兴亡,欲问无人说。
3、要了解查先生译作的过人之处,一是对照俄语原作读他的译诗,二是挑选普希金的作品,对比阅读不同译者的译本。
4、生活是诗歌之源,但从鲜活的生活到精美的诗篇,还需要诗人的才能和劳动。永宽的观察和感受常有独到之处。比如他看大山,超越人们常说的高大巍峨、挺拔壮伟之类概念,他笔下的大山苍老龙钟,“水流的冲刷/给大山的脸上刻下岁月的皱纹/大山老了,脊背弓起/依然艰难地同命运抗争”,这里有着深刻的真实,且因其独到而引人深思。苍老龙钟然而却苍劲岿然,绝不是衰老更不是老朽,作者笔锋一转,吟出“人类一代代老去,大山依然年轻”,感慨深沉,对比鲜明。
5、在这个特别的时期,希望您把每一天的陪伴过成值得珍藏的日常。
6、我们先来看前两句:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”诗的开头诗人便回顾了这一生,回想早年由科举入仕历尽千辛万苦,如今亡国之战已经过四年的艰苦岁月。这句话是暗示自己已经历过重重磨难,无论面对什么困难都无所畏惧。
7、但是,有两位老师用高考题来训练学生对咏史诗情感的理解,对接高考,这是不可取的。毕竟,学生才上高他们的知识积淀、鉴赏水平、解题能力还不足以来解答高考试题。这种将本应是夯实基础知识、提升基本能力、培养基本兴趣的语文新授课直接压缩为高考备考的语文复习课课的做法,极大地消解了语文课的“语文味”,使语文课变得面目可憎,挫伤了学生学习语文的兴趣,不利于学生语文素养的养成,不要也罢。
8、《海子上有期》元代 黄清老
9、《山溪》是一篇诗的寓言,其构思、取境、赋象均迥异寻常:“山溪是残存的雨水/是掉队的洪流/是大部队之后的散兵/是剩到后来的弱者”,这样的对象也值得歌吟赞叹吗?请看作者先抑后扬之笔:“山溪顽强地奔波/追赶远去的洪流/山外的河床,远方的大海/是它前进的目标”。原来是这样!山溪代表了大千世界的芸芸众生,他们固然不是强者,但他们奋斗不止努力不殆!作者赋予他们不息抗争的灵魂,也温情地抚慰着他们:“山溪越来越细,越来越小/那是山溪疲累得瘦了/瘦到后来,山溪断流/溪水飘散为岭上的云/下一次的云消雨散/下一次的洪流之后/还会有淙淙的溪流/那是山溪的来世”。永宽对山溪的命运感同身受,几乎是以山溪一员的身份倾情赞美山溪的精神。
10、查良铮先生翻译普希金抒情诗,堪称译者与诗人的心灵和谐共鸣,也是一场势均力敌的决斗,高手过招,华山论剑,难分胜负。卓越的译者遇见天才的诗人,是中俄文化交流的佳话。
11、大化转无休,虫那得自由。
12、今天她还活着——明天呢,香消玉殒。
13、汗竹有编归太史,雨花无迹染维摩。
14、译文:明诚既逝,人去楼空,纵有梅花好景,又有谁与自己倚阑同赏呢?
15、打开来吧,你、我的心扉!
16、白也诗,飘然思不群这两句是说,李白的诗天下,他的诗思潇洒飘逸,豪放不拘,诗风超群,不同凡俗。所以如此,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出类拔萃,无人可比。春日忆李白杜甫白也诗,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。何时一尊酒,重与细论文。高山安可仰,徒此揖清芬。李白写孟浩然,把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔,令人不得不仰视
17、笑风流、少年杜牧,如今双鬓成雪。
18、风连台阁起,霜就简书飞。
19、王永宽,1946年1月出生,河南正阳人。河南省社会科学院研究员,享受国务院特殊津贴专家。1969年毕业于北京师范大学中文系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院,师从刘世德先生,获文学硕士学位。
20、介绍作者杜甫、写作背景、组诗《咏怀古迹》的主要内容。诵读全诗,从炼字、表现手法、诗意内容、作者情感等角度逐联赏析诗歌。总结咏史怀古诗的基本特点。讲解鉴赏咏史诗的基本法方法。
五、有谁共鸣的诗句
1、多年来我们由于异地阻隔,来往次数有限,但是我总是能够常常听到他的消息,得知他在行政工作与专业研究两方面都努力,不断有新著问世。
2、※董乃斌先生为上海大学文学院终身教授、博士生导师。
3、诗作者总是想把内心认为的美的好的善的正义的观点和心情表达出来,这是愿望的诉求,是情感的宣泄,并由此在一定程度上表现出自己的心灵与人格。雪莱说:“诗是心灵中快乐善良的瞬间的记录。”(2)这句话从心灵展示的角度反映了诗歌的本质。而海涅的一首诗则写道:
4、日比皇明犹自暗,天齐圣寿未云多。
5、把准学情,根据学生实际学习情况考求教学内容。语文教学的逻辑起点应该是学生真实的学习情况。过于简单的教学内容,激不起学生的学习兴趣;而过于复杂的教学内容,又会挫伤学生的学习积极性,只有那些贴近学生实际学习情况,在学生的“待开发区域”内,学生“跳一跳能够得着”,能让学生“尝到甜头”的教学内容才是合适的教学内容。比如,前面第2位老师确定的“解释诗歌中‘去’‘省’‘春风面’‘青冢’‘环珮’‘紫台’含义”的教学内容就稍显简单,第4两位老师确定的“用高考题来训练学生对咏史诗情感理解”的教学内容又稍显复杂,原因在于他们在萃炼本首诗歌教学内容时没有把准学情。
6、落花独自地飘零着,水独自地流淌着。彼此都在思念对方,可又不能互相倾诉,只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
7、(5)刘勰《文心雕龙·物色第四十六》,见周振甫《文心雕龙今译》,中华书局,1986年版,第415页。
8、普希金有一首诗题为《战争》,这里引用查先生译稿的四行:
9、他的诗中说“生灵万物皆歌唱,旋律入心已贯通”,即概括了竹子得生灵万物之声而化为笛乐的过程。古籍中把各种自然之声称之为“籁”,《庄子·齐物论》云:“女(汝)闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”若以竹比喻人生所经受的磨炼以及对于客观世界的感知,那么风雨雷鸣之声是天籁,流水滚石、鸟鸣兽啸之声是地籁,人世红尘的万千喧嚣则是人籁。万籁归于竹、竹制成笛而形成笛之乐声,万籁归于人心、心发言而化为诗的吟唱。
10、知名文化学者王永宽(右)
11、花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
12、再看三四两句:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”落红,本指脱离花枝的花,但却不是无情的东西,而是即使它化做春泥,也甘愿做花的肥料,培育美丽的春花成长。它不为独香,只为护花。在这里,诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志,诗人自比于花,并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”来表现自己虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情,充分表达了诗人的宏大情怀,成为传世名句。
13、我认为,这个规律在李商隐诗中表现得更加具有典型性和代表性,甚至具有特异性。因此,早在1990年以前我就完成了《李商隐的心灵世界》一书,并于1992年出版,后来在此书修订的过程中又对于这个问题不断加深认识。书中辟专章论述“探索心灵世界——作家研究的核心”,其中分析了古代作家的身心矛盾及其统作家灵智活动的物化形式及其文化意义,阐释者的文化意识与心灵历程等问题。
14、江苏文艺台FM4
15、“读诗的理由,独独一条就够了:我喜欢!”
16、这四首感人肺腑的爱国篇章,你是不是也和我一样深感触动呢?正如习总书记所说:“爱国,是人世间深层、持久的情感,是一个人立德之源、立功之本。”
17、语文教学内容萃炼得得当与否,决定了语文课堂教学品质的高低。目前语文教学内容的随意性、混乱性、模糊性等问题的存在却是个不争的事实。加之诗歌表意的多义性、表达的留白性、抒情的婉曲性、意境的蕴藉性等特点,使得诗歌教学内容的确定变得更加困难。怎样才能萃炼出合适、得当的诗歌教学内容呢?本文拟就这一问题,做以探讨。
18、独自凄凉还自遣,自制离愁。—―龚自珍《浪淘沙》
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