河流的古语说法【65句文案】

一、古代表示河流的词

1、［辨］勤，劳。“勤”与“劳”是同义词，所以左传僖公三十二年前面说“劳师以袭远”，后面说“勤而无所”，“劳”与“勤”是前后呼应的。“勤民”是“使民辛苦”，例如左传僖公三十三年：“秦违蹇叔，而以贪勤民”，这个意义，后来可以说成“劳民”。“勤民”另一意义是“为民辛苦”，例如左传僖公二十八年：“非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也”，这个意义不能说成“劳民”。

2、第一个成语，有满满的星星，还有布局规整的围棋。大家对于星星的印象是美好，在天上满满的，在黑夜虽然自身只能发出一点星光但还是给我们照亮晚上那寂静的夜。而围棋，在棋盘上面往往要布局很久，心思缜密的布下很多的棋子才能一击绝杀。相信大家现在已经猜到是星罗棋布了，比喻像天空中的星星似的罗列着和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量众多，散布的范围很广。也作棋布星罗、星罗云布。多形容房屋等密集。

3、重复一次。论语雍也：“不迁怒，不～过。”

4、指父母。易经家人：“家人有严～焉，父母之谓也。”引申为子孙对祖先的称呼。尚书伪孔传序：“先～孔子，生於周末。”后世特指父亲。王勃滕王阁序：“家～作宰，路出名区。”

5、黄佶文著及简历：www.loong.cn/hj

6、呼唤，特指上对下的呼唤。左传僖公三十二年：“～孟明、西乞、白乙，使出师於东门之外。”引申为招致，导致。荀子劝学篇：“故言有～祸也，行有招辱也。”

7、第四个成语，一匹狼，却穿的端庄整洁，就像一个正人君子。靠着外表来掩盖自己那邪恶的内心。现在的我们，用“衣冠禽兽”这个词形容什么样的人呢？我想大家都应该很清楚，就是那些徒有人的外表，却品德败坏禽兽不如的人们。但是在古代原本想要表达的意思并不是骂人，相反，被人用这样的话来形容还是一件荣耀的事情。当时在明朝是表示明代官员的服饰，不同的官位衣服上的动物是不一样的，感兴趣的小伙伴可以去具体了解一下。

8、平声，读chéng。动词。驾车，乘车。左传僖公四年：“与屈完～而观之。”论语卫灵公：“～殷之辂。”(辂lù：车之一种。)引申为乘船。诗经邶风二子乘舟：“二子～舟，泛泛其景。”又引申为凭藉，趁着。孟子公孙上：“虽有智慧，不如～势。”史记淮阴侯列传：“此～胜而去国远斗，其锋不可当。”

9、因为人类的手、脚和身躯与其它动物的对应部分的特征，差异程度不是大，远远不如头部(或脸部)的特征明显。

10、评论〔人物〕。论语公冶长：“子～子产，有君子之道四焉。”论语里仁：“子～韶尽美矣，未尽善也。”(韶：舜时的音乐名。)

11、“江”字在中国早期文献中是特指今鲁西地区的东平湖—南阳湖—独山湖—昭阳湖—微山湖一线的河湖系统。

12、乐官。上古乐师一般用盲人充任。论语卫灵公：“故相～之道也。”(相xiàng：引导、佐助［盲人］。)先秦有“～旷”、“～挚”、“～冕”。(旷、挚、冕：都是人名。)

13、数词用作状语。双方施行同一行为，或遭受同一行为。左传成公三年：“～释纍囚以成其好。”荀子劝学：“目不能～视而明，耳不能～听而聪。”现代成语有“～全其美”，“～败俱伤”等。

14、殷商时代的甲骨文中已经有了“河”字，但是没有“江”字，“江”字要到金文时代才出现，这说明“河”的历史要比“江”要早。

15、这个神话故事是这样的：初这里有两条蛇状生物，代表淡水的是雄性，名为Apzu(或Apsu，阿普苏)，代表咸水的是雌性，名为Tiamat(提阿玛特)。它们结合生下了第一批人类。但孩子们的喧闹使得阿普苏无法安睡，于是它和提阿玛特商量杀死自己的后代。它们的子女获悉后杀死了阿普苏与提阿玛特。

16、至此我们能够理解这个看似矛盾的现象了：为什么中国神话在把龙奉为神圣标志的同时，又频频出现恶龙，例如女娲杀死黑龙，大禹斩杀孽龙。这是因为整个造龙过程始终受到人类初动机的影响：体现对河流的“敬”和“畏”。即便在中国，这个双重结果的公式“河——蛇——妖——神(或魔)”也是成立的，或两种演化进程是同时进行的，两种演化进程的结果也同时存在。这就是为什么中国人在爱龙、敬龙和舞龙的同时，又有大量降龙、伏龙和屠龙的说法。

17、［辨］(1)报，告。“报”字一般用於复命，“告”字用於告诉，所以它们的差别颇大。(2)告，语。在“告诉”的意义上，“告”与“语”是同义词，但对上就只能用“告”，不能用“语”。(3)告，诰。“告”与“诰”同音同义，后来分化了：告上为“告”，告下为“诰”。

18、湖南是如何填饱半个中国的？

19、敬畏对象的生物化：人类把敬畏对象想象成类似蛇的生物，作为敬畏对象的象征物；

20、译文：河水清澈而且有细小的波纹。

二、河流的古语说法

1、(一圌泻圌千圌里)：泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。

2、海在古人的认识里,类似于海的大湖也叫做“海”,如：“里海”、“青海”、“洱海”之类称名传承至今.“海”的意思是广大,因此,它又可以指称具有“大”或“多”的意义特征。

3、期年:jīnián,一周年；一整年秋年:这个不知道,应该是过去,水逝秋年翌日:yìrì,指第二天.明日,明天异日:yìrì,有一天翼日:yìrì,翼,通"翌".明日,次日质明:zhìmíng,天刚亮的时候.质,正亭午:tíngwǔ,正午;中午暝:míng,日落,天黑卒:同“猝(cù)”.仓促,急速

4、依顺序排列。左传成公三年：“～及於事。”史记陈涉世家：“陈胜、吴广皆～当行。”注意：古代“次”不用作量词。引申为次第在后的，等级较差的。司马迁报任安书：“太上不辱先，其～不辱身。”又：“～之又不能拾遗补阙。”

5、搞完了流动的水，不流动的水怎么个叫法啊？不急，慢慢琢磨嘛！

6、搞定了水，那水边怎么搞？继续编呗。

7、《孟子·滕文公章句上》：“禹疏九河，瀹济、漯而注诸海，决汝、汉，排淮、泗，而注之江，然后中国可得而食也。”此引文中的“江”，亦指鲁西地区的五湖一线水系。诸先生补《史记·建元以来侯者年表》载田千秋上书曰：“父子之怒，自古有之。蚩尤叛父，黄帝渡江。”

8、黄帝集团是西部势力集团，黄帝伐蚩尤之师是自河南中部以西地区集结出发，向东先进入作为东夷地盘的鲁西豫东地区，然后横渡鲁西五湖一线，进入山东腹地，直至海边止步。蚩尤冢祠均在今鲁西地区(阳谷县、巨野县)。

9、连词。或。论语先进：“方六～五六十。”又：“宗庙之事，～会同。”

10、［辨］谓，曰。“谓”是“说”的意思，后面有引语，但不与引语紧接；“曰”字后面紧跟着就是引语。小说里常有某人“说道”，“谓”等於“说”，“道”等於“曰”。“谓”“曰”与“言”“语”分别更大，因为“谓”“曰”后面必须有引语(这里指的是“谓”的第一义)，“言”“语”后面不一定有引语。

11、人类将生物或非生物人格化实际上是一个普遍的现象，是人的本能，因为人总是想象周围的事物都和自己一样，有生命、灵魂和情感等等。

12、脱身，使脱身。礼记曲礼上：“临财毋苟得，临难毋苟～。”左传成公二年：“人不难以死～其君。”引申为释放。左传成公二年：“乃～之。”又为脱掉。左传僖公三十三年：“～胄入狄师。”

13、但如果把这个故事放到该地区特殊的地理环境中，就容易被理解了。

14、拜访(后起义)。孟浩然《访袁拾遗不遇》诗：“洛阳～才子，江岭作流人。”(江岭：江西庾岭。)引申为探寻［古迹，名胜］。王勃滕王阁序：“～风景於崇阿。”苏轼石钟山记：“至唐李渤始～其遗踪。”

15、告诉。左传隐公元年：“且～之悔。”特指以大事报告祖宗或上帝。欧阳修五代史伶官传序：“则遣从事以一少牢～庙。”

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17、扬子江：始见于隋代，指的是长江下游今仪征和扬州一带。近代，长江下游的扬子江沿岸是中国的繁华之地，西方传教士到中国先到达此地。对西方传教士而言，长江就是“扬子江”。因此在外语中“扬子江”指的是整条长江。钱塘江：浙江省大的河流，流经杭州市，由西往东注入杭州湾而入东海。秦代曾在今杭州西置钱唐县。唐代以“唐”为国号，乃加“土”为“塘”。钱塘江因流经钱塘县而得名。怒江：我国西南地区著名的国际河，发源于青藏高原的唐古拉山，从云南流入缅甸，后注入印度洋。

18、“江”或来自南亚语，“河”或来自游牧民族

19、亲属。一般指同姓的亲属。左传僖公五年：“宫之奇以其～行。”用作动词，表示灭族。这是专制时代的残酷刑法之一。史记项羽本纪：“毋妄言，～矣！”引申为种类。淮南子俶真：“万物百～。”双音词有“水～”，“语～”。

20、上海虹口校区：上海市虹口区海泰时代大厦2楼(地铁10号线四川北路2号口)

三、河流的形容词是什么

1、(日月圌经天，河海带地)：经：经过。太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

2、兽所吃的草。庄子齐物论：“麋鹿食～。”汉书终军传：“随畜～居。”(荐居：依水草而居，无常处。)

3、译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们先察觉了初春江水的回暖。

4、译文：碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。

5、形容历史的河流的词语历史悠久天荒地老历尽沧桑古色古香历尽沧桑长年累月海枯石烂源远流长沧海桑田千秋万代天长地久万古千秋

6、明朝刘伯温在斩龙岗杀龙的故事

7、提阿玛特(左后)和阿普苏(右前)

8、(江湖满地)：到处都是江河湖泊。形容水域分布广泛。

9、据现代历史学家徐旭生先生研究，大禹治水的重点放在古兖州地区，即今鲁西豫东地区。所以大禹疏通的“三江五湖”，必定是在鲁西豫东地区。而长江水流一向通畅，从不需要疏通。因而引文中的“江”，不会是长江。

10、古代军人穿的皮做的护身衣服。左传成公二年：“擐～执兵。”引申为披甲执兵的人，即甲士。左传宣公二年：“伏～将攻之。”引申为动物身上有保护功用的硬壳。如“龟～。”

11、［把别人］赶出去。左传僖公二十三年：“以戈～子犯。”(子犯：人名，即狐偃。)引申为驱逐，放逐。史记李斯列传：“非秦者去，为客者～。”又管晏列传：“三仕三见～。”(见：被。)楚辞哀郢。“信非吾罪而弃～兮。”［～臣］［～客］被贬谪的官。宋之问途中寒食诗：“南溟作～臣。”杜甫梦李白诗：“～客无消息。”

12、动词。筑堤防水。左传襄公三十一年：“然犹～川，大决所犯，伤人必多。”引申为提防，防备。古诗君子行：“君子～未然，不处嫌疑间。”

13、“江”字晚出，根据音韵学专家蒲立本教授在其《上古时代的华夏人及邻族》一书中的考证，“江”这个字是南方的华夏民族和古南亚语人群共同使用的，很可能是汉语吸收了百越语中的词汇，比如缅甸原住民孟人读为“krung”，越南原住民占人读为“kraung”，均与汉语古音“江”的(现在粤语中读“gang”)发音很接近。“江”字虽然可能是源于南方的外来语，但进入汉语文字的历史较早，金文中已经有了这个字。

14、美索不达米亚(Mesopotamia)一词的原意是“两条河流之间的地区”或“两河流域”，专指现伊拉克国幼发拉底河(Euphrates)和底格里斯河(Tigris)流域。

15、罢免(后起义)。汉书文帝纪：“遂～丞相勃，遣就国。”

16、涟漪(liányī)

17、上古时代，五百家为党。论语雍也：“以与尔邻里乡～乎。”又子路：“宗族称孝焉，乡～称弟(悌)焉。”

18、连环画封面：哪吒闹海。作者：汪玉山，1956年。

19、按照水利部编纂的国家行业标准《中国河流代码》的定义，河流是指“陆地表面宣泄水流的通道，是江、河、川、溪的总称。”按照这个定义，“江与河”都是河流的名称，在使用上并无概念定义上的区别，这是从水利角度出发；从历史文化的角度考察，“江”与“河”多少有一些不同之处。

20、译文：无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

四、表示河流的词语

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2、读rǔ。你，你们。诗经魏风硕鼠：“逝将去～。”左传僖公四年：“五侯九伯，～实征之。”这个意义又写作“汝”。

3、通“芥”。比喻微末的事物。孟子万章上：“一～不以与人，一～不以取诸人。”战国策齐策四：“孟尝君为相数十年，无纤～之祸者，冯谖之计也。”

4、同样指代河流，江与河有区别吗？有人认为，直接流入大海的称江，间接流入大海的称河，显然不对，太湖流域很多江都不直接入海；还有人认为，江的径流大、水量多，河的径流小、水量小，这种观点也不准确，像是淮河、大渡河的河流径流量要比黄浦江的径流量大。其实，河流叫某江或某河，都是长期以来形成的习惯叫法，并没有水利技术上的客观标准。

5、中国古代认为有河伯，是男神/妖。如果汉语是一种词尾变化丰富的语言，那么这样的汉语中，河流也一定是阳性的。

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