关于古代乐器的诗句【76句文案】

一、关于古代乐器的诗词

1、嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。

2、从来冻合关山路，今日分流汉使前。

3、源起：八九千年前河南贾湖遗址中出土骨笛

4、笛是古老的汉族乐器，也是汉族乐器中具代表性有民族特色的吹奏乐器。中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之中国竹笛，一般分为南方的曲笛、北方的梆笛和介于两者之间的中笛。在民族乐队中，笛子是举足轻重的吹管乐器，被当做民族吹管乐的代表，被称作"民乐之王"。

5、题解：非琴不是筝！特殊的音色让听者为止惊叹。既可以用描写琵琶的“落盘”来形容，也可以用描写筝的“铮铮”来形容，真是无所不能。阮因为阮咸的名字，让人会联想到这个乐器的性格也许

6、歌钟对明月，不减旧游时。

7、满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。

8、(拼音)： yú yīn liáo rào

9、徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

10、二胡是我国影响大、流传广、具代表性和具中国气质和韵味的拉弦乐器。作为胡琴家族中的主要成员，二胡在全国各地区的使用达到了相当普及的程度，在民乐团中是主要的旋律乐器。

11、题解：唢呐，曲小腔儿大。一句就将唢呐的特点表现了出来，但这并不是唢呐的性格。这首诗借唢呐来讽刺当权宦官，欺压百姓的景象,以此揭露宦官的罪行。唢呐此时在这帮小丑手里竟然也成了欺压百姓的工具。

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13、直至东汉末，古筝才逐渐登上大雅之堂，开始得到社会的广泛承认和推崇。从南北朝时起，古筝又开始走出了国门。它先后传入朝鲜、日本、蒙古、越南、缅甸等国。1840年后，随着广州福建同胞下南洋，又将古筝艺术传入了新加坡、马来西亚、印度尼西亚等国。它与当地的生活和音乐融合后又成为了具有这个国家特色的民族乐器。

14、晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。

15、孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。

16、筚篥(bì lì)没有太大变化，北方的管子就是筚篥。筚篥是一种古代管乐器，即觱篥 (1) ，也称管子，多用于军中和民间音乐。流行于我国各地、为汉族、维吾尔族、朝鲜族等多民族所喜爱。

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18、题解：古人写诗喜欢比喻，在这首诗中一连串的比喻表现了李凭的音乐境界。高超的琴技、绚烂的乐音，这首乐曲真是惊天地、泣鬼神的啊。大量的联想、想象和神话传说，使诗歌和箜篌都充满浪漫主义气息。其实这就是古代版的乐评吧。

19、不过，白居易写音乐的诗不仅仅只有《琵琶行》，这首《池边即事》也是出色的一首诗。

20、如果说古琴是文人的标配，那古筝则是美女的配置。在众多的古典诗词当中，但凡提到古筝，总会把它和女子的娇媚联系在一起，并且留下了众多旖旎的诗篇。

二、关于古代乐器的诗句

1、意即向前弹出称作批，向后挑进称作把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。但当时的琵琶形状与现在的不同,其形状为直颈，圆形音箱，音位和弦数不固定。弦数为六条不等。这种琵琶当时被称作“秦琵琶”或“秦汉子”。实际上它就是今天我国民乐器中阮的前身。其名字来源于晋代竹林七贤中的阮咸。阮咸以善弹这种琵琶而著称。后人就把这种乐器称作“阮咸”，简称为阮。而琵琶之名让给了后来的曲项琵琶。

2、乐团以根植于传统文化的创新理念传承古老的敦煌文明，以多彩的语汇展示着当代民乐新的精神。

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4、题解：这首诗是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作，这首诗描写扬州的美景，在美景中箫声悠扬传播，也许是羡慕友人有闲情逸致，也可能是对扬州生活的眷恋。

5、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。应该有好多，一时也想不上来了

6、(举例造句)： 音乐会上，演员的歌声不绝如缕。

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9、欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

10、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足 。——白居易《长恨歌》

11、蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

12、毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。

13、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

14、北宋时，二胡已有了相当高的演奏技巧。宋朝大学者沈括《梦溪笔谈》中曾经记载过这样一件事：在一次宫宴上，一位名叫徐衍的“伶人”为皇帝大臣们演奏“嵇琴”。因徐衍感情太投入，用力过猛，竟然就把一根弦拉断了。在这种场合，拉断弦是不吉利的。徐衍急中生智，面不改色，手中的弓不停，指不乱，竟然在剩下的一根单弦上继续拉着，直到把曲子演奏完。皇帝见他演奏技巧如此高超，反而重重奖励了他。

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19、提到白居易写音乐的诗，很多人第一时间都会想到他的《琵琶行》。

20、眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，

三、赞美古代乐器的诗词

1、题解：李白性格豪爽，喜饮酒。与弹拨相比，吹奏的乐器可能更容易表达丰富的感情，所以李白写笛的诗歌比较多。笛声起，思乡切，在夜深人静的时候突然听到了熟悉的笛声，如同在外地响起自己的故乡，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。

2、历史上的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是指多种弹拨乐器，形状类似，大小有别，像现在的柳琴、月琴、阮等，都可说是琵琶类乐器。“琵琶”之名是古人巧妙地结合音、形、意的造字手法产生出来的，为汉语中特有，并非外来词。其初是对所有类似的弹拨乐器的指称。琵琶又称“批把”，有关它的记载早出现在2000年前，东汉年间学者刘熙在《释名》一书中写道:“推手前曰批，引手却曰把。”

3、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

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5、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

6、鸣筝金栗柱，素手玉房前。

7、(举例造句)： 孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。

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10、轩车人已散，箫管凤初来。

11、人去后，吹箫声断，倚楼人独。

12、滴罗襟点点，泪珠盈掬。

13、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

14、明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。

15、古调何人识？初闻满座惊，

16、冰霜正惨凄，终岁常端正。

17、题解：为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上，用现在的话说就是萌哒哒。周瑜不但是大将还是音乐家，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”,或许这首诗就是受到这个启发而作的吧。

18、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

19、(举例造句)： 受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。

20、何言此处同风月，蓟北江南情。

四、中国传统乐器有关的古诗词

1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2、琴位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。大量诗词文赋中有琴的身影。

3、当笛子吹起了这哀婉的《折杨柳》的音调，我相信不只是李白，任何一个人的思念之情都会油然而生。

4、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 ——李益《夜上受降城闻笛》

5、茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。

6、演出团体：敦煌·上海馨忆民族室内乐团

7、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

8、中国传统乐器不仅和女子是绝配，跟古典诗词也是一对“佳拍档”。

9、阮又称阮咸，似乎让人会联想到这个乐器的性格也许和洒脱不羁的阮咸有一些相似，实际上，时而高亢，时而低沉的声调，就是对洒脱之人的应和。阮的特殊的音色让听者为止惊叹。既可以用描写琵琶的“落盘”来形容，也可以用描写筝的“铮铮”来形容，真是无所不能。

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11、和洒脱不羁的阮咸有一些相似，实际上，时而高亢，时而低沉的声调，就是对洒脱之人的应和。

12、胡琴类乐器的鼻祖是奚琴，它是隋唐时期居于今河北省北部一带少数民族奚部落所使用的一种乐器，奚琴也因此而得名。唐代奚琴传入中原，当时称为嵇琴。唐宋时期的奚琴有弹弦和轧弦并存的演奏方式，后来逐渐演变发展成为用马尾毛制成琴弓来拉奏的胡琴。“胡”是中原人对游牧民族的泛称，同时表明这种乐器源于草原，后来汉族又根据胡琴的两弦称之为二胡。

13、古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。

14、笛子，贾湖骨笛感觉在形制上就没什么太大差距……不过，我个人认为曲笛梆笛的出现和戏曲分不开关系，笛子，是古老的中国乐器，也是中国乐器中具代表性有民族特色的吹奏乐器。中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之中国竹笛，一般分为南方的曲笛、北方的梆笛和介于两者之间的中音笛.中国笛子历史悠久，可以追溯到新石器时代。那时先辈们点燃篝火，架起猎物，围绕捕获的猎物边进食边欢腾歌舞，并且利用飞禽胫骨钻孔吹之(用其声音诱捕猎物和传递信号)，也就诞生了出土于我国古老的乐器——骨笛。

15、芳草已云暮，故人殊未来。

16、译文：月夜抚琴，明月映照下紫色衣袖袖随着手指在琴弦上拂动，得心应手的琴技和沉浸入曲的神情使人产生无穷的想象。如泣如诉的琴声达到顶点时戛然而止，真是在这无声之中蕴含着绵绵的深情。

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