王维的田园诗作【148句文案】

一、王维的田园诗30首

1、旧谷行将尽，良苗未可希。

2、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。

3、归园田居五首(其四)

4、彩翠时分明，夕岚无处所。

5、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

6、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

7、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

8、山下孤烟远村，天边独树高原。

9、翁卷“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”

10、千年的风雨沧桑，人非物也非！

11、随意春芳歇，王孙自可留。

12、白水明田外，碧峰出山后。

13、偶然值林叟，谈笑无还期。

14、作为唐代山水田园诗派的代表诗人，王维留下了很多精彩的山水田园诗。比如我们所熟知的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又比如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，都是精彩的描写景物的诗句。

15、唐代孟浩然《春晓》：

16、一世异朝市，此语真不虚。

17、绿竹含新粉，红莲落故衣。

18、译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

19、临觞忽不御，惆怅远行客。

20、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

二、王维的田园诗作

1、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

2、新家孟城口，古木余衰柳。

3、王维的诗，古人做了重要的两点评价。诗中有画，画中有诗。是说王维的诗能不失真意的摹刻下自然的风景，在读诗时宛若能欣赏一幅优美的图画，其诗“清新淡远，自然脱俗”。王维被称为“诗佛”，其好佛并同佛理，自己对佛家的思想很了解，在写作时融入了很多佛家的禅意(王维很少写过讲禅理的诗，但禅意却融入了他作品中)，比如《酬张少府》中“松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深”。

4、范成大“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”

5、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

6、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

7、这首精彩的古诗，曾经多次出现在不同版本的语文教材当中。这是中国文化精彩的语言，寥寥数语就能在人的脑海当中映射出对应的画面，作者的功夫相当了得。

8、郭门临渡头，村树连溪口。

9、释义：夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。

10、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

11、久在樊笼里，复得返自然。

12、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

13、水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

14、《送宇文太守赴宣城》唐朝·王维

15、2009年5月17日。。。论王维山水田园诗的典范式优美倾向王维的山水田园诗在艺术上取得了巨大成就。王维的山水田园诗王维的山水田园诗：

16、时赛敬亭神，复解罟师网。

17、孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”

18、玉楼春·三三两两谁家女

19、归园田居五首(其二)

20、田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，其特色在于描写农村的朴实生活和田园的自然风光。田园诗派发展盛的时期是盛唐时代。当时经济繁荣、社会安定，佛、老思想盛行，而崇尚老家思想的一些诗人便有了做隐士的愿望，有的就隐退于山野间，将自己的生活、思想寄以田园，所以作品也就有了较多的田园风光。这类作品被后人称为田园诗，而写作田园诗的诗人也就是田园诗派的诗人。田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂、裴迪、王缙、祖咏、丘为等。其中又以王维和孟浩然的成就高，所以田园诗派又称为“王孟诗派”。田园诗派的诗歌大部分取材于田园生活，来源于诗人对田园生活的深切感受，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，给人一种诗情画意的感受。。

三、王维的田园诗30首q

1、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。如《鹿柴》：“空山不见人”是静境，“但闻人语响”，则是动中有静了。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、是朴素平淡与典雅秀美的结合。而且语言具有极强的艺术表现力

2、这组诗有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。这里的桃、柳、莺都是确指，在钩勒景物基础上，通过“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。

3、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维精通佛学，受禅宗影响很大。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。

4、偶寄一微官，婆娑数株树。

5、鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。送别山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物相思。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。终南山太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

6、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡志林》)他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、是朴素平淡与典雅秀美的结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

7、开荒南野际，守拙归园田。

8、王维田园诗对田园风光的描绘丰富多采，生动如画；对农民形象的塑造丰满突出，栩栩如生；对农民生活的反映较具体深刻；所用艺术表现手法多种多样，各臻其美。从而认定：王维承继陶渊明所开创的传统，接受了王绩的影响，在新的历史时代，创造性地发展了田园诗。王维的山水田园诗代表作是《山居秋暝》。全文为：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

10、采菱渡头风急，策杖林西日斜。

11、“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近？炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。

12、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。

13、至若“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽”；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。

14、《春中田园作》唐朝·王维

15、遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

16、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

17、成仙岭上的锡水洞不高，十分钟左右即可爬上去，也可坐高空滑索从凌云洞直接滑过去。锡水洞据传是八仙之一韩湘子得道成仙的地方，被道家奉为“道教第五十五福地”。锡水洞比凌云洞开发得早，洞口修了个古色古香的大门。进了洞内，奇敞无比。锡水洞不如凌云洞深，可看的主要是体现道教文化的各种彩绘泥塑像，有神像，也有妖怪、恶鬼。每年农历二月初五到初都有不少香客云集这锡水洞内烧香祈福。洞门外几棵合抱粗的参天大树遮天蔽日，为溶洞增色不少。

18、蓝田自古出勺勺客(厨师)，所以蓝田有许多美食很有名气，有名的几个小吃是：饸饹、神仙粉、漏鱼与洋芋糍粑，其中制作神仙粉的原料——仙人草在辋川山上就很多。

19、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：

20、《田园乐七首·其四》唐朝·王维

四、王维的田园诗30首,毛笔字行书

1、“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？

2、《栾家濑》唐朝·王维

3、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!

4、田夫荷锄至，相见语依依。

5、我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？

6、别路云初起，离亭叶正稀。所嗟人异雁，不作一行归。

7、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

8、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

9、山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留田园乐七首(选二)山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠

10、从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：

11、海棠花，是美的春日诗词

12、诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆曩时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。

13、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

14、辋川，位于蓝田县城南5公里的峣山间，是终南山北麓一条风光秀丽的川道，川水自峣关口流出以后，蜿蜒流入灞河。从高山俯视下去，川溪辐辏轮连，宛若车辋，故得名“辋川”。公元1200多年前，唐代诗人王维从宋之问手里购得辋川别业，在此隐居长达十多年，创作出许多脍炙人口的田园诗，使辋川这条长约二三十里地的川道享誉文坛，“辋川烟雨”成为蓝田八景之一。

15、这首六言田园诗是王维比较特殊的一首诗，不过所表达的情感和之前都是一脉相承的。了解了这样的古诗，对于王维的思想境界，会有更深刻的感知和认识。

16、寒山转苍翠，秋水日潺湲。

17、君自故乡来，应知故乡事。

18、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

19、兴来每独往，胜事空自知。

20、关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

五、王维写田园的诗简单5首

1、只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。

2、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

3、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

4、《渭川田家》唐朝·王维

5、这是一首充满禅机禅意的诗，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。“行到水穷处，坐看云起时”给人一幅悠然自得画面感。

6、空山新雨后，天气晚来秋。

7、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

8、《辋川集》中提到的部分景点示意图

9、在辋川，饸饹摊处处可见

10、明仇英作辋川十景图之一

11、借问采薪者：“此人皆焉如？”

12、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。

13、正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。

14、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

15、芳心向春尽，所得是沾衣。

16、常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。

17、一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

18、洋芋糍粑是蓝田的名小吃，这种小吃的做法是：把蒸熟的土豆在石臼子里用木榔头砸成很有筋道的土豆泥，调上专门调制的酸水调料即可。辋川人都会做糍粑，只是日常不多吃，常吃的土豆饭叫洋竽丸子，做法是：用一种工具将土豆擦成面粉状，跟小麦粉及切碎的韭菜、菠菜等和成面团，揪成面疙瘩在水里煮熟，盛碗里浇上臊子即可。这种面食算是辋川特色小吃，至今还没见西安哪家饭店卖过。

19、古时的辋川景色有多美，且看王维如何描写：

20、这首诗是王维描写辋川的诗作中人们熟悉的一首。正如这首诗所描写的一样，辋川这个地方，从薛家村附近的峣山之口算起，沿着辋河水逆向而行，一直到王维手植银杏树所在的白家坪村止，30里的川道，处处流水潺潺，松风阵阵，山石耸立，鸟语花香，田园美景随处可见。

六、王维的田园诗30首

1、翻译：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

2、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

3、衣沾不足惜，但使愿无违！

4、三三两两谁家女，听取鸣禽枝上语。

5、来者复为谁，空悲昔人有。

6、而且每当读起这几句诗句的时候，都会在我们的脑海当中呈现出一副相适应的图画。苏轼曾经评价王维的古诗是“诗中有画”，读其诗能够感受到作者所看到的画面，王维的诗词表现力由此可见一斑。

7、故人具鸡黍，邀我至田家。

8、绿树村边合，青山郭外斜。

9、诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。

10、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

11、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

12、误落尘网中，一去三十年。

13、王维:《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”

14、户庭无尘杂，虚室有余闲。

15、声喧乱石中，色静深松里。

16、清浅白石滩，绿蒲向堪把。

17、妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

18、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

19、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

20、《田园乐七首·其一》唐朝·王维

1、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

2、这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

3、上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月，沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。

4、古人非傲吏，自阙经世务。

5、太乙近天都，连山接海隅。

6、野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。

7、住处名愚谷，何烦问是非。

8、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

9、帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。

10、辋川的山，多为石山。山不高，皆可轻松攀爬。山的阴面多长满松树，是国内比较少见的白皮松；山的阳面多为开辟的梯田，春夏长的是金黄的油菜花、绿油油的麦子，秋天长的是玉米、大豆、红薯类作物。在河岸边、大道旁，挤满了一排排灰墙蓝瓦的房子。房子周边的河岸谷地上有农家的菜地，种满了辣椒、青笋、茄子、西红柿、韭菜、葱以及土豆等作物。在1980年代以前，由于辋河水较大，便于灌溉，河岸谷地还种有水稻，这在关中地区是不多见的。

11、参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。

12、户庭无尘杂，虚室有馀闲。

13、也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”(《归去来兮辞》)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？

14、山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

15、辋川有名的景点就是辋川溶洞。从支家湾向北沿一条山路走上六七里路即到。

16、种豆南山下，草盛豆苗稀。

17、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，历来的景色之美，都不是单纯的自然存在，唯有人和大自然的和谐，才是真正的天人合一。这两句古诗当中就写到了风景当中的人，在河边洗衣服的姑娘从竹林当中穿过；池塘中的莲叶摇动，说明有人荡下轻舟。

18、白水明田外，碧峰出山後。

19、住宅四周有十多亩地，茅草房子有九间。

20、王维的山水田园诗十首:

1、王维辋川图(传郭忠恕临本)明拓本，美国芝加哥东方图书馆藏

2、比如今天我们所带来的这首唐诗就有两个鲜明的特点。第一个是擅长写山水诗的王维写的田园诗；第二个是喜欢写五言诗和七言诗的王维，写了一首六言诗。所以这首王维写的六言田园诗，就是我们今天分享的主题。

3、《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”《独坐静亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有静亭山。”《望天门山》：天门中断楚山开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《与夏十二登岳阳楼》：(唐)李白楼观岳阳尽，川回洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回《登太白山峰》李白西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我谈，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功山，何时复更还。

4、狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

5、野老念牧童，倚杖候荆扉。

6、“随意春芳歇，王孙自可留”，对于这样的一种环境，作者的内心充满了安宁。相比尘世生活的繁杂，这里简直就是世外桃源。这两句表达了作者归隐山林的内心愿望。

7、少无适俗韵，性本爱丘山。

8、山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢跳的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就高、影响大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

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