一、劝戒酒的诗句
1、商代酿酒业十分发达,青铜器制作技术提高,中国的酒器达到前所未有的繁荣。作酒有了成套的经验,出现了“长勺氏”和“尾勺氏”这种专门以制作酒具为生的氏族。当时的酒精饮料有酒、醴和鬯,饮酒风气很盛,特别是贵族饮酒极为盛行,酒的广泛饮用引起商统治者的高度重视,纣王造酒池可行船,整日里美酒伴美色,商代留下了“酒色文化”。
2、竹林七贤中,出格的是刘伶。他光着身子饮酒,别人嘲笑他,他回答说:天地是我的衣服,你们自己进到我的裤子里来了。老婆劝他戒酒,他让老婆拿酒来,对鬼神宣誓说:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斗,五斗解酲,妇人之言,慎不可听。”言毕痛饮大醉。《晋书》说他经常乘鹿车,携一壶酒,让仆人扛着锄头跟随他,吩咐说:我喝酒喝死了,就随地把我埋掉。他写了一篇《酒德颂》,赞颂醉酒的好处是:“静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰扰焉若江海之载浮萍。”总之,醉眼看世界,一切皆虚幻,酒可以让人摆脱身外这个现象世界的困扰。
3、释义:政府内部的腐败应该从严防酒戒开始。
4、C项错误,“花有重开日,人无再少年”出自宋代陈著所作的《续侄溥赏酴醾劝酒二首·其一》,意思是花儿即使凋谢,第二年又能再次盛开,而人却不同,过一天就少一天,少年时光一去不复返。诗句劝诫人们要珍惜时光。
5、居止次城邑,逍遥自闲止。坐止高荫下,步止荜门里。
6、此外,古代色情奇书还有一部长篇小说《肉蒲团》传播甚广,经考乃明末清初著名戏剧家李渔所作。此书写性欲颇有些变态,男主角未央生为取悦女人,竟然将男性器官改造,弄得勾引到手的女子个个神魂颠倒,欲罢不能。"世上真乐地,算来算去,还在房中。乾坤覆载,一幅大春宫"。此大概是李渔写《肉蒲团》的思想基础。比之《金瓶梅》,这书还色得离谱,情节人物过于简单,为色而生,为淫而活,其文学价值却大打折扣,更像一篇自慰式毫无忌惮的性学论文。猜不透,善制词曲又在戏剧理论上建树不凡的老先生何以色心荡漾,诲淫不倦,留下一部如此低俗小说?此书和《金瓶梅》一样成为历代禁书,当朝责难,后世不容。
7、谯有老子庙,唐为太清宫,地灵物奇,观者骇异。历代严护,景概所存。若灵溪,若涡河,九龙井,左钮再升天桧,皆附于国藉,发呼咏歌,而风人之材,难其破的。余友曼卿,将命斯来,实懂宫亊,嗜道之外,乐于声诗,览灵仙之区,异其八物,盖以宫题,而成九咏。观其之意,皆凿幽探秘,破坚发奇,高凌红霓,清出金石,有以见诗力之雄哉!
8、一夜江南雨,梦中思故乡。
9、《红楼梦》作者曹雪芹生于大富官宦之家,幼年锦衣玉食,享尽富贵风流。后家道中落,一蹶不振。至晚年时,几近家徒四壁,一贫如洗。甚至典房卖地,食不果腹。半部《红楼梦》,‘‘批阅十载,增删五次",竟然是雪芹先生于"满径蓬蒿,举家食粥酒常赊"之窘境中完成,堪称泣血之作!贫病交加,丧子之痛使曹雪芹过早离世,年仅四十七岁,令人扼腕叹息!
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11、约友曾经狂对月,一杯一句论英雄。
12、著名文学家欧阳修与石曼卿是挚友。石曼卿英年早逝后,欧阳修曾作《哭曼卿》和《祭石曼卿》等诗文对石曼卿予以深切悼念。
13、释义:生病的时候逐渐想开了破除了酒戒。
14、柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》——“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?”
15、月下独酌 李白 花间一壶酒, 独酌无相亲。 举杯邀明月, 对影成三人。
16、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
17、细品慢酌头少胀,暴风急雨脚多轻。
18、C项正确,该句出自唐代王维的《送元二使安西》。“安西”指的是唐代设于西域的“安西都护府”。渭城即今天的陕西咸阳,位于当时长安城的西北。作者清晨时节送朋友前往遥远的西域,也不知此生能否再次相见。
19、B.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新
20、《诗经·小雅吉日》:“以御宾客且以酌醴。”醴,酒的一种,系甜酒。
二、关于劝戒酒的诗词
1、以大吃大喝为耻,以滴酒不沾为荣
2、三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。——黄景仁《绮怀》
3、释义:知道戒律,酒肉还是作为日常充饥的手段。
4、信哉天下奇,落落不可拘。
5、第二个境界是逍遥游,《庄子》内篇第一篇的题目就是《逍遥游》,实际上全书许多地方都讲了这个境界。简要地说,逍遥游是与道合与宇宙本体合一的境界,《庄子》中对这个境界的典型描述是“独与天地精神往来”、“与造物者游”、“游无穷”。由逍遥游而达成齐物论,即“万物为一”,“万物与我为一”,因此可以“入于不死不生”了。这个境界用一句话概括,就是超越小我,融入大我,解脱生死。
6、肯嫌斗栗囊钱少,也济先生一日穷。
7、秦汉年间提倡戒酒,到魏晋时期,酒才有合法地位,酒禁大开,允许民间自由酿酒,私人自酿自饮的现象相当普遍,酒业市场十分兴盛,并出现了酒税,酒税成为国家的财源之因此就有了“酒财文化”。魏晋南北朝时期名士饮酒风气极盛,借助于酒,人们抒发着对人生的感悟、对社会的忧思、对历史的慨叹。酒的作用潜入人们的内心深处,从而使酒的文化内涵也随之扩展了。
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9、醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回? 少年行 李白 五陵年少金市东, 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中。
10、其实,苏大学士这叫佛语俗解,似有自嘲和为世人开脱之嫌,也算一种迂回之术。此段子乃坊间传说,自然不必当真。至于后来又传王安石和宋神宗的和诗,也无从考证,权当古人流传下来的趣话闻之一笑吧。
11、孟浩然《送杜十四之江南》——“荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。”
12、草庐醉醒出门去,山下酒香盈院飞。
13、命运|位置|快乐|欲望|妥协|弱点
14、多年后,当我们再次提起唐伯虎,浮现在脑海中,依然是那个意气风发的身影。
15、无奈伤感的诗:《贫士吟》
16、人到了中年,每天一睁开眼,发现身边全是需要依靠你的人,却没有一个你能依靠的人。
17、酒之于李白,乃诗。于我,百害而无一利。今决心戒之,诸公若见怜,可助余脱离苦海为盼。立此为鉴,以儆同类!
18、白居易《南浦别》——“南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断,好去莫回头。”
19、(小杜牧诗词读者群“心心杯”诗赛)周小权|谁言幽静少生趣,可寄闲情烟雨中。
20、其类维何?室家之壸。君子万年,永锡祚胤。
三、古人劝戒酒的诗句
1、他曾有过温暖的爱人和家庭,也曾品尝过亲人的白眼与轻视。
2、下列属于送别的诗句的是()
3、我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老,也不像和尚那样去坐禅;我不去做商人,也不做农夫去耕田。空闲的时候我就画一些画去卖,不用那些人世间作孽得来的钱。
4、投放在广岛和长崎的原子弹
5、夏朝酒文化十分盛行,夏人善饮酒,夏朝有一种叫爵的酒器,是我国已知早的青铜器,在中华历史上具有重要地位。古云:“杜康造秫酒”,杜康作为夏王朝的五世国王,亲自造酒,可见当时人们对酒的重视程度。乡人于十月在地方学堂行饮酒礼:“九月肃霜,十月涤场,朋友斯飨,日杀羔羊,跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆”,由此诗充分展示了夏朝的酒文化。
6、朐山顷岁出,我亦斥江湖。
7、晚上睡不好,早上起不来,感觉自己经脉都不顺了。虽然这么苦,但没过多久便觉得戒酒是好事,以后真的不能喝了。
8、使对方陷入两难境地,或者说是以其人之道还治其人之身。大夫弦章方法简单生硬,一下子把齐景公推到了两难的窘境:要么戒酒,要么赐死臣。齐景公同样给臣子提出一个两难问题:如果听了大夫弦章的话戒酒,那不是被他制服了,君威何存?不听他的劝告,又舍不得他死。而相国晏子则顺着齐景公的思想之势,把齐景公引导到了只有戒酒的单向选择上,使齐景公看到只有采纳晏子的意见戒了酒,才是一个贤明的国君,否则就是昏君。这恰如其分的因势利导,既维护了齐景公作为君王的尊严,又使齐景公不得不选择戒酒。
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10、有意思的是,在中国古代,文人与"酒色财气"四字,颇多缠绕纠结,剪不断,理还乱。异别于市井之流,不过是多些情致雅趣、浪漫之气而已。
11、醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
12、明代起义烽烟不断,清王朝不御外侵,百姓四处迁徙避患,地域文化的形成促进“酒域文化”的产生。明清以后,酒已成为人们生活中不可缺少的的饮品,每逢佳节节令,“专用酒”十分流行,如元旦饮椒柏酒、正月十五饮填仓酒、端午饮菖蒲酒、中秋饮桂花酒、重阳饮菊花酒。清代有“酒品之乡,京师为”之说,当时京城的达官贵人们比较崇尚黄酒,中下层百姓则多喜欢价廉味浓的烧酒。
13、竹林听雨简评:以平起入韵,起承以实景入笔,扣题紧密,邀月同饮作以延伸,无言泪千行,这种伤心无处叙,给以读者去想想的空间,有回味之感,语句流畅生动赞。
14、在好友的鼓励下,进军科举,却因为科场舞弊一案,被剥夺了考试的资格。无亲人在旁,无功名傍身,连妻子都嘲笑他。
15、呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。其同乎万物生死,而复归於无物者,暂聚之形。不与万物共尽,而卓然其不朽者,后世之名。此自古圣贤,莫不皆然。而著在简册者,昭如曰星。
16、一餐喝一斤,一生剩半生。
17、`说到痔疮这个难以根治的痼疾,兴许是水土不服,更多是酒精诱发,东坡在做翰林学士和谪居黄州时均发作过,严重时一两个月坐卧不安,痛苦难耐,几乎百药失效。痔疮不是致命的病痛,但特能折磨人,东坡曾自定了一个特别的疗法,即戒绝荤腥,只吃两碗淡面和炒熟的胡麻、茯苓粉数杯。一旦痊愈,他又立马恢复成美食家,不仅参加受邀宴会,甚至举杯庆贺,好像不曾有过什么缠身的毛病。
18、不如入梦偷灵药,唯把痴心寄桂宫。
19、竹林听雨简评:以仄起入韵,借景舒情,语句流畅,用词巧妙,对仗工整,起承转合一气合成,赞赏学习,尾联出彩。
20、超脱世俗的诗:《桃花庵歌》
四、劝人戒酒的诗
1、相思情浓的词:《一剪梅·雨打梨花深闭门》
2、或许苏辙也知道,往后的更加凄苦的日子要想哥哥遇上安期生,拥有一笑千万年的佳境,没有酒恐怕是难以实现的,但眼下互慰的话不得不说。穷困得无酒可饮时,哥哥照样会自己酿酒。
3、我本酒中人,曾经四海春。杯酒论英雄,身损且闭门。
4、从早的中华五千年文明之前——史前时代,原始部落的人们采集的野果在经过长期的储存后发酵,然后形成酒的气味。经过初的品尝后,他们认为,发霉后果子流出的水也很好喝,于是,就开始了酿酒文化。在原始社会,我国酿酒已很盛行,远古时期的酒,是未经过滤的酒醪,呈糊状和半流质,对于这种酒,不适于饮用,而是食用,故食用的酒具一般是食具,如碗,钵等大口器皿。
5、酒对东坡来说,不仅是助兴、消遣、抒郁,更是灵感。他被关押、流放和远谪并非酒害的,但他写过“醉里狂言醒可怕”。酒让他在密州的中秋夜超然台上宴客大醉思念阔别5年的弟弟写下了“明月几时有?把酒问青天”的千古名篇《水调歌头》,酒精激发的想象力和创造力让他在杭州任太守时写下了声色俱开的五首《六月二十七日望湖楼醉书》,在徐州任太守举办黄楼诗会醉卧黄芧岗的大石头上写下“拍手大笑使君狂”的七言律诗《登龙云山》,在贬居黄州的一次夜饮醉后又醒中写下“小舟从此逝,沧海寄余生”的名篇《临江仙》,还与友两次泛舟赤壁之下、摆酒小酌,诗兴大发写下光耀古今的前后《赤壁赋》……
6、三国时期作为我国的酒文化的发展时期,不论是技术,原料,还是种类等都有很大进步,三国时期的酒风极“盛”,酒风剽悍、嗜酒如命,陶元珍先生评价三国酒风时曾引用这样一段话:“三国时饮酒之风颇盛,南荆有三雅之爵,河朔有避暑之饮。”三国劝酒之风也颇盛,喝酒手段也比较激烈。
7、相比之下,白居易要超脱得多,我上面引了他的诗句“一生耽酒客”,那是前半句,后半句是“五度弃官人”,他说的是事实。他做过杭州和苏州的市长,后做到司法部常务副部长,辞掉了。他的诗还说:“忧喜皆心火,荣枯是眼尘,除非一杯酒,何物更关身。”官场的腐败和复杂让他心烦,一杯酒下肚,看穿了仕途的荣枯只是过眼云烟。
8、因兹制酒戒(宋·释遵式·《诫酒肉慈慧法门》)
9、岑参《白雪歌送武判官归京》——“轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。”
10、本题为选非题,故正确答案为B
11、永结无情游, 相期邈云汉。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口。
12、明日隔山岳,世事两茫茫。 重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜。
13、皓腕斟来琥珀醪,便扶明月醉云梢。
14、上联:多读书知礼知义下联:少饮酒无是无非酒是穿肠的毒药,色是刮骨的钢刀,气是下山的猛虎,财是惹祸的根苗。
15、唐伯虎的人间烟火却不那么理想。
16、去当地附近的精神病院吧~比较有效~看着他的时候一定不要心疼~才能戒掉家庭成员经常找些借口试图把酒藏起来避免家人酗酒不要这样做要让他们亲身体会到酗酒造成的不良后果.
17、关于“戒酒”的诗句很少,只知道一首,具体如下:
18、机智的诗:《诗赠宁王》
19、然而,要解脱生死,就不能没有酒了。以《饮酒》为题的诗有二十首,在另外那些诗里,包括别的题目的诗里,他也常常表达靠酒忘却生死苦恼的动机。例如:“人生无根蒂,飘如陌上尘……得欢当作乐,斗酒聚比邻”;“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝”。事实上,人不分古今,生死都是人生之大忧,不是那么容易解脱的。不过,陶渊明终归是豁达之人,能够用自然的眼光看待生死,下了这样一个结论:“死去何所道,托体同山阿。”死只是回到自然中去罢了。
20、晚上停饮就不得安睡,早上停饮就起床迟延。天天都想停止饮酒,停止了气血经脉将会虚孱。只知道停止饮酒就不快乐,不知道停止了好处多端。
五、关于戒酒的诗句经典语录
1、唐伯虎也有心事无法向人说的时候。
2、李白一生,名闻遐迩,又喜广交天下名士。"李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。"此诗中的汪伦,乃当朝一名士,曾任泾县县令,日常与李白诗词往来,私交甚好。李白到访,自然盛情款待,数日后作别,汪伦以名马八匹,官锦十端相赠。在当时,这肯定是和受者身份相称的一份重礼。所以李白才以诗相谢,情真意切。在前半生经历中,李白以其才华名声称雄诗坛,也以豪爽性情结交了不少贺知章汪伦之类的知心朋友,所以少有囊中羞涩的窘况。及至晚年,遭陷害流放,人生历尽坎坷。不但诗风渐趋悲壮,生活更是变得穷困潦倒。即使日子艰辛,李白依然不改豪气,把钱财看得很淡。"五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!"这等慷慨洒脱,只有曾经沧海的李白才有!
3、刘伶饮醉他乡卧,故事悠悠万古扬。
4、出自清代黄景明《沁园春·壬辰生日自寿时年二十四》
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6、谋生的路上不抛弃良知,谋爱的路上不抛弃尊严。
7、宁可忘掉亲情友情不知啥叫害羞。
8、爱壶中物,醍醐灌顶兮。
9、唐代大诗人李白"天生我才必有用,千金散尽还复来。"写的何等自傲豪放,豁达洒脱!但探其身世你会发现,他还真曾经是有钱的主儿!李白算是官二代兼富二代,父亲李客,亦官亦商,官虽不显,但经商却收益颇丰。所以,李家在当地属望族豪门,家境殷实,不但不缺黄白之物,交际往来也是非豪即富。
10、司机一滴酒,家人千行泪。
11、百里飘香未入唇,无缘倚醉憾千寻。
12、播音团队:小屋晨阳付美英张斌贺东军郑涵予暖小阳施晶哲王永红秦青走天涯一鸣颜语熬登图雅
13、不知多少次穿着漏屁股的裤子
14、东晋陶渊明,大概是古代以饮酒为专题作诗的第一人。他的《饮酒诗》二十首流传至今,都与酒相关。但许多诗句中并未直接写酒,甚至全篇不见酒字。"结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。"这首被世人公认为上乘之作的五言诗,的确是陶潜先生于长长秋夜醉酒后所作,写的是他辞官归隐,躬耕田园的一种心境。虽字面寄情山水,仍读得出作者饮酒时内心的复杂与孤寂。一个与个人经历掰扯不开的"隐"字,让五柳先生融入了饮酒诗中。
15、古代文人的"气"之道,不是黑旋风李逵抡起板斧就砍的快意恩仇,而是多通过作品流露散发。大诗人李白生性狂傲,不屑与奸佞小人同朝为官,满腹牢骚愤懑付诸诗句:"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。"表达的是不愿同流合污的文人骨气。
16、真珠为浆玉为醴,六月田夫汗流泚。
17、桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。
18、宋朝酒文化是唐朝酒文化的延续和发展,比唐朝的酒文化更丰富,更接近我们现今的酒文化。酒业繁盛、酒店遍布,宋代酒店强调名牌的文化个性。金代北方民族素有豪饮之风,有着浓厚的酒文化底蕴,金代有着烧锅酒文化。而元代出现了烧酒(阿剌吉酒)。此外,宋代发明了蒸馏法,从此白酒成为中国人饮用的主要酒类。
19、诗中对石曼卿的诗歌才华、书法艺术作出高度评价,对彼此相识甚晚,相聚无多表示遗憾,对石曼卿的才高不遇,英年早逝表示了极度的哀痛,"归魂涡上田,露草荒春芜。"则点明了归葬之处,即涡河之畔太淸宫附近。
20、今日有酒今朝醉,明天倒灶喝凉水。
六、劝戒酒的诗句
1、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”
2、为了你我可以舍弃一切,
3、每个人都不容易,即使是风流才子唐伯虎,也要面对生活。
4、我从来没有忘记你的时候。
5、明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。
6、生活就是这样,痛并快乐着。好的坏的我们都收下吧,然后一声不响,继续生活。
7、酒与中国文化密切相关,它的发明者,共推仪狄、杜康。晋人江统说:“酒之所兴,肇自上皇,或云仪狄,一曰杜康。”仪狄,大禹时代人;杜康,据说就是夏代国王少康。而杜康之名又盛于仪狄,故仪狄之名则彰而不显。拨开尘封于酒史上的重重迷雾,早的酒产生于洛阳为中心的河洛地区,则是不争的事实。
8、之后隔几年去更换假肢假眼
9、释义:寒冷的深夜容易破除酒戒。
10、喝了你我浑身上下都有劲,
11、岁暮天寒无一事,竹堂寺里看梅花。
12、酒色财气,乃世人难以逾越的四堵高墙。古人今人都要面对,能置身事外者便是神仙。而对酒色财气的态度立场却可以选择,享受其乐还是饱受其苦,走进天堂还是堕入地狱,命运自我作主。古代文人留给后人的,参考启发而已。
13、寿岂人争,才非尔福,天意兼之忌酒狂。
14、又好题屋壁,虹蜺随卷舒。
15、在贬到儋州后,生活艰难,日常更是缺酒,东坡喝了在当地结识的潮州人王介石、泉州航商许珏所送的一点“酒膏”,感激万分,当场写下了《稚酒赋》,记录了潮州的酿酒古法:“南方酿酒,未大熟,取其膏液,谓之酒子,率得十一。既熟,则反之醅中。”此外,在来海南的第三年——元符二年(1099年)过年前,他还自酿了一次天门冬酒,并喝得醺醺大醉。只可惜,东坡牌的“天门冬酒”未发扬广大,也不像在宋时他酿制并推广的蜜酒和桂酒那样有颇有影响。
16、淡泊简评:小诗平起仄收入句,起句想象力丰富,承句结合紧密,美酒逢故人,人生一大乐事,转句顺势而下,对饮到三更,说不完的知心话,合句更为出彩,夜空千里辉,不言月光胜言月光,一幅酒逢知己千杯少的美图呈现在读者面前,如诗如画。欣赏学习。
17、“李白一斗诗百篇,(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有态。
18、高适《别董大》——“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?”
19、白居易《赋得古原草送别》——“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”
20、《诗赠宁王》可见唐伯虎的机智。
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