人们是怎样评价郑成功的?【137句文案】

一、一句话评价郑成功

1、占领赤嵌城之后，郑军便以此为据点，由海、陆两面围困台湾城，前后达8个月之久。期间的5月24日，他派兵将一份劝降书及文告送达荷兰联合东印度公司台湾总督揆义正词严地警告：“台湾者，中国之土地也，久为贵国所踞，今余既来索，则地当归我，珍瑶不急之物，悉听而归。”

2、(2)目的地：日本；历史意义：在日本传播中国的先进文化，为中日文化交流做出了卓越的贡献。

3、消息传到金门，郑成功跺脚大哭，当天就赶回家乡，埋葬了母亲。然后，他直奔泉州的孔庙，跪倒在孔子像前，默默地摘下头上的方巾，脱掉身上穿的长袍，把它们堆在一起，放了一把火烧了。随后，他毕恭毕敬地向孔子像跪行礼，祝告说：“我过去是个书生，现在是一个亡国之臣，此时只有放下笔，拿起武器去为国家献身了。我的这片心，请先师体谅。”

4、在朝鲜士大夫引起的激荡

5、我们站在壮阔的黄河边，等郑成功魂归故乡

6、(4)请写出一例隋朝加强对新疆地区管理的措施。近一些“东突”民族分裂主义分子妄想通过暴力恐怖手段，把新疆从中国版图上分裂出去，对这种行为，依据所学知识，你想说些什么？

7、郑成功收复台湾后，即进行对农业生产的复兴。他认为社会的安定、政权的稳固，要“兴邦固国”，应“以食为先”。

8、(30)(清)唐赞衮：《台海见闻录》，台湾银行经济研究室，1958年，第130页。

9、B．政启开元，治宏贞观

10、购买九年级单册40元，赠送：部编版九年级语文下全册学习课件(952页)+一年VIP资格；

11、(2分)想了解中国17世纪的手工业发展情况，首选的资料是()

12、图一：——图二：——图三：——

13、到了2004年，在文化产业发展热中，固始县人民政府恢复重建郑成功墓。到了2008年7月，河南省人民政府将“郑成功衣冠冢”列为“河南省第五批省级文物保护单位”。2015年，福建省南平市政协文史研究员、郑成功研究会会长张水源一行，曾率团来到固始，拜谒郑成功墓。

14、沿着江山起起伏伏温柔的曲线(1)

15、A．东渡日本，弘扬佛法

16、(3)清军进入台湾后，采取了什么措施加强对台湾地区的管理？

17、编辑出版：《深圳社会科学》编辑部

18、民族英雄，一战而收复台湾，使台湾终回中华一统，功不可没汉族孤魂，一诺而坚守台湾，使台湾孤悬清朝皇统，大义可嘉

19、(2分)文成公主和金城公主入藏，加强了汉族与哪个少数民族的友好往来？()

20、对实现民族统一有重要影响

二、人们是怎样评价郑成功的?

1、社会主义文化建设为何会青睐历史剧，对这个问题，郭沫若有个比较有意思的说法。

2、钱谦益早年讲究忠孝节义，后来随着清军入关，他先是称“水太冷”，拒绝投水殉明，而后又是说“头皮痒”，剃发降清，彻底丧失了文人气节。但他的学生郑成功却自始至终铁骨铮铮。自其海上起兵抗清以来，清廷一再利用郑芝龙逼迫郑成功就抚，但后者不为所动，拒不投降，清廷遂在流放郑芝龙后不久又将其一家11口杀害，同时到南安挖掘郑氏祖坟。郑成功听到父亲被杀，“顿足擗踊，望北而哭”，直至忧愤而疾。

3、(2分)如图，是20世纪20年代被美国人华尔纳从敦煌莫高窟盗走的珍贵文物，它体现了高超的雕塑技艺与宗教文化的结合。这里的“宗教”是指()

4、(29)连横：《雅堂文集》，台湾银行经济研究室，1964年，第115页。

5、(17)昭和青年会：《皇道宣扬》，昭和青年会，1934年，第79页。

6、用歌唱的形式表达他们对侵略者的仇恨，与少数民族擅长歌舞的个性相符，也传达了剧本的主旨。而这种时常穿插的歌谣，还形成了特定的音乐性。这种形式，实际上是郭沫若话剧的常见形式，只是话剧常以歌队的形式出现，而到电影剧本中，则以童谣的形式出现。

7、郑成功作为民族英雄的主要功劳收复台湾内涵八大精神如下：忠烈孤臣抗鞑虏的不屈精神。瀛海雄师辟疆土的开拓精神。抗清驱荷图复明的爱国精神。跨海义师复大员的奋战精神。东都励治留英名的勤政精神。德泽涌泉福子民的仁爱精神。矢志不渝忠孝全的节操精神。福泽鼓泉遗世间的无私精神。郑成功在台湾实行的主要政策〈公元1661年4月至1662年6月〉东都作为反清复明之根据地。设置承天府及天兴万年两县。承明朝官制设六官分工而治。寓兵於农屯垦政策养兵蓄锐。创立学府传承文化教育子民。订定律法约束百姓有效管理。披荆斩棘开山抚番致力建设。国际海洋事业经营以维根基。

8、(2分)中国古代废除丞相是在()

9、原文：孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡。

10、刘奎，厦门大学台湾研究院副教授，博士生导师，《台湾研究集刊》副主编。曾获《中国现代文学研究丛刊》2016年度优秀论文奖、第八届唐弢青年文学研究奖等。著有《诗人革命家：抗战时期的郭沫若》《冷战初期台湾与香港诗坛的交流与互动》。主要研究领域为中国现代文学、台湾文学、冷战时期台港文学关系等。

11、站在当年的角度来说，施琅是汉人，又是郑成功多年部下。

12、郑成功的丰功伟绩，无需多说，他是我们民族的英雄。

13、(3)清政府设台湾府，隶属福建省。

14、(55)有关此一“丁未漂流人事件”的来龙去脉、人员、目的、所载货物之详尽考察，并针对此事件朝鲜政府对漂流人政策的改变，以及在事件后130年国王正祖追悔丁未漂流人的牺牲给予恩恤并祭祀等之分析，详参孙卫国：《从丁未漂流人事件看朝鲜王朝之尊明贬清文化心态》，收入氏著：《从“尊明”到“奉清”：朝鲜王朝对清意识的嬗变》，台大出版中心，2018年，第231～258页。如作者篇名所述，该文主旨是藉此事件窥探朝鲜王朝的尊明贬清之文化心态，本文则扣紧中华意识相关的华夷意识分析之，取径不同。

15、狭义上有局限的，是他“移孝作忠”、“坚持明朝正溯”的行为(郑成功对父亲郑芝龙对明朝的不忠行为坚决表示反对，自己又受封“国姓爷”，走上了抗清保明的道路)，但超越当时环境具有崇高时代价值的，则是他“不畏强暴，抵御西方殖民侵略、收复先人故土的爱国主义精神”和行动。

16、(3)综合上述材料，谈谈你对科学技术的认识。

17、三百年来民气壮，教他纸虎认前车。

18、(2)请列举两位完善我国科举制度的关键人物，并分别列出他们是如何完善科举制度的？

19、③“苏湖熟，天下足”④“机户出资，机工出力”

20、(38)相关研究可参前引江仁杰：《解构郑成功：英雄、神话与形象的历史》，第76～83页。另有关，由署名“台阳”的作者，《国姓爷后日物语》(剧と史实)(连载于《台湾日日新报》(大正3)1914年5月30日)是第一篇，一直连载到6月21日，共20篇。

三、赞扬郑成功的话

1、①“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”②“国家根本，仰给东南”

2、(9)相关论点参江仁杰：《解构郑成功：英雄、神话与形象的历史》，三民书局，2017年，第54～56页。

3、收复土地容易，收复人心才难。长老送金,银,谷,土四盘礼品,目的就是要看郑成功的心，他是为何而来？是为夺取宝岛的财富还是收复祖国的领土救人们于水火。看到郑成功收下了土，长老和台湾人民也就明白了郑成功收复台湾的真正目的，因此。和他心连心。这一举动凝聚了人心！

4、(2)结合所学知识，评价“某人”的历史地位和所述事件的历史意义。

5、(2分)“元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中。”这句话说明了()

6、首先是苛政，国家对农民抽取重税，老百姓无法生存，农民起义此起彼伏掏空了明朝的内脏。其次是女真部落崛起，明军在辽东接连惨败。这是严重的外患。

7、(59)(60)宋时烈对漂流人的感怀，收入于成海应：《研经斋全集外集》卷《宋子大全九则》。

8、郭沫若在创作电影剧本时，自觉地用了镜头语言，而不是舞台语言。从整体而言，剧本以收复台湾为主要线索，以何斌献台湾地图开头，到郑成功收复台湾结束，中间穿插其他历史事件。但剧本着重描述的是郑成功指挥的三次战役，即北伐、保卫泉厦与收复台湾。在描写战争时，剧本用了较多的远镜头，全方位展示战争的场面，尤其是激烈的海战场面。这使得剧本具有史诗性风格。

9、有关中华意识有关的“奉明正朔”与“衣冠”议题，以下特节录两笔资料分析之：

10、郑成功的抗清基地设在厦门和金门两个海岛上，清军难以渡海作战。这样，双方交战多次，互有胜负。清军见消灭不了郑成功的队伍，就想出了封锁海疆的办法。他们命令福建沿海军民往内地迁移三十里，不准出海做买卖，更不准给郑成功送信。郑成功没有大陆的支援，果然发生了极大的困难，军用物资等越来越少，想反攻清军就不容易了。郑成功为这件事苦苦思索着。

11、(4)明朝废除了丞相制度，使六部直接听命于君主，大大加强了皇权；军机处的设立标志着我国的封建君主专制制度进一步强化，我国君主专制达到顶峰。

12、BDDCB

13、我真的还想再活五百年(12)

14、③农民在长安的坊里出售农产品④筒车不分昼夜地灌溉田地。

15、(1)结合材料一“唐朝对外主要交通路线图”，列举一例唐朝对外交往有关史实。并说明唐朝政府实行怎样的对外玫策？

16、郑成功形象在日本的脉络性转换：

17、这大河，也是中国文化、中国精神、中国性格的载体，她和郑成功曾策马扬帆战斗过的南方海洋，遥相呼应。

18、这一天，海面上驶来两艘载满商品的大船，缓缓地靠近鼓浪屿海岸。郑成功派人一打听，原来是自己家的商船，刚从日本返回，押运货物的是郑家的两位老仆人。郑成功听了，眼睛一亮，立刻请来两位老仆人，问道：“船上的货值多少钱？”

19、(1)元朝；驻藏大臣。

20、材料一：唐朝对外主要交通示意图

四、用一段话来形容郑成功

1、可见，他的人品低劣的地方不止一处，是一个有才无德的小人。

2、不久，郑成功下令断绝与台湾荷兰人通商，同时加紧操练海军，聚集有经验的渔民作向导，开始暗中准备。

3、为了筹集更多的钱作军费，郑成功还派出不少商船，来往于东洋(指日本)、西洋(指印度尼西亚等地)做生意，很快就积累起大量资金，本来十分荒凉的厦门岛逐渐变成了店铺林立的热闹城镇了。

4、郭沫若对历史的兴趣，往往具体化为对具体历史人物的研究，如屈原、曹植、王安石、李岩等，其历史研究论著《青铜时代》《十批判书》《历史人物》所收录的论文，大都是对具体历史人物的研究。他的话剧也是如此，基本上都以某个历史人物为中心。如《三个叛逆的女性》《屈原》《高渐离》《夏完淳》《蔡文姬》《武则天》等均如此。《郑成功》也延续了这个风格，以表现郑成功的英雄事迹为核心线索。

5、然而，网络上另有一种声音，认为《向天再借五百年》本是电视剧《大英雄郑成功》的主题歌，只是因为《大英雄郑成功》当年迟迟未曾播出，因此这首歌被移花接木拿去给了《康熙王朝》使用。于是，原本歌颂反清英雄郑成功的歌曲，反而成了给清朝皇帝歌功颂德的歌曲，颇为辛辣讽刺。

6、如果要评价民族英雄郑成功的话，可以用八个字来概括:功彪史册，泽及后世！为什么要这么说呢？主要有以下几个理由！

7、C．西游天竺，求取佛经

8、由上面的逐句分析，我们可以得知，在全部12句歌词中，除了(1)(2)两句配康熙略比郑成功好(但配郑成功也并没有什么不妥)，以及(3)(4)两句大家都差不多外，其余的8句，都是配郑成功比配康熙更好。尤其高潮部分的(9)(11)两句放在康熙身上简直莫名其妙，放郑成功身上则顺理成章。而(10)句则与郑成功的契合度举世无双。显然，单句歌词，是更倾向于郑成功的。

9、清末时代陈匪石(1883～1959)支持孙中山的革命事业，入同盟会，特撰有《郑成功传》呼吁孙中山革命中喊出的“驱除鞑虏，恢复中华”。(21)《郑成功传》绪论藉着郑成功，表现中华民族之悲痛：

10、中国传统文化，重陆轻海、重农轻商。明洪武“禁海”，后虽有郑和下西洋，但此后海防、外贸一蹶不振，中国沿海长期受海盗、倭寇、西方殖民者侵扰。郑成功家族对海洋有充分认识，他们所建立的海军堪称中国历代水师之，鼎盛时拥有大小船只近千艘，终打败了当时拥有世界上强海上实力的荷兰殖民者。而且，这只海军“大开海道，兴贩各港，以足其饷”，设立仁义礼智信5个商行，将贸易做到日本、吕宋、交趾、暹罗、柬埔寨、西洋各国，促进了当时的通商贸易。

11、避免了台湾落于西方殖民者之手

12、(49)鲁王墓在1959年的八二三金门砲战中意外被发现，胡适曾考证《明史》中记载鲁王被郑成功令人沈之于海中，并非事实。根据鲁王碑，鲁王亡于1662年11月，但郑成功亡于6月，可见《明史》称郑成功将鲁王沉入海中杀死并非事实。

13、早年曾读过一篇文章——冯八飞的《我的中国性格》，对其中的几段话至今难忘：

14、(20)孙中山：《中日两国在政治上保持一致可雄踞东亚在世界上亦可成一重大势力》，收入《国父全集》第二册，第498页。

15、(12分)中国自古以来就是爱好和平的国家，但又具有坚决反抗外敌入侵的传统。结合下列材料，回答问题：，

16、郑成功的爱国主义英雄业绩和对台湾开发所做的贡献，受到人们极高的评价。

17、这种情况下，郑成功从厦门远征台湾。

18、做人一地肝胆做人何惧艰险(5)

19、郑成功的父亲郑芝龙，是明朝末年活跃于中国南部及日本等地的商人兼海盗，后归顺明朝，在南明隆武朝任“建安伯”，曾积极开发台湾岛。郑成功自小跟着他东闯西拼，21岁时被南明隆武帝召见，备受赏识，赐以国姓“朱”，此后，他便以“国姓爷”传名海内外。

20、要作为抵抗清朝的后基地

五、郑成功说过的话

1、购买两册70元，根据所购年级，赠送对应资料+二年VIP资格；

2、郑氏以国为姓，传至今天，涌现出不少足以彪炳史册的英雄人物。其中有三位与“水”有关：战国水利专家郑国，明朝航海家郑和以及民族英雄郑成功。

3、非选择题(共5大题，60分)

4、可以这么说，原则上，施琅同吴三桂有多大区别？

5、主  办：深圳市社会科学院   

6、这中间涉及到的娱乐圈诸多人事，咱们这里也扯不清楚。不过，作为历史爱好者，咱们可以单从歌词赏析和历史人物解析的角度，看看这首歌到底配给郑成功合适，还是配给康熙靠谱。

7、1912年孙中山革命成功，建立中华民国，当然也激起了台湾知识分子的波澜，当时还是日据时期的台湾，连横欣闻革命成功，在兴奋之余，不禁想到要告慰郑成功，特写《告延平郡王文》的哀祭文：

8、现在的郑成功墓，坐北面南，为圆形坟冢，直径5米，高2米。坟冢正中有固始县政府立碑，上书“民族英雄郑成功之墓”。墓周围松柏掩映，大门立柱上书“驱除荷虏功昭日月，收拾金瓯志振中华”，赞颂了郑成功一生伟大功绩。

9、(12分)2017年5月14日至15日，中国北京举行了“一带一路”国际合作高峰论坛，近年来，中国政府提出了共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，旨在促进各国之间的交流与合作，推动建立公正的国际新秩序。阅读下列材料，回答问题：

10、驱除殖民者，收复台湾，取得了中华民族反对外来侵略的胜利，系郑成功一生大的功业。不仅如此，收复台湾后，他在台湾设立了完整的行政机构；注重农业生产，寓兵于农，向土著高山族人传授汉族的先进农耕技术；恢复华夏衣冠礼仪，建立了许多教育机构，广泛传播儒学，使台湾文教事业更加兴盛，中华文化更加迅速地传播。

11、上述所谓“借支那人之胤，宿皇国人之腹”之语，值得引人注目。在这些歌颂郑成功的日本军、政要员的眼中，郑成功只是假借中国人的父系血统，但却是从皇国人的腹中诞生。“腹”这个词，有其深意，切不可忽悠，日本武士都相信，其忠诚的灵魂正是深藏于腹中，为了展现忠诚之心，必要时可用切腹来表明忠贞之心。(36)质言之，郑成功胎生于日本人母亲之腹，正可想象大和魂藏于武士精神的腹中，将郑成功的出生塑造成天生就带有大和魂的使命。

12、由于缺乏实物作证(永安郑成功墓历史上也曾两次被盗)，现在，两个墓冢到底哪个是郑成功的真灵墓，就这样充满了争议。但这似乎并不重要，因为无论哪个墓为真，哪个墓为假，都不会改变永安和固始都是郑氏祖根地的事实，都不会影响人们纪念、崇敬民族英雄的由衷之情。

13、(2)郑和下西洋。宣扬国威和扩大明朝影响力。

14、(摘要)本文分析郑成功在东亚区域的多元历史形象，并扣紧这些形象本身所带有的“中华意识”之课题，折射出这个“中华意识”既复杂又富辩证性的论争现象。本文发现在日本意向中的郑成功形象，有两个不同阶段，其一是殖民台湾前的江户日本及明治中期，具有“大和魂”精神的日本武士男儿形象，另一则是殖民台湾后将“延平郡王祠”改为“开山神社”，想要移转“中华心”成为“大和魂”形象。本文后在结论中，指出处于诡谲变化的东亚局势中，如何找出一条东亚共性的沟通联系纽带，可从郑成功这位特具“东亚性”的历史人物找到借镜之策。

15、(2)材料二评述的是哪一历史事件？结合所学知识说说明朝政府推行这一事件目的？

16、(24)(25)(26)(27)匪石：《郑成功传》，第65～66页，第72～73页，第76页，第115～116页。又，有关郑成功母亲田川氏之死，张溪南所著《明郑王朝在台南》(台南市政府文化局，2013)从各种传记中整理三说：一是根据江日升《台湾外记》、陈衍纂辑的《台湾通纪》之切腹说，一是日人川口长孺《台湾郑氏纪事》的投河自尽说，一是黄宗羲《赐姓始末》的被淫自缢说。第87～88页。

17、而从整首歌的调子，前8句都是抒情，后4句是关键。按康熙的说法，得意洋洋看着自己的“铁蹄踏遍河山”，兴奋地“站在风口浪尖紧握日月轮转”，马上就转为低调的“安得太平美满”，然后说个“好想再活五百年”，转折过于生硬。而换郑成功，眼看着满清铁蹄踏遍河山，自己在风口浪尖守住明朝后的阵地，感慨“血淹没人间”“怨淹没人间”，后好想再活五百年来完成复国大业，这就顺畅得多。

18、(2)郑成功。清政府设置了台湾府。

19、(2分)代表清朝中央政府同达赖、班禅共同管理西藏事务的是()

20、收复台湾是他打击侵略者是他统一中国还是他他是中国人民的英雄他的功劳无人能及郑成功你永远活在中国人的心中永远

六、一句话评价郑成功

1、A．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白

2、ADCCBCBCAD

3、郑成功收复台湾，辉耀千秋

4、植树节来临，与几个朋友相约，到位于荥阳市广武镇的“荥阳堂文化苑”种树。

5、(1)指南针、活字印刷术、火药．

6、郑成功原籍福建，出生于日本九州平户藩，母亲为日本人川田氏。他从小接受正规的教育，1638年考中秀才，1644年在南京国子监就读，师从名儒钱谦益。黄宗羲在《赐姓始末》中记载：“朱成功者，郑芝龙之子也，母为夷女，初名森，弘光时入南京太学，闻钱谦益名，贽为弟子，谦益字之曰大木。”

7、黑人力量包括两部分，一是部分黑人如吉姆司和威廉早就在为郑成功传递情报，一是黑人军队在与郑成功交战时阵前起义，加入反抗殖民者的斗争。他们起义的原因在于，他们也是荷兰这个老牌资本主义帝国的奴隶，正如吉姆司所说“荷兰军队里有两队黑人，都是我们做奴隶的人组成的。平时只给我们木枪、木刀操练，到有事的时候才发真枪真刀，让我们打前线。这一次想来也是一样。如果是这样，我们准备阵前起义！”后来，黑人果然阵前倒戈，加入反抗殖民者的行列，成为郑成功的盟友。

8、(2分)据报道：从古沉船“南澳1号”中打捞出的瓷器，很多都是出自于“瓷都”，请问我国哪个地方被称为“瓷都”()

9、D．制瓷业发展到一个新阶段

10、赶走荷兰鬼子，披荆斩棘，来把宝岛开发；要付出十年辛勤，才能恢复祖宗基业。我们有三千袍泽，象一家人样亲爱团结；任何艰难跋涉，都不能使我们忍心离别。

11、(53)(朝鲜)黄景源(1709～1787)：《江汉集》卷之六《与李元灵第二书》载陆苏这位亡国遗民事迹：“有陆苏者，年毅宗皇帝弃群臣，白衣冠，哀临七日如成人。弘光元年，南都陷，遂毁巾衫，焚笔砚，迁于水次，驾扁舟，漂泊海滨，三十年誓不履岸，冠婚皆在舟中焉。惟日日投网得鱼，令童子入市易米以自给，风雨之夕，辄系棹仰天恸哭，呼毅宗皇帝不辍。其卒时，遗命家人，葬于海岛曰：‘我死，无令魂魄游中土也。’悲夫！三人(按：前此载陆苏，尚有邓凯、魏豹两人)忠足以辅翼帝室，志足以扫清中原，而天命已改之后，非人力之所可移也，故终世无所成功，天下惜之。”

12、上述引文，悲痛之情，跃然纸上。作者藉着哭郑成功，实哭当时中国处境。作者悲愤：在中国内部民族中，因满清统治下成为剃发的民族，而在中国外境的世界民族相较下，更成为落后种族的标记，沦为当时世界博览会陈列的劣等民族。(23)作者不得不哭郑成功身死未竟之功，全书借郑成功作为民族英雄抒发驱除鞑掳意旨，响应孙中山革命的情怀，唤回中国本有的英雄气概：

13、从东亚视域看郑成功形象的

14、祖根地荥阳，没有忘记郑成功

15、(35)《开山神社祭典》，《台湾日日新报》，(明治32)1899年2月10日。

16、(28)参BenedictAnderson：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》第一章导论，吴叡人译，时报文化，1999年，第7～15页。

17、但相对来说，康熙毕竟在位60余年，年近古稀才去世，而且去世时候已经平定三藩，收复台湾，打败葛二蛋，没有太多遗憾。相反，郑成功刚刚收复台湾后几个月，就以39岁(虚岁)的英年早逝。在他死前，台湾这块反清复明根据地刚刚拿下，还没建设；整个中原江南北国都已经沦陷满清铁蹄下。这时候，郑成功不甘心，萌生出“我好想再活五百年”的感叹，希望天能假寿，让他继续反清复明大业，这是比康熙更加合情合理的。

18、因为荷兰军被击败的真正原因是郑成功强大的火力攻击，哪里是陈近南的功劳。就算荷兰的火器十分厉害，郑成功的也不必他们差多少，1662年郑成功对荷兰殖民者的总攻时，当时郑成功让士兵28门大炮齐发攻打荷兰军队，2小时内就把荷兰军的城墙攻破，攻破城墙之后，郑成功又让手下立即从东南沿海赶紧运来四十三门大炮，在郑成功猛烈的炮击之下，荷兰军缴械投降，郑成功成功收复台湾。

19、DBCAB

20、①是一个对后世影响较大的朝代②是一个结束分裂、统一中国的王朝③封建经济开始呈现繁荣局面④暴政导致其灭亡。

1、(2分)文学艺术是社会生活的反映。呈现唐朝由盛转衰时期的诗词是()

2、(2分)明朝设立的对官吏和百姓进行监视、侦查的特务机构是()

3、(10分)某校学生在复习七年级下册时制作了一张“中国古代部分朝代建立概况”的知识卡片，请你帮忙完成。

4、——选自《中国历史》七年级下册

5、但这件事到底真假，也还没有定论。有人又提出反转，说这歌并非是《大英雄郑成功》的，而是一开始就为《康熙王朝》专门创作的。种种分歧，不一而足。

6、那么，对内作战不能称为民族英雄。

7、D．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫)

8、后来，郑芝龙果然与清军通信，暗中勾结。唐王知道后，很不高兴。

9、到了1699年6月(康熙三十八年五月)，经康熙帝特旨准许，郑成功与其子郑经的灵柩，从台湾迁回福建南安县康店乡祖墓安葬。

10、(34)《望将开山神社分灵奉迁于平户郑成功诞生地代表者订定今秋来台磋商》，《台湾日日新报》，(昭和5)1930年4月10日。以及《长崎县中野村以开山神社分灵奉祀为守护神正式交涉即决定》，《台湾日日新报》，(昭和5)1930年7月4日。虽然日本战败归还台湾，但郑成功出生地日本平户仍保留郑成功文物及遗物，还有相关传说。每年7月日本平户市还会定期举办郑成功诞祭，甚至每年4月29日均会派市级官方代表参加台南举办的郑成功祭典。日本观光客每到台南，必至延平郡王祠参访或拜谒。

11、(1)戚继光。戚继光率领戚家军领导了抗击倭寇的斗争，扫平倭寇之患(戚继光是抗倭英雄)。

12、1645年清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一度由海路突袭、包围清江宁府，但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。

13、今天的荥阳堂文化苑，已通过绿化、植树、修葺墙院，整体面貌变得焕然一新。

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15、郑成功在近代中国再次受到注目，有两大事件，一是沈葆桢被派往协防台湾，恢复了郑成功的祭祀；一是孙中山反清复明的革命事业，郑成功持续扮演反清复明的“恢复中华”之角色。我们先从孙中山有关的革命志业谈郑成功的恢复中华形象。

16、第(11)句，“愿烟火人间安得太平美满”。这句话放在康熙身上诡异。首先，“人间烟火”常用来指代世俗生活，那么“烟火人间”是啥意思？为什么要“愿烟火人间”？难道之前人间没有烟火，需要康熙作为一个很大的希望提出来么？“安得太平美满”就更奇怪了。安得的意思，是哪里有，到哪里去找，有种“求之不得”的渺茫企盼。前面说了愿烟火人间，后面再加一句到哪里找太平美满，这真是“康乾盛世”的主格调么？放在这里就相当地莫名其妙。

17、南明政权陆续覆亡，江南士人有义不帝秦者，往来东亚海域上经商贸易，筹备资金，伺机反清复明，有名者当是朱舜水。朱舜水往来海外之地，以日本为多，甚至远至越南。但亦有士人漂流至朝鲜，与朝鲜文人互相唱和，如以下有关陆苏的记载，他于1664年(载显宗甲辰年)漂流至朝鲜：

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