极端的意思【100句简短文案】

一、极端的意思

1、míngwánbúhuà。

2、我问那人，兵兵现在干什么？

3、这两天在看《枪炮、病菌与钢铁》作者写的另一本书《剧变》。

4、这种心理模式如何形成的？可以讲一个内在小孩的故事。一个敏感和饥渴的女孩，儿时需要母亲细致入微的照顾。可是母亲的行为没能满足她需求的和奖赏。于是，她对母亲地失望，在成长的过程中，她会贬低自己的母亲，与之分离；她会认同自己的父亲，过分依赖。她渴望强大和力量，厌恶弱小和卑微。可是面对力量和权力，她充满了矛盾纠结。她向往权力和力量，可有害怕它的危险。她内心充满了需求，却又压抑着需求。对需求的纠结和冲突，让她的情绪不稳、行为冲动。

5、拼音：(jíduān)

6、引证：刘宾雁《本报内部消息》四：“是的，他们也许还幼稚，有时过于偏激。”

7、光头光脚阳线，指的是没有上下影线的阳线，一般还带有隐含条件，即是中到大阳线才可以。光头光脚的阳线产生过程，即是开盘价为当日低价，收盘价为当日高价，切换到K线自然就是一个大体上从开盘时涨到收盘时的走势，故而认为其代表极端强势上涨。

8、但卍/卐标志真正在得以流行，其实还是要得益于印度古文化和古宗教。这么说首先是因为，卍/卐这个标志在世界几乎所有语言里，都被称为索瓦斯蒂卡(右旋)或者斯瓦斯蒂卡(左旋)，而这个名称则是来源于古印度的梵语，意思大概是吉祥和幸福。

9、ChristianEhnis：澳大利亚新南威尔士州悉尼市悉尼大学商学院商业信息系统

10、我们必须更好地理解如何更有地配置社交媒体，以分析、适应和反映环境中的这些变化，从而帮助主体间的意义构建，而不是支持虚假信息和谣言的操纵和传播。以下两个例子凸显了对社交媒体作用的担忧：(1)通过促进灾难中的趋同行为来操纵结果；(2)耸人听闻的用户生成的“信息娱乐”内容，以推动收入流。

11、理论背景：主体间意义建构

12、现在恐怕没有一个学校敢如此管教学生了。

13、反思者的主体性——我们如何“通过反思活动、主体性和同一性来设计技术以调节主体间性”？

14、②达到极点的：极端兴奋；极端困难。

15、本研究专门分析了三个极端事件导致的评论相关Twitter通信，这三个极端事件产生了大量的评论相关社交媒体通信，即悉尼林德特咖啡馆围攻(2014年)、德国之翼飞机失事(2015年)和布鲁塞尔恐怖袭击(2016年)。

16、我就是这种人，她如果不伤害你，你又怎么会恨她，正常的爱情，是得是失无所谓，但是因爱生恨就说明这段感情是非正常的，就比如，你对她很好，付出很多，精力财力，可她和你谈恋爱的同时也在接受别人的嘘寒问暖，终导致分手，转身就和第三者秀恩爱，这样的爱情，你们还会爱她，不恨吗？

17、热情的、慷慨的、热诚的或富于同情心的性质或状态

18、……什么是自私？什么是无私？什么是恰到好处的爰？

19、并且还要注意，投诚和投降以后的待遇那也是截然不同的，比如长春守军的高指挥官郑洞国，即按“投诚”对待，即便是黄埔一期生、中将军衔的身份，也没有送到功德林关押。而沈阳的指挥官周福成就是按“投降”处理的，一直关押到1953年才释放，再比如前文提到的整编第66师师长宋瑞珂，由于其投降之前已经给我军造成严重伤亡，所以直接进了战犯管理所。

20、案例二：2015年德国之翼康控公司4U9525航班

二、极端的意思

1、“兵兵一拳把他妈妈打倒在地，他妈妈趴在地上呜呜的哭。我们一看这还打个屁，赶紧说有事离开了，从此再也没去过他家。”

2、读音：(jíduān)

3、折中(zhézhōng)释义：也作折衷。指对几种不同的意见进行调和：～办法。～方案。出处：鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“设法调解，折中之后，许开一个窗。”极端有两种解释：事物顺着某个发展方向达到的顶点。如：各走极端。达到极点的。如；极端兴奋。(1)事物发展的端点状态，两个高峰，两个互为对立的方面；如：极端内向(从不主动与人交流，处于为沉默的情况)(2)达到极点的，至顶端的(3)例如：生活极端贫困。事物顺着某个发展方向达到的顶点。

4、因为当你跟水瓶座交往久了，你方才能够发现，他们这类人，就算你的聪明，但用这一辈子的时间，都不可能会了解他们。而他们之所以大度，不过是因为能让他们在乎起来的事儿真的是太少了，但是一旦对于他们上心亦或者说是认真的事儿呢，只要他们决定了，不管是谁，都拦不住的。他们会陷入一种极端的状态，不达目的誓不罢休，就算撞的伤痕累累，仍旧还是会苦苦的坚持下去。而正是他们这极端的倔强，受伤了也不肯低头的性格，往往会被很多人宠爱心疼。

5、信息越来越便捷，一方面使得人们信息定制，形成信息茧房，只接受自己喜欢的观点，越来越极端；另一方面信息沟通越来越多在网络，较少顾及现实交往的情面，语言也倾向于极端。

6、躁郁症的话早期几大特点，肝区偶尔疼痛，视力偶尔模糊，情绪偶尔不受控，到了中期比较的特征就是大喜大悲，脾气时好时坏，各种极端，有时候会突然很难受不适感，常常头晕恶心。喉咙异物感等等。

7、而在世界各地石器时代的遗址中，其实都发现过与卍/卐类似的标志。比如在中国的马家滨、马家窑、大汶口和小河沿等新石器时代文化遗址，在英格兰的伊尔克利穆尔遗址、在保加利亚的德夫塔施卡山洞以及北非的库施王国陶器里，也都发现过类似的标志。

8、黄连长又好气又好笑，都什么时候了还好意思说投诚，乃喝令周福成及手下全部缴械，按俘虏待遇排队押出大楼，这其实是按“投降”处理的。所以投降和投诚仅仅一字之差，在战场上有时候也是很难界定的，总体而言，在我军包围和武力压迫下，没有进行抵抗而主动放下武器的可以算为“投诚”，而在我军开始攻击后，因为打不过被迫放下武器的那叫“投降”。

9、古人崇尚为人处世不要走极端，要中和，也就是中庸。中庸而非平庸，很多人将中庸与圆滑世故联系起来，为中庸之道填上了一个不光彩的标签，其实，中庸之道在为人处世上，叫外圆内方，是道德的高境界了。

10、作者认为美国政治越来越极端化，越来越撕裂，越来越缺少妥协。

11、在极端事件中，个人使用社交媒体进行沟通、自我组织、管理和减轻风险，同时也让事件有意义。本研究聚焦于Twitter用户基于评论的社交媒体传播实践，以理解极端事件中主体间意义形成的过程和模式。我们分析了三个事件期间产生的Twitter通信：悉尼林德特咖啡馆围攻事件、德国之翼飞机坠毁事件和布鲁塞尔恐怖袭击事件。我们关注(i)通信结构，(ii)通过情感分析的内容的情感性，以及(iii)通过社交网络分析的Twitter用户对通信的影响。我们确定了三个事件之间沟通结构的差异，这表明通过使用社交媒体平台专注于主体间意义形成的研究议程将对关于社交媒体在极端事件中的采用和使用的知识做出重大贡献。

12、在以中国为代表的东亚地区，卍/卐除了具有佛教里的含义外，还有着永恒、无尽和长寿的意味。而在没有佛教影响的其它地区，这个标志的含义有时则不同。比如在北欧和古日耳曼地区，这个标志是北欧神话里雷神象征。在斯拉夫地区它则是太阳的象征，后来还成为过后一任俄罗斯皇后亚历山德拉的个人象征，因为她本人特别喜欢这个标志。

13、做事极端的意思就是平时的时候不听别人的劝告，然后也不想想自己这样做会引起什么严重的后果，总是我行我素，依照自己的想法，这样的人平时是比较自我的，总是否定别人的看法，遇事也不喜欢和人商量，就算是引起严重的后果，也再所不惜

14、记得小时候，我们班里有一个女生。她平时是一个很孤僻的人，不爱和周围人说话，包括和做过同桌的我也是。听说她父母刚刚搬到本市，她是以借读的身份入学的。她学习上十分刻苦，就是有一点不太合群。这个不合群而又孤僻的女孩，有一次却留给我们很大的印象。

15、到那里一看，家里像猪窝一样，床毯子上一个黑影，也不知多长时间没洗了。

16、知道兵兵这样后，我和副班长再也不敢管他，爱咋咋地吧。

17、不知道我的回答是否恰到好处了？！

18、当今社会，媒体发达，通过互联网扩散式传播，极端个案常常引发强烈的共情应，对大众心理产生巨大的冲击。舆论场如潮声讨“人渣”的背后不只是对受害者个人伤痛的同情，也从某种程度上折射了社会情绪的焦虑，因为自觉或不自觉的“代入感”总会滋生更多的不感。只有让施暴者付出应有的代价，才能有遏制此类案件的发生，慰藉公众不安的情绪。

19、每一天会有不同的老师陪伴您走上幸福人生！

20、在当今时代，极端组织歪曲宗教的真正意义，曲解和利用不同宗教间的差异，非但不促进开放与互敬的对话、共同反思相信天主及遵循天主法律的意义，反而扮演引发冲突与暴力的危险角色。在这样的背景下，阿尔巴尼亚天主教徒、东正教徒和穆斯林之间的相互尊重与信任，如同是一笔宝贵的财富，具有特殊的意义。

三、极端的意思和造句

1、教宗还说，阿尔巴尼亚的情况表明，人与人之间、不同宗教团体之间和睦而富饶的共存，不仅是可取的，更是可以具体实践的。教宗强调，和睦共处是一个有待珍存和日益强化的价值观。为了实现这个价值观，需要教育人尊重彼此的差异和特殊身份，向对话和携手共建公益开放，学习相互了解和尊重。

2、DeborahBunker：澳大利亚新南威尔士州悉尼市悉尼大学商学院商业信息系统

3、3000多年前已经灭亡的印度河谷文明出土的卍/卐

4、Twitter通信的结构和模式，即独立用户的数量，平均用户在一个类别创建，原创推文的比率，转发的比率，@回复和@提及的比率，以及嵌入式网址；

5、极端近义词：极度、极其

6、RQ1：推特数据集中与评论相关的交流是否反映了参与的整合和轨迹，并帮助我们识别主体间感觉的共性、模式和过程？

7、①事物顺着某个发展方向达到的顶点：看问题要，不要走极端。

8、生活不能自理，不孝顺母亲，不疼爱老婆。

9、中正(zhōngzhèng)

10、(1)(terminus)∶事物发展所达顶点。

11、我们的分析集中在Twitter数据的三个通信特征上，以突出主观间的意义制造过程可以变得可见的领域。这些是：(1)通信结构，(2)嵌入在数据中的情感，以及(3)社会网络结构和新兴角色。

12、类似教训不少，“11丽江游客被打案”就是前车之鉴，一度对丽江的声誉尤其是社会治安的形象带来不可估量的负面影响。因此，越是极端个案，越要雷霆出击，将凶手绳之以法，主动回应舆情。

13、西柏坡也认为确实不够起义标准，但是辽北军区由于没有及时得到指示，而前线又是情况紧急，遂自作主张答应了对方，弄得林罗首长被动，只好再电西柏坡解释：“辽北军区不待我们批准，已经答应，造成已成事实”。也就是说，沈阳守军有相当一部分算是“主动起义”的，但是，其高指挥官第八兵团司令周福成，却拒绝了部下们的起义请求。

14、我不是情感专家，以一个普通人看法来说其实不复杂，三个问号，简单的说：自私就是什么事情都会自己谋利，根本不考虑别人的感受，无私就是高尚的胸怀，具有奉献精神！

15、抑郁症到了早期才会出现食欲问题，情感问题，感官问题等等一些症状。

16、我们的研究特别探索了如何分析与评论相关的交流，以更好地理解由Twitter等微博平台促成的主体间意义生成过程。我们提出以下研究问题(RQ)：

17、当然在汉语里它的名字不是这样。在中国，其实这个符号的流行跟后来传入中国的佛教也有很大关系。在佛教传入中国之后，有一些高僧，如鸠摩罗什和玄奘其实都把佛教里的这个符号翻译成了“德”，而在北魏时来到中国的印度高僧菩提流支则将它翻译成了“万”。后来在唐朝，女皇武则天将这个符号定名为“万”，并给其定义为“吉祥万德之所集”。在中国的传统纹样里甚至也有以这个符号为灵感来源的“万字不到头”。后来这个符号甚至被收入康熙字典之中，成为标准汉字之一。所以追根溯源，“万字符”这个汉语名称也是来源于佛教，所以等于也可以追溯到南亚次大陆。

18、她是疯子，确切的说，她现在是疯子，以前也是个正常人。

19、难怪俗话说“礼多必诈”、“谨小慎微”、“冲动是魔鬼”、“祸从口出”……现实生活中，有很多人不懂得，也难得做到真正的中和。

20、打牌时，有一人说，去年他和另外三个人去兵兵家打牌。

四、极端的意思是什么解释一下

1、极端天气气候事件是指天气(气候)的状态严重偏离其平均态，在统计意义上属于不易发生的事件。通俗地讲，极端天气气候事件指的是50年一遇或100年一遇的小概率事件。包含极端高温、极端低温、极端干旱、极端降水。

2、愚昧顽固，不接受教化。形容人顽固，不通情达理。

3、面对汹涌的“申请起义”浪潮，为减小部队进城的阻力和牺牲，辽北军区政委陶铸特别请示林罗首长，要求批准将这些部队的行为按起义对待。但是和两位首长不太认可，因为在东北野战军大军压境并且先头部队已开始攻城的情况下，沈阳守军的这种做法只能算“投诚”，但是毕竟事关重大，于是再电请西柏坡决定。

4、引证：《中国人民站起来了》：“中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。”

5、1社交媒体在极端事件中的使用

6、有一次好像是同桌男生和她争执，无意间轻轻拉扯了她的衣服，她就撕心裂肺地大哭大叫，不停地和周围同学说男生欺负她。书本文具摔得到处都是，她一度还坐在地上不肯起来。老师和同学劝了很长时间，她在渐渐平静下来。后来老师害怕出意外还联系了家长，可是他们并没有来。她的父母很忙，平时也很少来接她，一学期以后，因为她父母离开本市，她也离开了我们班。

7、我没有理她，仍然低头看手机，但我时不时用余光看她，发现她就倚在我车上，一直没有离开。

8、而态度顽固的青年军第207师，师长却不见了！原来戴朴中将眼见大势已去，已经丢下部队化装潜逃了，而207师各部没有接到任何命令，就都蹲在地堡和工事里继续顽抗。11月2日，东野出动一个独立师围歼了该师精锐的第1旅第2团，部分蒋军官兵逃至苏家屯后，企图以假投降来掩护逃跑，结果被我军识破一网打尽。

9、极端：犹；达到顶点断言：个人的语言中，轻易地在短时间内对某一件事情或者事物下的一种主观性强的言论

10、决心起义的原东北军将领王理寰等人组织了“和平解放沈阳委员会”，并派代表劝说周福成领衔起义，然而这个出身东北军的将领却顽固，公然叫嚣还要焦土作战，代表们告诉他各部队已经接洽起义不再服从指挥，周福成狂怒反问“谁敢”？各军、师长们眼见他顽固不化，遂将其弄出司令部迁往一座银行大楼，以免周福成在期间起到破坏作用。

11、通信中表达的观点；

12、参考资源——作为代表性的代理，技术的使用者对技术的使用有什么解释？

13、教宗说：任何人都不能以宗教为借口，去侵犯人的尊严和人的基本权利，尤其是每个人的生命权和宗教自由权！教宗明确而坚定地重申：尊重人权，尤其是尊重宗教自由和言论自由的权利，也是发展社会与经济的前提条件。

14、但是，在极端事件中，社交媒体平台上的交流并不都与危机直接相关。没有受到紧急事件或极端事件直接影响的社交媒体用户可能希望了解情况，并从其他社交媒体用户那里获得意义。如果该事件具有严重的心理和情感影响，那么这种意义建构和意义推导可能会在范围内发生。在极端事件期间，对与评论相关的社交媒体传播的分析和理解是一个研究不足且了解甚少的领域。

15、这时，看见一个身穿红大衣的妇女站在我车旁边，正盯着我看。

16、考虑到我们的发现和局限性，我们的研究指出了进一步研究的两个不同方向，包括：

17、1948年11月1日，东北野战军司令员和政委特别下达命令，要求前线部队务必捉拿蒋系青年军第207师师长戴朴，于是他也成为整个辽沈战役期间被专电缉拿的蒋军高级将领，野司电文中说明：“207师师长戴朴极端反动，已令其部署焚烧物资，望各部注意清查逮捕，以便战后依法处办”！说明一下，青年军各师是辖有旅级单位的，所以等同于之前整编师的级别。

18、我拿起树条要打他手，他也让我打，但打完后他就自残！

19、与众不同；不普通：～的式样。他的脾气很～。

20、世界各地各种不同的卍/卐

五、学而不思则矛盾,思而不学则极端的意思

1、此人极其残忍，作恶多端，真是罪不容诛。

2、犹；达到顶点的。

3、过了几年，一次回家，突然见他妈妈大冬天穿着秋衣秋裤站在路边，大声的骂着过路的人，一打听才知道，这人疯了。

4、极端，在从心理学的角度来讲就是偏执的意思，如果你是很极端的人，那么和你相处的人会很受不了，所谓极端，就想线段有两个点，要不就是太左，要不就是太右，不晓得你是哪一种，如果你是外向性格的人，那就是太过外向，比如就是不顾别人的感受，我行我素，骄傲自大，如果是内向性格的人，那一般就是，对人冷淡，敏感，太在意别人的看法，想问题容易钻牛角尖。

5、此虽极端个案，并不能直接反映一个地方的治安状况和文明水位，但是各界尤其是警方如何对待极端个案，则会在某种程度折射出社会治理的水准，其背后之影响与意义非同寻常，既不能草率，又不可拖沓。

6、其实就是让你慢慢的品尝他的浪漫，而且对生活质量要求很高的人，对自己很有信心。从字面上理解应该是让你学会着去了解他吧。应该是对你有意思，因为从来没有一个人会去对一个没感觉的人极端，也不会可以去浪漫。

7、我们的研究是第一个通过分析基于评论的社交媒体传播来提供经验数据以更好地理解主体间意义制造的研究。我们的研究表明，在三个不同的极端事件中，沟通模式有一些相似之处，但也有一些显著的差异，特别是在比较德国之翼事件和悉尼围攻事件与布鲁塞尔袭击事件时。

8、④事物发展达到的状况。极端，形容词、名词。指事物发展的端点状态，两个高峰，两个互为对立的方面。语出《论十大关系》十：“自己毫无主见，往往由一个极端走到另一个极端。”(词目)极端(拼音)jíduān(英译)terminus(注音)ㄐㄧˊㄉㄨㄢ(同义词)极度、、十分(反义词)中正、折中极端，形容词、名词。指事物发展的端点状态，两个高峰，两个互为对立的方面。语出《论十大关系》十：“自己毫无主见，往往由一个极端走到另一个极端。”意思指事物发展的端点状态，两个高峰，两个互为对立的方面。

9、极其(jíqí)；极端。

10、Twitter数据集中与评论相关的交流是否反映了参与的整合和轨迹，并有助于我们识别主体间意识的共性、模式和过程？

11、内疚是人类常见的情绪，那么这种情绪是如何产生的，又会给我们带来什么影响呢？点击下面的视频了解一下。

12、对这样一个全民目击的焦点案件，警方除了查明案情之外，也需要梳理自身的全程表现，思考有无不足之处。当个案引发全民围观，如何追查案件、发布信息、舆情互动，反映的就不只是办案水平，还有一个地方的治理水平和法治水平。

13、Suthers强调“当多个参与者对相互关联的解释做出贡献时，主体间的意义形成就发生了。换句话说，解释的联合组合是主体间意义建构的主旨”。然后，他通过考虑“人们在通过各种类型的信息人工制品进行交流时使用的协作策略”，继续讨论了技术可提供性如何支持主体间的感觉形成。

14、观察此次事件发展脉络，不少疑问仍有待解答。譬如，在当事人已经报案、警方第一时间知晓的情况下，即便一时未能抓获行凶者，也该对此极端案件敏感，但视频在网络掀起巨浪这么久，多地网警都在追索案件发生地。作为事发地，大连当地警方何以反应如此迟滞，是事先不掌握监控内容，还是对网络舆情比较疏远？

15、《论十大关系》十：“自己毫无主见，往往由一个极端走到另一个极端。”

16、案例三：2016年布鲁塞尔恐怖袭击

17、特别(tèbié)

18、你要会控制自己的情绪，凡事都可以改变只是看你有这个决心没有，心里放宽敞点，觉得不顺心的时候深呼吸。你了解你的性格你就知道毛病在那，下次就要控制。

19、在这里，我们重点关注社交媒体传播结构和社交媒体传播的情绪，以便在极端事件中进行主体间的感知。我们的案例选择允许我们直接比较社交媒体用户的部分“互动和协作的持久记录”以及“更大时间跨度的参与模式和参与者集合”。

20、1930年代之前的美国第45步兵师军旗

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