过着男耕女织的生活【76句文案】

一、男耕女织幸福生活文字

1、人到中年，孩子已逐渐长大成人，事业也渐入佳境，负担也渐渐减轻，可是随着工作的忙碌和年龄的增长，身体也难免出一些问题。合理安排健康、医疗和养老计划，使自己和家人得到好的保障，尽情享受生活的乐趣，实为现代人明智之举。养老保险是以获得养老金为主要目的的长期人身险，它是年金保险的一种特殊形式，又称为退休金保险。商业性养老保险的被保险人，在缴纳了一定的保险费以后，就可以从一定的年龄开始起领取养老金。

2、牛郎则是父母早就去世，就剩下了哥哥。哥哥娶了个坏女人，特别尖酸刻薄，所以他只能和一头老牛一起生活劳作，被称为牛郎。

3、神话中的牛郎织女原本被王母娘娘拆散，只能在每年的七月初七这一天团聚;而在诗人的笔下，牛郎织女团聚，过着“在天街闲游”的自由、美好的幸福生活。

4、厉害一一严厉紧急一一危急损害一一损伤

5、惩罚一一处罚察访一一调查活泼一一活跃

6、D.表明作者态度亲切,用语客气,为人谦虚。

7、一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又说话了，眼眶里满是眼泪：“我快不行了，不能帮你们下地干活了……我死以后，你把我的皮留着。碰见什么紧急事，你就披上我的皮……”老牛没说完就死了。

8、在当今这个所谓的高度文明的社会，形形色色的男男女女为“怎样才算幸福、怎样才有价值”而备受困惑。色彩太绚、诱惑太多，反而让人丢失了幸福、迷失了方向。上周日，我和友人去哈佛大学Peabody民族考古博物馆(PeabodyMuseumofArchaeology&Ethnology)，看到了玛雅人的一段话，从中似乎体会到了人类淳朴的女人的幸福与男人的价值。其价值思想与中国古代的“男耕女织”的生活方式一脉相承。

9、背：bèi(背后)bēi(背着)

10、活泼一一呆板勤劳节俭一一好吃懒做

11、诗人这样改编“牛郎织女”的故事，表明它是理想中的生活，与现实构成鲜明的对比，深刻地表达了诗人憎恶黑暗现实，追求光明幸福的炽热感情。

12、衰老一一年轻节俭一一铺张自由一一拘束

13、作家简介：孙巨才，男，出生于1949年12月29日，河南省武陟县小董村人。1969年3月当兵，1975年3月退伍转业到武陟县粮食局。曾在武陟县卫生局、经委、土地局、小董乡政府任职，现为退休干部。大学中文系、经济管理专业毕业、经济师、中国纪实文学研究会会员、河南省作协会员、焦作市作协会员、武陟县作协会员。爱好业余写作，发表过二百多万字的小说、经济论文、剧本、散文、诗歌、民间传说等作品。

14、在漫长的历史发展进程中，牛郎织女的神话故事作为传统文化的重要载体，萌芽于先秦，渐成于两汉，魏晋南北朝时故事框架基本确定。尽管不同的历史时期，故事的细节和具体内涵因时而变，但其中蕴涵的对爱人的忠贞不渝的观念却穿越千年温暖后人。

15、珊瑚礁：主要由珊瑚堆积成的礁石。

16、热播剧《我们都要好好的》正在优酷等平台热播。男主向前自从开始了带娃生涯，生活技能是与日俱增，从一开始的牛奶泡麦片到能下厨整出蛋炒饭；从一年不在家吃一顿饭，到能拷问艾丽莎三个人要吃几碗米，这进步钢钢的。

17、A中心句，总领全段。B过渡句，承上启下。

18、⑤如果对诗没有兴趣,对小说戏剧散文等的佳妙处也终不免有些隔膜。

19、B解析解答此类题,首先要阅读各个句子,准确判断它们共同表达的中心意思,再分析各句之间的关系。有时可利用总写分写的顺序或句式特点帮助判断,同时应注意句中的关联词、次序语、衔接语等。

20、民间故事：指群众集体口头创作，口头流传，并不断地集体修改，加工而成的一种文学形式，这些故事大多直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。我国的四大民间故事是：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》。

二、过着男耕女织的生活

1、D.那/隔着河的/牛郎织女,定能够/骑着牛儿/来往。

2、诗人在想象中，又巧妙地引入了“灯笼”，将“流星”比喻为“灯笼”，既表现了牛郎织女生活得自由和幸福，也表达了诗人对这种生活的无限向往和追求。

3、下列对这首诗的理解和分析正确的一项是()

4、精卫填海、愚公移山、开天劈地

5、天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。

6、到了汉代，牛郎织女开始成为神话传说：“乌鹊填河成桥，渡织女”(宋代陈元靓《岁时广记》卷二六引汉•刘向《淮南子》)。人们将自身在男女相爱相思的感受赋予了天上的神，添加了七夕相会的情节。“七月河鼓(指牛郎)织女二星神当会”(东汉九原太守崔寔《四民月令》)；“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也”(《风俗通义》东汉•应劭)。东汉无名氏的《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》里，牵牛星和织女星之间的爱情已经明朗。

7、B.这首诗表面看是写十里松原的夜景,实际上是写大海的夜景。

8、其实养家和养娃同样重要，就比如钱和爱对一个家来说都不可缺，就如寻找说的，夫妻就应该相互扶持，共同进步。但是很多时候，养家这个钱的概念更好体现，而照顾孩子似乎轻松写意，也就导致了男人对妻子的付出的漠视，所以这个时候不妨放出熊孩子，不懂事的爸爸们就交给熊孩子们来调教吧。

9、(3)在诗人心目中,这个天上社会是自由和幸福的:“。”

10、牛好像全了解，虽然没说话，可是眉开眼笑的，他也就满意了。(用加点的词语造句)

11、七仙女是玉帝的七闺女(皇家公主)，董永是种地的(肆力田亩)牛郎是养牛的，织女是天庭里织布的。

12、在一个风和日丽的假日，我去中山公园游玩。公园里姹紫嫣红，鸟语花香，清新的空气让我十分陶醉。更让我惊喜的是，在一个花丛后面，我突然看见了你。你穿着一件粉红色的裙子，衬着绿叶黄花，特别美艳动人。

13、农耕祈福舞蹈、禅茶表演

14、王母娘娘——心狠手辣，无情无义，不讲骨肉亲情。

15、C.⑥②⑤①③④D.②⑥①⑤④③

16、牛郎织女是一个古老的神话故事，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。有现存文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野早见于汉代史籍《汉书·地理志》：“粤(越)地，牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也。”

17、“男耕女织”是我国古代社会家庭的自然分工方式。我国古代封建社会是小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。唐代田园诗人孟郊在《织妇词》中说：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机抒。”田夫蚕妾，牛郎织女，日出而作，自给自足，这是小农经济的典型代表。

18、“不信，请看那朵流星”中的“朵”字在表达上有何妙处?

19、得：de(高兴得)dé(得到)děi(得亏)

20、妹子，昨晚我做了一个好有意思的梦。制造神秘感，然后开始讲故事：

三、男耕女织日子美满

1、社会发展到今天，在思维方式和生活追求上完全不一样。现在国家提倡婚姻自由，男女平等，婚姻法所保护的是婚姻双方的合法权益，对于不和谐难以维持的婚姻，无论是法律还是道德规范都没有要求勉强维持。这和古代相比，就发生了根本性的变化，维系婚姻的外部条件已经发生了逆转。

2、A、虽然我是书生，但是我小时候精通水性，所以我把你救上岸，然后我们到一个很远的村子里隐居起来，男耕女织，生儿肓女，过上了幸福生活；

3、这充分表达了诗人对自由美好生活的向往与追求。

4、C解析C项正确的停顿划分应为:街市上/陈列的/一些物品,定然是/世上没有的/珍奇。

5、缥缈：形容隐隐约约，若有若无。

6、当然，现在因为很多人到外地打工，造成夫妻分居，也是离婚率上升的原因，但这并不是根本原因，即便是夫妻双方都一起外出打工或者一家人都一起外出打工，也有很多人离婚。

7、牛郎织女和董永七仙女不是同一个民间传说，讲述的是两个截然不同的爱情神话故事。

8、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

9、听不出丝毫的涛声波语。

10、郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。作家、历史学家。他是我国新诗的奠基人之是继鲁迅之后文化战线上又一面光辉的旗帜。主要代表作有诗集《女神》，历史剧《屈原》《蔡文姬》等。

11、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是()

12、(1)在诗人心目中,这个天上社会是美丽的:“。”

13、总而言之，以上的“十二个不同”充分说明了，董永七仙女和牛郎织女是两个截然不同的传说故事。

14、他()一天很()，所以吃完饭就赶紧休息了。

15、《牛郎织女》是民间故事，牵牛星属于天鹰座，在银河的两岸，当牛郎隔河相望，有一颗特别亮的大星星，即就是织女星，织女星属于天琴座。

16、这个时候，好的调情方法，就是借助梦境，说出你心中的想说的话。下面我举例说明：

17、王母娘娘派神仙把织女抓回天庭，牛郎只好每年的7月7日在喜鹊搭的桥上见织女上一面。拓展资料牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

18、在网络上如何跟女人用文字进行调情？特别是跟女人聊了一段时间，聊得挺投机，看了女人的相片，视频，知道她的真实姓名，但是拿不准她对自己有意思没有，这个时候如何用文字跟女人调情？

19、由这个故事而衍生出了中国传统节日(农历七月初七)七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。拓展资料：原文

20、(非物质文化遗产名录“董永传说”；孙吉山与孙巨才在董永故里；“爱”字碑)

四、描写男耕女织生活美好的语句

1、越飞越近，眼看要赶上了，王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，糟了，牛郎的前边忽然出现一条天河。

2、筐：kuāng(竹筐、箩筐、筐子)

3、她()地抱住老师，感谢老师这么多年来的()教导。

4、读课文，想一想课文写了什么？

5、败坏：损害；破坏(名誉、风气等)。

6、河南鲁山县：当地的牛郎织女文化保留了原汁原味的面貌。早的明嘉靖志及市县乡的地名志均有记载。2008年8月，中国民间文艺家协会组织专家组奔赴鲁山县辛集乡，实地考察了孙氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎织女遗址。2009年2月18日，中国民协正式命名鲁山县为"中国牛郎织女文化之乡"。

7、“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”写出了天上怎样的生活?

8、去山中如果还要吃肉不如在城市里方便，你忍心吃你的邻居吗？如果能够静下来会发现人与大自然可以融为一体，很多人在山中冬天睡冰床，更谈不上取暖了。

9、王母娘娘抓回织女想永远的将牛郎织女分开，牛郎携孩子追到天上，后王母允许每到农历七月初牛郎织女在鹊桥上相会。

10、B解析此题容易错选C项,这些内容应该是“想象”,不是“联想”。

11、衰：shuāi(衰老、早衰、衰弱)

12、《天上的街市》中诗人由地上的街灯联想到天上的明星,编织了神话般的美景。你由生活中的灯产生过哪些联想或想象?请用一两句话描述出来。

13、他们一枝枝的手儿在空中战栗,

14、七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日。2006年，七夕节被列入批非物质文化遗产名录。每逢农历七月初七日，很多地方的人们都要在这天晚上庆贺牛郎织女鹊桥相会。

15、1921年，五四运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对这样的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒、苦闷、感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求，在这种情况下，写下了《天上的街市》。

16、C、后来，我被梦惊醒，但是抱着你的感觉，却好像历历在目，你的身体好软好温暖，你的体香让人沉醉。

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