形容古琴声音优美的句子【133句文案】

一、古琴声的美妙怎么形容

1、形容古琴声好听的词语有：

2、演出颠覆了我对古琴的认识，原来它也可以这样演绎。这种形式适合用于当代国际交流。——中国驻以大使詹永新

3、亲扶粉荷映碧水自舞，转身飞起水花无数，怎一个袅袅婷婷了得，必是忘却了天籁，莲步柔柔漫慢洒洒而来!

4、古筝的形状为长方形，一弦一音，唐宋时有弦十三根，早以二十五弦筝为多，后逐渐增至为十六根弦、十八弦、二十一弦等，目前常用的是二十一弦。

5、和谐，是中国崇尚的至高境界，是天地自然的运行状态，更是音乐的精神归旨。古琴音乐好地呈现了“和”的面貌。它融汇天地人三种音色，凡山水天籁、神语人思、宗教哲理，尽能蕴涵表达，“天地万物之声皆在乎其中矣”(《琴史》)。同时，“众器之中，琴德优。”古琴宜修养身心。琴音洁净精微，让人雪躁静心，疏导不平之气，感受和平泰然，升华心灵意境。总之，古琴的“含至德之和平”(《琴赋》)，可养“中正平和”的德性。大音希声、至乐无乐，如此珍贵的乐音，我们有幸在今日还能弹奏、聆听。

6、在以色列以东，同样历经了三千余年文明史的中国，也孕育了它独有的神圣。“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”这个耕种的国度面对天地无垠、四时更迭，生发出华夏文明对高神“皇天上帝”的敬顺和信仰。他们相信万物有灵，形成多神崇拜。他们开创礼乐文明祭祀天神、地祇、人鬼，教化人伦。延续这种敬畏，就有了华夏始祖伏羲创制古琴，“以通神明，合天地之和”的传说。尤其，从成书于2500余年前中国早的诗歌总集《诗经》来看，它收录的朝野诗歌反复提到古琴。可想而知，这件乐器在三千年前，就开始焕发出沟通神人的生命华彩。

7、中国哲学，是儒之“敬”、佛之“净”、道之“静”，它们交织在一起，便是生命的至境。当耶路撒冷响起古琴，我们穿过这天国和尘世的重影，看到一切合而为得以通达天地神明。

8、六马仰秣: 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

9、弦上悟无弦，和谐容万音。管平湖先生弹奏的古琴曲《流水》作为中国古乐的代表，同世界其它国家的古老音乐形式一起，1977年8月20日随“航行者”号宇宙飞船飞往太空。2003年，古琴艺术被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”。2008年8月8日，在北京奥运会开幕式上，巨幅画卷的舒展迎来了古琴旋律的飘逸，那美妙的琴乐出自唐初贞观年间斫制的古琴“太古遗音”……

10、古琴作为一种艺术，始终代表着中国文人修身养性、寄情抒怀的生活追求。古人抚琴可以了解自己的情绪与琴曲的情绪，融合其中，进一步影响内在心理的调整，久而久之便起到潜移默化的作用。古人对于琴的审美，到后来也逐渐摆脱儒家的敦教化、重视人伦的传统，而倾向于个体生命的倾诉、和旷远境界的追求，其审美标准则向道家靠拢。

11、释义：他们都是严格按照曲调歌唱，夹杂运用流动的徵声时，国家中属而和谐的，不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

12、时至两汉，古琴的弦数、徽数基本定型，音色趋于丰富，琴学理论归于儒家传统乐教的主流之中。扬雄的《琴清英》，刘向的《琴颂》，桓潭的《新论》，马融、傅毅的两篇《琴赋》，蔡邕的《琴操》《弹琴赋》，《汉书•艺文志》中记载的《雅琴赵氏》七篇，《雅琴师氏》八篇等，证实琴学理论颇丰。蔡邕听音辨材而制焦尾，司马相如弹绿绮倾吐对卓文君爱慕之情，让古琴又获“焦尾”“绿绮”等别称。

13、让我们在空灵旋律指引和共鸣下，忘却尘世浮华，挣脱压力与束缚，抵达内心初的简单和宁静……

14、《玉簪记》词语典雅华美，有“着意填词”之称，曲词清新又不失生动。

15、造句：爱情和情歌一样,高境界是余音袅袅。

16、其次是音色，古琴的低音较其它乐器他的低音更加浑厚。这是由于古琴的面板厚，箱体长，古琴的这个特点使古琴的低音效果特别强。古琴的有效弦长约1米。古琴在制作过程中通身裹布，布的外面还有一层腻子，这些因素影响和抑制了古琴的振动，反而使古琴的低音更加浑厚圆润。古人用苍，古来形容古琴低音的音色。古琴的低音振动频率较低，尤其是一二弦，古人说的苍古，实际说的是一二弦。古琴的低音如撞钟，如击鼓，为什么古琴的声音如此动人心弦，我觉得是古琴的低音的对人们的感染力和冲击力。古琴的低音的振动频率和人的心脏的跳动频率相近，听古琴的低音时，身体有一种类似共振的感觉，所以特别有震撼力。

17、西乐七个唱名以do为例，要把d石变成ddd6在五线谱或简谱上是无能为力的例如只可很粗糙地用装饰音lado来表征d而客观存在的音高物质性事实，lado并不等于d听觉也完全可以辨别。从古琴左手指法上看，也很清楚，lado是左手在k这个音位的徽位按好，由右手弹弦出音后再上滑到do，在古琴的左手指法中叫“进”或“上”(按：上述k比do低小三度)，这和“绰”完全不同，因为“绰”指不是从h音处按住再弹弦出音而上滑，而是右手边弹而左手同时在do音的低音方向边入弦同时运动而上滑到do音处而形成的d在这一过程中是找不到左手确切的触弦位置的，即找不到左手人指的具体标准霉位，而只有大约位置。古人称为“下指无痕”或“绰注无头”。

18、释义：(歌声、鸟鸣声等)抑扬动听：歌声～。‖也作宛转。

19、精美绝伦: 绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比。

20、古筝起源于秦朝，所以又叫秦筝，在它的流传过程中又按大小和音色分为：长离、鸿筝；鸣筝、清筝、哀筝；它和古琴大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按、压、放等指法可奏出滑音、变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦、按弦等成音。

二、形容古琴声音优美的句子

1、我喜欢手抚琴弦的感觉，手指轻轻触动着琴弦，那清脆美妙的声音如泉水般从我指尖流过，很舒适，很惬意。“纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉？”在弹古筝的时候，我可以忘记一切烦恼，将身心沉醉在古筝之中，弹完曲子后，我的心也变得清幽。

2、小闲早感受到昆曲相逢古琴的美妙，是在第一次看《玉簪记•琴挑》的现场，还记得是北昆魏春荣、邵峥的演出。后来看过几个不同版本的《琴挑》，每每都惊艳于昆曲与古琴所激发的熟悉又陌生的体验。今天再次感受《琴挑》中昆曲与古琴的“好处相逢无一言”吧。相信在听曲的同时，你一定会想起生命中相逢无言、会心一笑的时刻。

3、(第一重)两个三千年的相遇

4、先秦时期涌现出一批著名琴家，师旷、师涓、师文、师襄等宫廷琴师的故事千古流传，以伯牙、雍门周为代表的民间琴家共筑琴史。师旷弹琴，白燕衔丹书而至。伯牙对海鼓琴，努力捕捉大自然的每一个声音。《史记•孔子世家》说，孔子在向师襄学琴时总结了“由表及里，由浅入深”的琴学方法。《高山》《流水》《阳春》《白雪》曲名和旋律一样美丽，随着琴史托起的时光漂流而下。

5、听到这么美的古琴音乐，突然发现我们学院有那样完备的西方音乐教育体系，却从未开设任何东方音乐课。我希望有机会促成古琴这样的东方音乐课程的开设，邀请古琴艺术家做我们的客座教授定期授课。——耶路撒冷音乐学院院长

6、几乎在同一时期，约公元前1000年始，东亚的华夏民族和中东的希伯来民族都产生了大量诗歌，几百年后经上层人士收编为诗集并经典化，分别成为儒家六经的《诗经》和希伯来圣经(即后来基督教《旧约》)的《诗篇》。令人感叹的是，在表达对上帝的赞美和用弦乐伴唱的形式上，它们竟有如此相似之处：

7、出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

8、释义：(声音)清楚悦耳：～的鸟语声。～的歌声。

9、琴之文曲婉约，烟波浩渺，文人郭楚望移居湖南宁远，泛舟于潇水、湘水汇聚之处，吟咏潇湘水云。琴之武曲豪放，荡气回肠，嵇康刑前弹奏《广陵散》，令此曲名扬天下。

10、不知肉味: 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

11、余音袅袅: 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

12、这种意境的音乐，恰似清泉，澄明通透。如果说，洞箫让我们听到的是飘逸，那么古琴则让我们感受到那种淡定从容的凝重。

13、声音是什么呢？声音是振动，古琴的声音是由弦振动引发箱体共振，通过空气传到我们的耳朵里的，于是我们听到了古琴的声音。声音是看不见摸不着的，它是抽象的不是具象的。所以用具象的的语言难以形容抽象的声音。古人把琴棋书画称为四艺，把古琴列为四艺之首，我的理解是这样的，棋，书，画，三项艺术形式都是通过眼睛的协调来完成的。它们是具象的，看得见，摸得着。而古琴的弹奏发出的是声音，他发出的声音仅仅是空气瞬间的波动，马上就消失了。要体会这种声音带来的美感和享受，就要千百次的，成年累月的反复听，才可能通过耳朵在大脑里形成一定的记忆。培养这种瞬间即逝的美的感受，不但需要灵感，还需要几年以上的训练，所以这是把古琴称为四艺之首的一个重要原因。

14、词语有：清脆悦耳,如鸣声脆,悠扬委婉,引人入胜,流转舒缓， 春意朦胧， 凄然悲切 ，宽阔苍凉 清新流畅， 生动明快。清脆悦耳：(qīng cuì yuè ěr)，用来形容声音的美妙,动听． 如鸣声脆：(rú míng shēng cuì)，用来比喻声音好听。悠扬委婉：(wǎn zhuǎn yōu yáng)，婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。引人入胜：(yǐn rén rù shèng) , 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如泣如诉：(rú qì rú sù),好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

15、琴音渐起，瑟我心弦，晶露缀碧叶，花丛蝶飞莺，一泓清泉石上流，一弯明月落琼台。

16、精妙绝伦: 精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。

17、不过她也显出不太在乎的神色，一把两千块的琴也可以满足她的需求。

18、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

19、古琴的学习需要专心静气，不为外物所扰动，又须注念于乐谱，其实学习古琴也是一种集中精神的过程，艺术是表现哲学思想的形式。当玄思哲理渗透到艺术领域的时候，艺术理想显得更为玄远流畅。道家的琴论，其实在某种意义上是对于早期儒家琴论的一种复归，而更注重对于个体感情的尊重。而道家“取其实，去其华”的思想，也使得古琴的传承较少沾染那些谶纬之气，而着眼于声音的感荡。清朝青城山道士张孔山就是精于琴律的人，其所作《流水》更是刻成铂金唱片，在太空中回荡，其艺术价值为世界所公认。

20、编者按：为给广大琴友提供一些学习古琴的资料，我们开设了“琴学拾贝”这个小专栏，刊发优秀的琴学文章，供大家参考。同时也希望广大琴友向我们推荐优秀的文章，供我们编选。

三、描写古琴美妙声音的词句

1、△此文刊载于《优良better》9月刊，此刊时尚廊有售。

2、那优美动听的旋律，会把你带到远古，使你在思绪上宁静，即便是听完，也觉余音切切，回味绵长。

3、悠然，低沉，清如溅玉，颤若龙吟，还可以通过周围人的感受侧面描写，如：周围宾客随着音律的变化，已经完全沉浸在这美妙的琴曲中。自己揣摩

4、中国古琴名曲，历尽沧桑，均实为千古流传的“雅乐”。现存较为大众熟悉的有：幽兰、流水、潇湘水云、神人畅、阳关三叠、梅花三弄、广陵散、渔舟唱晚、平沙落雁、渔樵问答、春晓吟、洒狂、凤求凰、唉(ǎi)乃〔唉乃，象声词，形容摇橹的声音；划船时歌唱的声音〕、关山月等。在琴厚重的人文积淀之外，琴的审美在世界的音乐中独树一帜。琴没有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脱的气度。琴往往与诗歌密不可分，古诗词一般都能弦歌之，韵律和顿挫诗歌和琴乐是完全统一的。琴又讲求韵味，虚实相生，讲求弦外之音，从中创造出一种空灵的意境来，这又和国画的审美追求是统一的。诗歌琴乐绘画不同的艺术形式却有共同的美的追求。在琴那里，审美追求和道德追求融为一体了。

5、仲尼式，朱彩色，傃园斫制，现代

6、古城里手抚竖琴的大卫王

7、蕉叶式，黑单透朱色，故宫馆藏，明万历

8、释义：伯牙弹琴，志在登上高山，钟子期说：‘好啊，琴声就像巍峨的泰山。’志在流水，说：‘好啊，洋洋啊好像江河。

9、鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。

10、茶是一份清闲，亦是一份相知，难是那个对着吃茶的人，可遇不可求。我去山涧取泉，竹林扫叶，燃松煮茶，你可愿松下小坐，说点陈年旧话？

11、飘荡( piāo dàng )

12、(7)悠扬的像山间的泉水，哗哗地流着，不时调皮地激起一朵朵浪花，碰碰岸边的石头，打个招呼，说说悄悄话，然后继续向前流去。

13、当我们将它带到圣城奏响两场音乐会时，这些让人肃然起敬的观众，回馈我们以高度赞誉。也许是古琴的和谐之音，触动了他们心底对和平的期冀，更与他们虔诚简净的生命产生了共鸣——和平之城奏响和谐之音，两种不同时空的“神圣”就这样发生交集。千言万语，唯有深沉的感动与感激。

14、(8)她灵巧的手指在钢琴的键盘上弹奏起来，弹出一曲曲美妙动听的乐曲，那乐曲有时奔放、明亮，有时委婉、细腻，真是令人神往，让人陶醉。

15、(黄钟大吕)：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

16、伏羲式，朱彩色，傃园斫制，现代

17、静，是声音的干净，纯净。静的本意是没有声音，这里的静指的是没有噪音，没有混响只有纯净的乐音。

18、七弦琴，俗称古琴，它的智慧在历史的深处缓缓流淌。

19、即兴琴/杜大鹏大提琴/宋昭歌/金鹏

20、脆，我觉得是形容泛音，只有泛音的声音才能用脆来形容，泛音清亮，跳跃言之为脆。好古琴的泛音不但中间徽位的泛音清亮，而且高低徽位的泛音也能发出清亮之音，试试高低徽位的泛音也是判断一张古琴的好坏的标准之练习琴的高低徽位的泛音哑，木。

四、对古琴声意境的赞美

1、我们的生活是多姿多彩的，也是快乐的，从生活中的每段生活中都可以得到快乐，我觉得在我的生活中学习快乐，因为从学习中我们不仅可以得到无穷无尽的知识，还可以得到很多人生经验。在我的学习中快乐的就是学习古筝每周那仅仅的个小时。

2、月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。

3、吴振宇古琴音好工精不变形

4、教琴因人而异。现在喜欢古琴的人很多，但不是什么人都适合学。一般经济条件好又真的喜欢，有些音乐基础的，适宜学琴。不在乎的是年纪，宁晓静说，有一定人生阅历的人可能更能体悟曲子的意境，“学琴任何时候都不晚”，她自己到30岁上才开始学琴，学生们中不乏五六十岁开始的。

5、当筝声远去，繁华岑寂，那弯明月是否还会遥挂天边？那些痴者记住的是弹筝的人还是那流动的曲子？人生的忧伤莫过于此，彼此都只是红尘过客，当生命若流水般逝去的时候，再多美丽的记忆都会沉寂，再多浮华的过往都会消散。所以，今生我愿意做一剪白色的寒梅，寂寞地开落，不问世情风霜，不管悲欢离合，过着淡定平静的日子。

6、山寺渐隐，古佛青灯，一袭白衣，落落而款款，山径影似匿，影影如君行，一叶蒲团一盏灯，频拨灯芯到天明。

7、烟淡淡兮轻云，香霭霭兮桂阴，喜长宵兮孤冷，抱玉兔兮自温。

8、造句：一曲“春江花月夜”之后,余音绕梁。

9、由于古琴音乐精微化使用全频音的特质，所以她从根本上和主体上反对只有律上音的音乐，延伸而论这也是古琴音乐很不容易或不宜搞视奏的原因，五线谱所记录的歌曲、器乐曲、练习曲等等，其极大主体都是律上音，不可能不存在上述祸害古琴特质的“九病”，因而要保持古琴音乐原有特质纯美的视奏是太难了，这也同时说明，单独用五线谱或简谱来记录古琴音乐是错误的，因为这样将促使祸害古琴音乐的“九病”出现，其实质是违背了古琴减字谱中旋律形无实精的科学属性。

10、形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

11、出自：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

12、染尘的古琴弹奏出的弦音低鸣，像是一种不能被说出口的伤心，残破的蝶影舞出一场永久的别离，像是在提醒美好的都已是曾经，远方钟响群雁啼呼应了谁的孤寂，幕色昏黄月牙映晕开了我们後的结局，也黑白了在心里曾经彩色的你。

13、一把悠悠的古琴，轻拨琴弦，温柔婉约，恰似清泉自心底而过，带走喧嚣苦闷，迤逦妖娆，却不敢太过了。

14、出自：《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

15、寻一处青山秀水，携一壶清茶，聆听空灵古琴，悠远清静，舒展一段太极，伴着似有似无的琴声，氤氲茶香。

16、出自：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

17、山根茶树墨绿，小径苍苔幽青，来时，请给我捎一篮山色云气，溪流清明！这也许就是人生。

18、《杏花天影》琴/李璇箫/小冈歌/常怡

19、四季的风，穿越前世的回廊，抚一曲千年的古琴，引蝶翼般美丽的向往。从春，赶往夏，从秋追随冬，四季的浩渺里，你的匆匆，你的亟亟，你的隆聚，你的化散，还原了多少岁月固有的本色，重树了多少人间凋落的信心？那是一种有所承担的赶赴吧，那是一种大义在怀的奔驰，那还是一种仁厚自忖的甘愿？风起树摇，有花儿片片飞落。

20、引证解释：巴金《春天里的秋天》：“提琴的哀怨的调子在空中荡漾。”

五、古琴声音怎么形容

1、妙不可言miàobùkěyán解释妙：美妙，巧妙；言：说。形容美妙得难以用言语来表达。出处晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”用法偏正式；作谓语、定语；含褒义示例沙汀《闯关》：“假若手边没有这册日历来发泄一下他的感情，写出一些～，但却无伤大雅的断句。”公子侧会其意，一吸而尽，觉甘香快嗓，～。★明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回近义词妙趣横生反义词兴味索然灯谜哑巴道喜。

2、耶路撒冷(Jerusalem)是由Jeru(城市)和Salem(和平)两个词根组成，意为“和平之城”。漫长的三千年里，耶路撒冷一直是宗教政治的争夺焦点。历史上，它历经了37次征伐，18次重建，直到1948年，受尽磨难的犹太民族在经历了数千年的驱逐和流放后，重回耶路撒冷，重建自己民族的国度，并屡创奇迹。这个频频拿下各种诺贝尔奖的民族，使以色列一举成为一个军事精良、科技发达、经济雄厚、农业先进、极具艺术创造力的现代发达国家。如今，在耶路撒冷老城中心，仅一平方公里的土地上，犹太区、亚美尼亚区、穆斯林区和基督教区和谐并存。无论时势如何变迁，这个城市始终是几十亿虔诚信徒的朝圣终点。无论历尽多少磨难，和平，始终是这块土地的永恒心愿。

3、古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的让人仿佛生临其境。

4、沉浸着，进入太极的世界，脏腑煨贴，毛孔舒畅，气血运转，内气鼓荡，内劲潜转，所有感觉不一而足，其趣味、其快适、其享受已非笔墨所能形容。人间三千事，淡然一笑间。

5、什么是古琴的奇呢？与众不同和稀少为奇。好古琴的声音听了使人着迷，听了让人心醉，听了让人魂牵梦绕，夜不能寐。斫琴人的大梦想就是，遍寻天下奇木，斫出天下良琴。做出一张好琴并不难，但要做出一张绝世奇琴，让人过耳不忘，就难上加难了。

6、这样一种立意高远的音乐，历经时代变迁到了如今，貌似式微，很少人提，会弹的人也不多，但也一直引起很多人的向往。一些与古人精神世界有共鸣的人，试图学习它，通过古琴打开一种逝去的生活方式之门。

7、境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔胸怀坦荡，宛若长空旭日，则烦恼无处藏身。行也安然，坐也安然！

8、《玉簪记》，明代戏曲作家高濂著，写道姑陈妙常与书生潘必正爱情婚姻故事。《琴挑》讲述的是妙常秋夜弹琴，遇潘必正。两人以琴探心情，潘郎言语挑动，妙常佯怒，但心下已是动情，埋下一段痴恋的故事。其中妙常以五旦、潘郎以巾生应工。(完整视频移步这里观看：http://v.qq.com/boke/page/6/a/B/6atS3RH8zJB.html)

9、匀，古琴的匀指的是音量要匀。一弦到七弦，一徽到十三徽，散，泛，按三种音色都要均匀，不能突然有一部分音变小，音量均匀是对古琴的一个基本的要求。

10、在三千年琴史的初端，就充盈着智慧和文明。《诗经》中已有古琴的一席之地。《诗经》首篇《关雎》中诉说“窈窕淑女，琴瑟友之”；《鹿鸣》中讲述“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《常棣》中形容“妻子好合，如鼓瑟琴”，都是琴史的重要史料。古琴在这一时期已进入实际生活图景，并初步演绎了传统音乐思想中的“和”与“同”“乐”与“礼”，以及“新声”“德音”等。

11、因此她只在琴室或家里弹琴。宁晓静初的一个琴室，在武昌沿江的一间楼房里，巨大的落地窗，正对着宽阔的江面，“哇，那视角太棒了。”那时她爱深夜弹琴，夜深人静，洗去一天的奔波，用这两三个小时静心净神。

12、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有21根音绳，分别是低音区、中音区、高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！

13、隋唐文人雅士对古琴产生广泛共鸣。隋文帝的儿子杨秀封为蜀王，曾“造琴千面，散在人间”。在唐代当过二十年宰相的李勉，斫琴数百张，其中“音泉”“韵磬”尤为知名。雷氏斫琴为世人所重，在四川延续数代。著录于宋元笔记文论中的有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷严、雷珏、雷会、雷迅九人，纵贯盛唐、中唐与晚唐，延续一百二十多年。

14、引证解释：巴金《秋》二：“他们走进栏杆，便听见清脆的水声。”

15、古，我觉得与苍的意思相近，声音古朴沧桑，还是形容古琴的低音。古琴的低音的振动频率越低，给人的感觉就越古朴，越浑厚，声音沧古也是古琴的特色之一。

16、这也是琴人都想拥有一把好琴的原因。古琴的音色本就清淡，音量小，听不出太大的高低起伏，不像古筝，张扬、琴声大，随便弹一把筝，都会觉得还蛮好听。好的古琴重要就是音色好。

17、凤势式，黑单色，故宫馆藏，中唐

18、我们听《高山》《流水》，听得出“巍巍乎志在高山”“洋洋乎志在流水”；我们听《天风环佩》，仿佛仙子乘风无形来去，佩玉有声闻而不忘；我们沉醉于《渔歌》的平和之象：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿；回看天际下中流，岩上无心云相逐”。

19、昆曲小闲事希望以生动、有趣的方式介绍昆曲，与广大昆虫共赏昆曲之美，使更多的人了解昆曲。

20、一部琴史，同样生长着智慧。

六、古琴声的美妙怎么形容

1、她信佛，皈依在青海一个师父门下，每天诵经礼佛。规矩是不能少的，就像弹古琴一样，规矩也是一种修炼。

2、现而今，它们同被列入“人类口头非物质文化保护遗产”的文化门类，在现代社会仍不失其经典地位。

3、示例：忽闻空中有人言曰：“劳君枉驾，可谓～矣。”(清·蒲松龄《聊斋志异·胡相公》)

4、六艺礼乐，敬拜昊天上帝，修养心性。

5、▲他们来过时尚廊▲月排行榜

6、如茶起起伏伏.如茶苦涩渐入清淡.直至茶形如水，亦功德圆满，水解身体之渴.茶解心灵所需。

7、清脆悦耳：(qīngcuìyuèěr)，用来形容声音的美妙,动听．

8、润，圆，我认为意思差不多，都是形容古琴声音的美感。好古琴的声音使人心醉，声音纯净，干净，没有噪音，没有混响。有人用声音有颗粒性，或有直线性形容好声音，实际只有干净纯净的声音才有颗粒性，有直线性，有糖心，才能悦耳动听。

9、棕黑色的琴身闪闪发亮，由细到粗整齐地排列着21根琴弦。用手轻轻一拨，就发出像流水一样的声音，真是美妙极了！

10、巫娜生于重庆，9岁开始学习古琴。1991年考入中央音乐学院附中古琴专业，师从古琴演奏家赵家珍女士。

11、我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚灵透柔和，音韵较为明亮清脆含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。

12、▲书店▲书旅人▲招聘▲杂志订阅

13、拿起古筝，缓缓划动下细细的琴弦，优美的音符一个个轻快的跳出，弹奏一曲古典之韵，看着谱上抒写的词，用琴勾勒出来的音蒹葭动人的美感。低头吟唱，从嘴上蹦出的词变的顺畅，像一条流动的溪水，把人带进聒美的心境，这些文字编奏的词，自然淳朴。

14、(掠影)2015以色列艺术节

15、由于八月份我要参加古筝考级，所以我决定把大部分时间用在练琴上，有时一天可以弹到五六小时。可能是因为刚学完曲子，刚开始我有些不熟，总是弹不好。妈妈建议我去古筝“加油站”让老师指导一下。几天后，我弹的曲子变好听了。

16、悠扬( yōu yáng )

17、每个月上一次课，每节课收费200元，还好，即使对她这样的普通白领来说也能承受。断断续续已经学了一年多，会几首简单的曲子，还在继续学习指法和曲谱。

18、翻译：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

19、筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”可以自由移动，一弘一音，按五声音阶排列，早以25弦琴为多，唐宋时有弦13根，后增十六弦、十八弦、二十一弦等等。目前常用的规格是二十一弦琴。

20、琴人、琴曲、琴境、琴心连接古贤之德、古圣之治、历史沧桑，能让流逝的时光凝聚琴韵春秋，让零星的琴曲汇入琴谱集成，让悠久的历史连成琴道古今。

1、意外的点击，一曲古筝，带着我的思绪如行云流水，静静流淌，断断续续，渐行渐远，好似飘在云端，挥一袖清风，散点点暖阳于人世间，静静地躺在清灵的乐曲中，闭目陶醉进那份心灵的桃花源，满地纤纤细草，湛蓝的云飘扬着，清风吹着绿叶脆爽爽的舞着，高山流水如绸倾泻着，乐随景醉，景醉痴人心。痴缠着文字的鬼魅，点击着倾城的散文诗，目不转睛的看着字字珠玑，深深地允吸墨迹的袅袅茗香，陶醉进古筝的散文诗里。

2、在淡若晨风中品一杯香茗，观世间风雨，看古今变化!静坐溪流边沿，细听巫娜用指尖带给您心灵的净化!

3、绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，

4、听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。它的余音长短适中，富于表现庄重古朴的抒情乐曲。那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息；有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空；又恰似那一树紫丁香的缤纷。

5、示例：耳中似乎传来高卑互陈，陆续不绝的钧天广乐，余韵悠扬之下不觉鼓舞，只感心旷神怡。

6、往来多相类，茶艺师、熏香师、花艺师。一天下午，一个跟她学古琴的学生带来了两个自己收藏的壶，请纪志群和宁晓静品评。于是几个朋友在一方茶桌前坐定，欣赏新得来的画，品评壶的成色、器型，在一套茶艺流程后品茗，说说话，弹弹琴。有几分古时文人雅集的遗韵。

7、陈银和这些特质似乎都不沾边，她看上去有了更多都市时尚气息，短发、超短裤、妆容精致，开朗的性格。如果不是从小被家人逼着学了古筝，她或许会做着别的完全不相干的事，过着另一种生活。

8、不堪入耳: 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。

9、(12)琴声穿过门外洒满铜绿的门环，穿过布满渔火的江堤，闯过布满萤光的芦苇群，绕进客栈旁的巷弄，滑进郊外的胡同，徘徊寒风凛冽的村口，在清幽的帘外，悠悠荡荡

10、绕梁三日: 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

11、“欣赏昆曲是一种生活方式”。

12、如慕如怨，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。好吧，我承认，赤壁赋这几句考试考了好多次，对这句印象深。

13、笑看得失世间之事，一念而已。

转载请注明出处阿文说说网 » 形容古琴声音优美的句子【133句文案】