一、现代赛龙舟诗词
1、然鹅,这一群铁粉萌出bug的时候也是蛮可爱的,一句“窗含西岭千秋雪,门泊东吴船”让大部分盆友都折戟沉沙。
2、风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
3、我欲从灵均,三湘隔辽海。
4、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
5、作为中华传统民俗节日之一
6、石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
7、午日观竞渡明代:边贡
8、中国厚重而丰富的传统文化
9、约上小伙伴一起去玩8~
10、朝堂苦谏梦难休,忍见秦旗插楚楼。
11、活动内容:活动以“橘花飘香、活力骑游”为主题,主要内容由骑游观花、池塘垂钓、稻田罩鱼、蔬菜采摘体验、巨型篝火、橘林露营、农副产品展销订购会等活动。在开展活动的同时,展示、销售船山特色农产品,让其提高知名度。
12、盘瓠死后,六族人宴巫请神,为其招魂。因沅陵山多水密,巫师不知他魂落何处,就让各族打造一只龙舟,逐溪逐河寻找呼喊,以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。
13、近年来,在山亭区冯卯镇党委、政府领导下,李庄村成立了旅游专业合作社,在村民自愿前提下,盘活村民房屋使用权,发展主题民宿、民俗体验等乡村新业态,将闲置小院打造成业态小院。
14、著名剧作家、词作家阎肃在勉励中小学生时说,“诗歌的好处是不分年龄、职业的,腹有诗书气自华,坚持下去,就能提升自己。我希望年轻人不要整天做低头族,不要把读书看做老土的事情。读诗是有好处的,这种好处不是为了就业,也不是为了拿奖,就是升华自己,增添情趣。”
15、《龙舟划过》龙舟划过溅起的水花和着鼓手的吆喝龙舟在水手们划动的浆中迅速划过龙舟划过汨罗江下,诗人的心亦如这滔滔江水述说着那不朽的离骚龙舟划过屈原长叹“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”龙舟中,鼓手敲响锣鼓历史伴着这龙舟一起前行今昔,我们的祖国定不会再让屈原那样的仁人志士空有满腔抱负龙舟划过在岸上的欢呼声中驶向了对岸(写得不好还请指教,但是原创)
16、离骚读罢总堪伤。无人解,树转午阴凉。
17、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》
18、主办单位:船山区人民政府
19、沅江五月平堤流,吧人相将浮彩舟。《竞渡曲》刘禹锡
20、彩缕同心丽,轻裾映体鲜。
二、古诗赛龙舟
1、冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
2、来源:和硕县融媒体中心
3、▷警惕!在出租车上看到这种可疑的盒子,要小心!
4、仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨。
5、在春秋时期,粽子被称为“角黍”,是用菰叶包裹着黍米做成牛角状,再使用竹筒装米密封烤熟的食物,也称为“筒粽”;黍是北方的黄米、南方的糯米;角,牛角,是祭器。粽子形似“牛角”,取其可为祭品的端正之意。以箬竹叶包黍米,是阴包裹阳之象。
6、清明思叹(之二)叹(新韵)
7、歌声阵阵献杏林,颂扬健康好卫兵。医术高超驱疾苦,生将痛弱变康宁。白头不改扶伤志,衣钵定循思邈心。天降重任为家国,使命光荣万民尊。
8、(百路千江,千城,乃数字递进,空间扩展,不宜简单以重字论之)
9、端午这天早晨,人们领着孩子踩露水,到野外生长艾草的地方用手轻轻沾上艾草上的露珠,先给小孩擦眼擦脸,据说艾叶露水可以明目醒神和美颜,擦洗后这一年大人小孩都会百毒不侵。
10、安居区台侨外事旅游局副局长周华军
11、亿兆同归寿,群公共保昌。
12、女儿节明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。”
13、如今人去光辉在,仍照江河万古流。
14、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光!少壮能几时?鬓发各已苍!访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方?问答乃未已,驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。
15、国亡身殒今何有,只留离骚在世间。张耒《和端午》
16、农历的5月初又是一年一度的端午节。端午节是我们传统文化习俗里面一个很重要的节日,关于端午节的来源,有着许多久远的传说,那么,端午节真正的由来你知道吗?
17、山与歌眉敛,波同醉眼流。
18、忠贞如不替,贻厥后昆芳。
19、竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
20、活动内容:立足遂宁,辐射川渝,面向西部乃至中国,通过初赛、复赛、半决赛、决赛等环节,选出形象、品德、文化等综合素质较高的白荷仙子、红荷仙子、粉荷仙子共三名荷花仙子(冠、亚、季军)代言观音文化名城和服务遂宁农产品区域公用品牌推广,把旅游宣传与本次大赛融合,打造“观音文化符号、荷花仙子表达”的经典旅游形象,冠、亚、季军同时被组委会指定为“遂宁鲜”形象代言人。
三、龙舟比赛诗词
1、意内称长短,终身荷圣情。
2、活动内容:本次活动主要以城北启航广场、滨江湿地公园、滨江路、太湖水域等地做为活动地点,主要有开幕式、五一文体活动、小型马拉松比赛、游泳比赛、龙舟比赛、第五届广场舞暨原创舞蹈大赛决赛、民俗文化节目展演、铁水花火龙等一系列丰富多彩、极具端午特色的的节日活动。此次龙舟文化艺术节将组织群众喜欢参与的互动游戏活动,给广大市民提供一场传统文化盛宴,为端午节增添节日气氛。
3、第十届遂宁观音文化旅游节
4、译文:在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
5、粽子是中国传统的节庆食物,早在春秋时期就已经作为祭祀祖先、神灵的祭品出现,到了金朝的时候才成为了端午节的节庆食物。民间传说吃粽子就是为了纪念投江的屈原的。
6、赛龙舟作者:易星宇又见端午龙抬头,千村万乡赛龙舟。翻江倒海人声沸,你追我赶拔头筹。
7、端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳。
8、传说五月初五这天,屈原跳进汨罗江后,当地的老百姓闻讯后,大家就马上划船过来捞救,一直行至洞庭湖,也没发现屈原的尸体。那天恰逢下雨,湖上的小船就汇集在岸边的亭子旁边。当其他人知道这件事情后,也都冒雨前来,争相划船到洞庭湖上来。
9、对于安全保卫问题,我们指定为县应急办、县公安局牵头、目前方案正在制定中,将加派公安干警、志愿者等参与现场秩序维护、人员疏散等,游客安全。
10、华夏长春数岭南,岭南花卉繁妍。
11、欢声震地,惊退万人争战气。
12、遂宁市首届芍药花节
13、观音故里第二届汉文化节
14、释义:这两句诗是出自宋太宗之手,宋太宗给人描述了一个盛世,龙舟似草一样,轻快而且数目很多,将赛龙舟的湖中心比为仙岛,写出一片生机勃勃的景象。
15、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
16、极目楚天云鹤悠,龟蛇青锁汉江秋。慕仙乘鹤三山去,忧国酹滔九派浮。车客尘嚣思静咏,江天水淼出神游。人生几有千秋跡?莫叹古今空白头。
17、故人不可见,新知外。
18、相反,在这个快节奏的年代,其实还是有很多人选择慢下来读诗的,选择用各种各样的方式向这个世界展示咱们国家的文化自信,借助《向上吧!诗词》这一档节目,咱们看到了这种文化自信在不同阶层上的好的体现。
19、《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起,虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊,国破身死的屈原现在还能有什么呢,只留下千古绝唱之离骚在人世间了。
20、向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
四、赛龙舟古诗
1、法制民生频道全媒体记者李敦平夏明铭
2、粽子是中国传统的节庆食物,早在春秋时期就已经作为祭祀祖先、神灵的祭品出现,到了金朝的时候才成为了端午节的节庆食物。民间传说吃粽子就是为了纪念投江的屈原的。据说当年屈原投汨罗江后百姓大为感伤,为了让投江的屈原免受鱼虾的侵蚀纷纷往汨罗江中投入米粮,希望鱼虾吃食米粮而不损伤屈原的肉身,后来又有传说屈原托梦予百姓说米粮为江中蛟龙所食,若是用艾叶包裹米粮再以五色绳捆绑,则可避免蛟龙,所以就有了后来的粽子。
3、民间传说吃粽子就是为了纪念投江的屈原的。据说当年屈原投汨罗江后百姓大为感伤,为了让投江的屈原免受鱼虾的侵蚀纷纷往汨罗江中投入米粮,希望鱼虾吃食米粮而不损伤屈原的肉身,后来又有传说屈原托梦予百姓说米粮为江中蛟龙所食,若是用艾叶包裹米粮再以五色绳捆绑,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。
4、盛开如火的石榴花好像也在笑话我,陶渊明即使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
5、释义:人们在端午节这天都围坐在江边,又惊又喜地观看着群龙在水上嬉戏,缺不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。
6、《竞渡诗》——唐代卢肇
7、红妆灿露初阳暖,素影临风晚月迟。
8、举办地点:中国死海景区(大英县中海大道888号)
9、贺岭南诗社花城直属分社成立
10、为炎黄子孙树立了典范。
11、何意更觞昌歜酒,为君击节一长歌。
12、好是,龙舟竞夺,锦标方彻。此意凭谁向说。
13、主办单位:市博视广电传媒有限公司
14、另外,据说五月初五早应该是对于神秘数字“五”的纪念。“五”对于中国文化来说意义巨大,几乎可以说是我们民族哲学重要的基础。五行说就是朴素的唯物主义和复杂的神秘主义的结合。另外一个就是“端”者,始也,万物之生,是对万物诞生的一种纪念。
15、这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏,盐梅佐酒,与众人共饮。祝百姓们越来越好,众大臣共同辅佐创造昌明的社会,如果大家都这么忠贞不那么后世子孙一定会福泽绵延。
16、欢乐嘉年华玩转儿童节
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