关于因果报应的说说【56句文案】

一、因果轮回报应的说说

1、做事，请心安于人，心安于己。

2、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

3、人要干坏事，就得遭报应，天道好轮回，善恶终有报，不信抬头看，苍天饶过谁。

4、他们对频临死亡的人用先进的仪器观察，没有发现有什么物质脱离了刚死去的人体，很多人开始怀疑人的灵魂到底是不是真实存在的东西，不相信人的生命、灵魂可以轮回的人是越来越多。

5、你种什么因，会收获到什么果。你做好事情，就会得到好报，你做坏事情，就会得到恶报。

6、原始社会除了没有科技，生产力不发达，物质资源匮乏，要命的是人与人之间没有约束的残酷的攻击、杀戮。

7、为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

8、不相信轮回，不相信因果，无法能够生起慈悲心，无法能够生起菩提心。还是没有懂得轮回，没有懂得因果，没有深信轮回，没有深信因果。关键在这里！口头上说容易，你慈悲，我慈悲，大家都慈悲，但实际上都不慈悲，很难有这个心。若是有这个清净平等的慈悲之心，没有解决不了的问题，没有感化不了的众生，没有化解不了的怨恨。主要是我们没有慈悲心，我们发不出来真正的慈悲心。有时候虽然也发，但都是特意发的，都是假的，所以没有力量。

9、去西藏的路上的游客，经常看到一些藏传佛教信徒历经千山万水，背着家里卖掉所有东西的财产，坚持一步一拜，五体投地匍訇前进到拉萨。

10、从大的趋势上看，随着人们对自然界认识的深入，科学力量在壮大，科学认识的范围、深度在扩展，宗教认识的范围在缩小，宗教对世界、宇宙、人生、社会的解释越来越让人感觉到幼稚、荒唐可笑。

11、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

12、人生在世，不管活的有多苦，有多难，有多累，有多痛，都要心存善念。

13、人类进入到了文字记录时代，相互杀戮仍然是恐怖的。

14、人生，要问心无愧，踏实安心。

15、我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应。

16、我们眼前的一颗树、一条河是物质，而树的生长、河水的流动是事，事的本质是物质的运动形式，属于信息。

17、一个人，无论你的思想意识和灵魂是多么的怪异，总是跳不出宇宙的运动形式中，都会包含在宇宙运动形式中。

18、宗教的各种理论，模棱两可，不可能引入数学来描述，一万年都说不清楚，根据宗教的理论，造不出任何产品来。

19、但是，佛教不慌不忙的说：不是不报，是时候没到，这个人死了，来世是要遭到报应的。

20、但是，我认为人的灵魂是真实存在的，人不但有前世，还有来世，一个人的生命、灵魂在宇宙中是反复的、无限的轮回。

二、关于因果报应的说说

1、灵魂这种信息可以通过空间的波动而体现出来。

2、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

3、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

4、其实，灵魂是一种运动形式，不是一个具体的东西，不存在这个“灵魂是怎么从人身体离开的？”的问题。

5、汉朝人口高峰是6000万，公元156年人口是5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万，损失了3%。

6、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

7、有人问：灵魂是怎么脱离死去的人身体的？

8、做人，请无愧于人，无愧于心。

9、人的核心是思想意识和灵魂，就是一种运动形式，可以在宇宙中反复的出现。

10、他们惯用的招数就是先给你讲一些道理，让你相信，然后顺着你的思路，开始一步一步的来给你洗脑，目的是使你心甘情愿的把自己的财物奉献给他们。

11、淡化人生的苦、乐、悲、喜，叫人对这些无所谓，就像一个人走向暮年、死亡的状态，这是生命意义的退化，毫无积极意义。

12、这样做有什么用处？除了倾家荡产，给自己带来身体上的伤痛，没有任何用处。

13、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

14、你恨的一些人，觉得他是你的仇人，是你的敌人。如果仔细观察，也没有别的原因，没有别的理由。虽然你也会想、会说：“他们伤害过我，欺骗过我，对我不好，都是我的敌人、仇人。”你这就是分别了，你喜欢一部分人，但是不喜欢另一部分人，那就不是平等了，在这样的基础上，无法能够生起清净平等，无量的慈悲之心。

15、提倡放生，往往事实上就是在杀生。在市场上买来蛇、乌龟、老鳖、泥鳅、鱼······一股脑的倒在河里，造成了生物的大量死亡。不折不扣的陋习。

16、明朝末期四川因为战乱人口几乎完全丧失，清朝才有湖广填四川一说。那时候盘踞在四川的是张献忠，手下人对他说缺少粮食，张献忠用手指着老百姓，对手下说，他们的身体就是粮食啊。

17、所有的众生都一样，都当过我们的父母儿女，都做过我们的敌人、仇人，但是做我们父母和儿女的时候也疼爱过我们，关心过我们，也照顾过我们。做我们敌人、仇人的时候，肯定伤害过我们，这样一看，都有亲，都有仇。这才是平等的，没有分别的。这样爱和恨自然就没有了，这是基础。先要去掉对亲朋好友的贪爱，对仇人的怨恨。但怎么才能去掉呢？你明白、深信佛讲的六道轮回的道理了，自然就平等了。

18、这些烦恼与痛苦，都是怎样引发的？都是因为私心。人都有私心，都有欲望，如果没有这些的话不会有烦恼，就是心胸、心量没有打开。虽然也有爱，也喜欢，但是范围很小。要扩大范围，我们就是想拔除一切众生痛苦，想给予一切众生安乐。这个时候心胸自然就打开了，自然就能圆融，自然就能和环境，和周围的众生融合到一起了。

19、无量的慈悲心是平等的，我们讲慈、悲、喜、舍四无量心，慈无量心和悲无量心是基础。但是如果没有舍掉对亲朋好友的贪念、贪著，也没有舍掉对仇人、敌人的怨恨、仇恨，就无法生起清净、平等的慈悲心。所以我经常强调基础。我们为什么没有清净平等的慈悲之心？我们为什么发不出来清净平等的慈悲之心？主要是基础没有打好，佛讲的基本的这些道理，还没有弄明白。什么是基础的，基本的教理呢？就是六道轮回、三世因果、寿命无常这些。这就是佛教基础、根本的教理。

20、有人问：地球人轮回就一定是在地球上？

三、轮回 因果报应经典语录

1、我们很多的时候讲的，都是佛菩萨的境界，我们都想达到那个境界，但是不可能达到。那是通过修行修出来的，不是谁都能达到，也不是谁都能得到的。要是谁都能达到那种境界，谁都能做到那些，就都成菩萨了，就都成佛了。哪有那么多佛，哪有那么多菩萨啊？如果你现在下决心要学佛修行，决心要成为佛菩萨，那就要如理如法地学，如理如法地修。

2、佛教是千年有毒文化沉淀其中，现在仍然在毒害着众人，并且被一些人津津乐道的传颂着。当你指出其危害的时候，反而遭到众人的围攻。

3、如果学佛修行人，圆满得成正果，是不会再轮回，因为往生佛国净土！世上的确是有轮回，都是前生今生种的因果。如果相信有轮回，今生要好好学佛念阿弥陀佛！种善因得善果，种恶因得苦果。人身难得今已得，我们很幸运今生做人要珍惜每一天，要以善为本。踏实做人诚恳做事。有条件好赠医输药，印刷经书，放生、孝顺老人等，这些都是功德无量有大福报！在生活中不要太多埋怨人，学懂去包容别人，也是在善待自己。如果遇到别人伤害自己，你就要忍辱了，要不你跟他对质争吵，那你修来的福就没有了，忍辱就是保留自已的福别向外流失。今生注意因果报应，也许不再轮回了生死(往生佛国净土)。阿弥陀佛！

4、人生在世正确的目标就是努力的满足自己的愿望，用合理、合法的手段在满足自己的愿望的同时，再适当把自己的成果、快乐分享给众人。

5、佛教这种说法可以说继承了其他宗教的思想，其现实的作用可以抑制人与人之间残酷的攻击和杀戮。

6、人要干坏事，就得遭报应，天道好轮回，善恶终有报，不信抬头看，苍天饶过谁

7、你付出的代价却是一生。

8、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。菩萨畏因，众生畏果。一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。一报还一报。做坏事会有报应的句子不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。因果报应，可以不信，天道酬勤，确是真理。因果报应轮回没理由，有人为你吃苦注定你要为别人吃苦。万法皆空，因果不空。善恶若无报，乾坤必有私。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报

9、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。诸法不相到，当处解脱。一念愚即般若绝，一念智即般若生。当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。

10、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

11、真有神仙保佑？说说发生在我家的不可思议二三事

12、无量的，没有分别的，对所有众生都一样，这是真正的慈悲心。有分别的、有量的慈悲，不是佛讲的慈悲心。然后还有有漏的、无漏的慈悲心。什么是有漏的慈悲心？就是有杂念，里面掺杂着私心与烦恼，这叫有漏的慈悲心。什么叫无漏的慈悲心？无漏的慈悲心是清净的，没有私心杂念，没有烦恼。这是圣人才具有的慈悲，一般的凡夫没有。

13、若想成为更出色的人，首先要做好真实的自己。我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来。

14、一个人生活在世上，到底应该持什么样的人生观？

15、这些人的轮回转世大概率的轮回到一个科技高度发达的、生活美好的、人与人之间没有伤害的星球上。因为这个星球上的人大概率是聪明智慧，善良，大爱，喜欢与人交流，乐于助人。

16、种其因者，须食其果。

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