相信因果报应的句子【53句文案】

一、相信因果的说说

1、不再在意别人多过自己。

2、此句说明了两种不相信因果报应的人，一种是狂，一种是愚。我们扪心自问，是不是属于这两种人？

3、(然狂者畏其拘束。谓为著相。愚者防己愧怍。谓为渺茫。除此二种人。有谁不信受。)

4、你说佛教是迷信，不相信因果轮回，看世界伟大的诺贝尔奖学者怎么说，瞬间开悟

5、善恶若无报，乾坤必有私。

6、佛教文化从古印度到中国将近两千年的历史，有叙述者说：“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”一种生活方式。对此，你有何看法呢？

7、中国人，经常说积德行善，要积阴德，什么是阴德？就是做了好事，不要到处宣传自己的善行，不要让他人知道，你的善行，一定会带来善果，你说与不说，种下的因，都不会消失。

8、时间可以证明，一切的努力和付出都是值得的！

9、即使你不相信前世和来生，也不相信轮回再世；死去的人，仍然能够以另一种形式活着，他们活在别人的回忆里。

10、说爱情中有报应是对的，也是错的。当爱来临时，我们都是真诚的，但人们的心是变幻莫测的。我的爱情遇到了，今天两个人感觉很相爱，第二天我感觉不是一个世界的人，突然莫名其妙地多了一层隔膜。男人和女人是一样的。喜欢一个人是没有心理准备的，但是他们害怕一个人安静的时候，没有一个人是圣人，安静的时候，会有各种各样的想法，有时候会觉得自己不配，有时候她/他和其他异性关系很近，等等原因，甚至不必要的指控。这些矛盾使我们的心不安，采取各种行动来来毁掉自己的爱。

11、我们愚痴，就会认为某些事物的真实性，就好奇，就追求于奇特神秘的东西，心里没有足够的定力，所以追求和执着邪知邪见。现在六道轮回中有很多奇奇怪怪的故事，但是只要不住着在那上面，就是正见；如果执着了，就是邪见。很多人不服气，不服气也毫无办法，因为我们是在倡导、呐喊，信不信由你，反正愚痴是我们修行中大的敌人。

12、我们这一世多积阴德，是为了将来能够有福可享，而我们这一世是否有福可享，其实是我们过去所造的业决定的。所以佛家说：“欲知过去世，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。”

13、人这一生，是个自导自演的过程。看淡得失成败，结局如何也就不因大喜大悲让自己难承担了。

14、人生啊，不是合适就可以了，有时候是要讲究因缘际会。秉住心，慢慢朝前走，时间中间证明一切。

15、首先，佛学理论是自洽的、圆融的。四圣谛概括了人生多苦的现象，指出人生多苦的原因，指明了涅槃入灭的方向，指出了修习正道的道路，佛教的发展形成了众多宗派，各宗各派有各自独特的理论依据和修习方法，其基本的理论与目的是一致的。

16、人间悲欢，聚散离合，我们常说这一切都是常态，但我们还是免不得在面临时，情绪就会受到对应的影响。

17、我路过你身边的时候，你却一直留在我心里。

18、此外，因感果不一定是立竿见影的，不可急求果报。种一棵花，从种子到开花少也要几个月；可是我们对于因果，却往往期望立竿见影。没有耐心的人，等不到花开；急求果报的人，难以信解真正的因果。

19、人生是一块田，种瓜得瓜，种豆得豆，种下善因得善果，作恶多端得恶果，做人，做人一定要善良，有一个好人品，多做善事，少惹祸端， 因果报应 必存在，行善才能迎来好福气。 做人，要顶天立地，头上有青天，脚下有大地，一个人堂堂正正，就对得起天地，快乐的人，不是因为拥有的太多，而是计较的太少，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 这个世界上有两件事不能等，

20、任何一个果都需要因缘和合才能呈现，若种下了苹果的种子，却期待得到梨的果实，那么任凭怎么努力也不可能；若种了因，但没有努力去营造相应的缘，也不能感果；种下了正确之因，又勤奋努力，那么定得果报。

二、相信因果报应的句子

1、我相信因果，更相信报应，时间可以证明一切，人生苦短，但值得等待。

2、他说，佛教是科学的、理性的、是符合科学精神的。杨院士应用了牛奶即爱因斯坦的假说理论来灌输了佛教与科学的观点，他说到：“佛教也完全具备科学理论的三大特性。”

3、妈的大过年，我也不想这样，不想把这种心情传递给他人，也不想因为一个玩笑话而坏了心情，可是我实在是讨厌人开那样的玩笑。因果报应，你会有应有的报应

4、你若喜欢，别忘了点个看哦

5、文中说到：“如果一个人不学习科学，那么他因不懂许多科学现象和规律，而去指责科学现象和规律为迷信，这种行为就可笑。同样佛教所揭示的真理并不会因为你没有跟善知识学习、没有修行，就可以指责成为迷信。佛学也不会因为你仅相信而不努力用功就让你轻易把握。”

6、老天都会看在眼里，因果轮回，不是玩笑，善恶有报，时候未到！

7、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

8、企业或国家如此，个人的因果也是如此，只不过普通人看不到从因到果的时差，只从一时表面看来，就是善良的人诸多磨难，而作恶之人多享快乐。其实真正的因果恰恰相反，自己现在受用的，是以前所造善恶业的果报；而自己现在造作的，是未来的因。

9、第二类人，是他自己亏心事做多了，心里有鬼，“愚者防己愧怍，谓为渺茫”，他不敢提戒律，一提戒律，就觉得自己一身都是罪过。但在表面上又不好意思说，说了难为情。因此一谈到戒律，就说善恶果报之事渺茫，不足凭信。这个论调与前面不太一样、意思是一样的。都是不能够接受，而不肯断恶修善，这都是护短，自己有毛病、有短处，而不知悔改。祖师给我们讲：除了狂、愚这两种人之外，有谁不信受呢？那一个人不相信因果报应呢？

10、2007年社会科学文献出版社发表了一篇文献为《佛教与科学》的文献记录，文献中作者马忠庚采用历代历史学的观点。阐述说到：“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”

11、过往一切不复返，好的、坏的，都已定格。别纠结，别留恋。活好当下，做好自己。

12、有关因果的精辟句子如下：

13、其次佛陀成道后，提示了宇宙和人生的根本道理，解释了社会和人生的种种现象，更重要的是听从佛陀开示修习的许多人，都体验到了佛学上所指出的各种境界。

14、所以，这不是显示因果的不公，恰恰是因为人看不清因果，才会有如此可叹可惜的循环。佛菩萨犹如在无限生命中的长者，他们亲证了因果，为看不到真相的众生揭示出来，并告诉我们一定要福慧双修，积累福报与心灵成长必须并重，人生才能可持续地进步。

15、我们与其去说话，还不如不说话，话说多了，往往会让自己陷入困境，把话放在心里，才能守住福气。

16、一般按因果循环来讲……你对别人怎样，别人也会对你怎样……当然，这其中也包括动物。

17、因者种子，果者结果，依所播下的种子，你便吃到它所结出来的果子，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，这就是因果的定律。

18、深海再深不及人心但我信你。黑夜再黑不及人心但我懂你。

19、————不求赞赏只求在看?

20、邪见就会造作一切的恶业。

三、有因有果的说说

1、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

2、把每一天都当作是生命的后一天去度过，你将会在迎接平安的第二天里欣喜地收获满满。

3、释迦牟尼佛的弟子，有许多是古佛再来的，绝大多数都是明心见性的人。他为什么还要斤斤在戒相上计较呢？那是唱戏表演给我们看的。换句话说，我们还没有明心见性，著相修行对现前有好处。诸恶莫作，众善奉行。纵然不能成佛作祖，绝不会堕三恶道，不受恶的果报，这有什么不好呢？所以不可被那些狂慧之言所蒙蔽，也认为似是而非的理论很有道理，就把戒律看轻了，这是错误的。这是第一类人。

4、人这一生，谁也逃不过为生活劳苦的事实。哪怕是个懒惰之人，对于生存和生活也有不同的感触和烦忧。

5、让别人愿意靠近，为自己带来好运！

6、相信自己拥有实力之后，就会用这股力量去开拓，他会把所有的不可能变成可能,变成现实,只有想不到的,没有做不到的,也是相信自己了实力的重要表现,拥有实力，就是拥有了自信，自信是一个走向成功的重要基础,实力将使你战不无胜！这就是相信自己的实力的重要性！！！

7、7佛没有欺骗我们，我们求佛菩萨保佑，我们想想，佛菩萨能保佑我们吗？不能。如果佛菩萨说，“我能保佑你”，那是骗你的，哪会是真的？谁保佑你？自己保佑自己。

8、相信因果，的第二阶段，其就是“种因，得果”。何为种因、得果？这就是当下很多人会去做的一件事，如行善、布施、供养三宝等等。对于因果之理，大家都懂，但在实际行动之中能够去做的却是很少，其这第二阶段所说的种因，得果意就是行持。

9、难过什么又悔过什么？各自离散的岁月里，早就各自开始了新的生活，一去不复返的时光，我们还能争回来什么呢？

10、5既然是自己造的，自己应当要承受；欢欢喜喜地承受，这笔帐就了了。因果里面讲“欠命要还命，欠债要还钱”，没有一个人能幸免——因果通三世！

11、想来，不是我们太执着或脆弱，只是我们未经过足够的磨砺，才不懂什么才是真正地放过自己。

12、如果学佛修行人，圆满得成正果，是不会再轮回，因为往生佛国净土！世上的确是有轮回，都是前生今生种的因果。如果相信有轮回，今生要好好学佛念阿弥陀佛！种善因得善果，种恶因得苦果。人身难得今已得，我们很幸运今生做人要珍惜每一天，要以善为本。踏实做人诚恳做事。有条件好赠医输药，印刷经书，放生、孝顺老人等，这些都是功德无量有大福报！在生活中不要太多埋怨人，学懂去包容别人，也是在善待自己。如果遇到别人伤害自己，你就要忍辱了，要不你跟他对质争吵，那你修来的福就没有了，忍辱就是保留自已的福别向外流失。今生注意因果报应，也许不再轮回了生死(往生佛国净土)。阿弥陀佛！

13、相信因果的第二个阶段“种因，得果”。

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