寺庙吃素斋的心情说说【149句文案】

一、去庙里吃斋饭的说说

1、从停车场步行上山，十几分钟就能到达紫竹林。

2、国际素食日到了，送你一副对联，上联：五谷杂粮永保健康，下联：戒荤吃素流行时尚，横批：素食食素。

3、●什么是苦？看不开就是苦！

4、青菜萝卜样样爱，天天吃素笑开怀；清淡饮食三餐来，身强体壮一辈子！今天是国际素食日，记得多吃素哦！

5、而大乘佛教是严禁肉食的，《梵网经菩萨戒本》即指出“不得食一切众生肉，食肉得无量罪”；《涅槃经》中也说“食肉者，断大慈种”。以慈心戒杀素食，正是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。

6、他们关于素食和纯素饮食立场的文章得出结论认为，素食和纯素食饮食适合所有人及生命的所有阶段，包括婴儿期和怀孕期。

7、@雨后yi阳光：请教一下.社友们.明天就是农历三月十五了，夏道济公庙有吃斋饭吗？知道的方便告诉我下

8、范仲淹，北宋初年政治家、文学家。《岳阳楼记》是他应好友巴陵太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了"不以物喜，不以己悲″的古仁之心，也表达了自己"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐″的爱国情怀。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和之皆，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

9、祝圣法事持续了一个多小时。之后，紫竹林的法师们免费为信众提供了庙里的斋饭。

10、净化心灵，摆脱了肉食，在一定程度上减少了对动物的杀害，让人感觉到其他动物的生存意义和人没什么区别，让我们的内心更加平静，减少罪恶感。

11、佛教初传中土，中国沙门仍然坚守著佛陀的遗教，后来僧人逐渐放弃托钵乞食的方式，早可见的记录是东晋安帝义熙元年(西元405年)道恒的《释驳论》中指出当时沙门“或垦殖田圃，与农夫齐流”，可知当时僧人已开始耕种了。

12、这是冥想入门后的的初步总结，在初次练习冥想时会出现全身发热出汗(打坐盘腿前需要压腿舒展筋骨)，专注力无法集中杂念四起(这是很正常的现象走神了就把它拉回来时间久了自然就好了)，甚至出现头痛头胀的现象(所以大家好按步骤一步步来练习不可急功近利，每个步骤都需要足够的时间练习，成为自然的习惯便能随心所欲的进入状态)。练习冥想每个人都会有不同的瓶颈期，无法取得精进。这可以私信我随时帮你解答

13、上周四是农历二月相传这一天是观音的诞辰，一些寺庙会举行法事，以示庆祝。小玉得知当天南五台紫竹林有一场观音诞辰日祝圣法事，就赶去观摩了一番，还蹭到了一顿斋饭，话说寺庙里的斋饭真的都很好吃诶。今天跟小伙伴们分享一下。

14、@酸奶妞妞c：听说今天夏道有斋饭吃，有人一起去的吗？带个路

15、大年初一忌债务往来

16、近随中安民生去安徽宣城市东华山普慧禅寺，做了一次寺庙游学之旅。以前也去了不少佛寺，但从没有在寺庙里住过。以前也看过有人写住在寺庙里的感觉，那种寂静、深邃的感觉常常会令我心驰神往。这一次可以住寺庙，可以吃素斋，可以做早课，可以听讲经，可以和住持、僧众交流，多么好的机会。在同行团友的分享会上，我说我到佛寺来就是要寻求一次独特的体验，一次难得的人生体验。

17、我们这个团四十来人，居士们每天三顿饭已经很忙了，洗碗的活就由我们自行解决了。全团分成五个小组，每顿饭由一个小组负责洗碗，依次轮流。每次吃完饭集中碗筷到后厨去洗，先用滴有洗涤灵的水清洁，再用清水冲净，放回斋堂整齐地码放在饭桌上，以备下次使用。

18、此外大年初一也不要晒棉被，古人认为大年初一晒棉被会带来瘟神，会比较晦气。

19、世界糖尿病日提醒你，健康饮食需谨记：清淡素食为佳，食油选择素质油，远离烟酒和糖茶，适当运动加锻炼，愿你绽开幸福长寿花。

20、智慧的人不会拿赚来的钱去看医生，吃素，明智之举。

二、寺庙吃素斋的心情说说

1、广济寺应该可以，广济寺是中国佛学院的所在地。去年五一左右去的，正好是释迦摩尼诞辰，那里在施斋。

2、《滕王阁序》上升了骈文的艺术境界，惊艳了无数个时代，其文采之翩然，思维之敏捷，在艺术形式上，继承了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律之先声。是骈文中的经典，是文学史上的一座高峰，独步古今，称之为奇文，多少人被《滕王阁序》所倾倒，让人高山仰止。

3、素食留不下什么，可以留给你健康，简单省不出什么，可以省出疾病，平淡淡不去什么，可以淡去脂肪，清淡清不了什么，可以清晰生活，国际素食日，为了身体健康，愿素食也来疯狂。

4、这一句话，一个就是骂人，一个就是被骂，两个角度对立，对刚入门学佛法的人来说，这句话管用了，对学佛法有高深的造化者，这句话根本就不存在。

5、好提前一两天到普陀山,可以住在《普济寺》,即经济实惠,又可早起听早课,寺院斋堂10元一位,山上各大寺几乎都有住宿和斋饭。

6、放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭，醯酱自调银色茄。

7、寺院僧人平日清早酱瓜、腌萝卜过粥，午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”(佛教节日)为素席，吃香粳米饭。寺院的厨房，称为斋厨，香积厨，除管和尚们的膳食外，还要为各地接踵而来的行脚僧解决的施主，香客很多，寺院要为他们供茶供饭，这样，促使斋厨素食烹调日趋讲究。

8、中国僧人素食也和笃信大乘佛教的梁武帝有莫大的关系。公元五一一年梁武帝召集诸沙门立誓永断酒肉，并以法令公告，违者严惩。由于帝王的推动，加上中国寺院自耕自食，广大的庄园提供素食来源，这项教团改革，收到极大的成效，直至今日中国佛教僧团仍坚行素食。

9、●善护口业他人是非少妄言

10、禅修中的参禅和冥想是一个意思！主要分为五个步骤：

11、现在的人生，不论在做什么工作，不要分贵贱，也不能靠别人，还是要靠自已，只要自已内心强大，有信心敢做为，决不会低人一等，只要自已不倒下，也没人会让你倒下，因为你还有须要你来担忧及牵挂的人，或须要你来照顾的人，一定不能倒下，必须要坚强起来。

12、佛教传到汉地之后，形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。用斋前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。吃饭时应当提起正念，食存五观：

13、静心。当身体完全放松和观呼吸带来平和的温馨宁静感后，心自然进入虚空的安宁平静舒适的静感之中，这种状态就是静心。注意：意识的专注必须是去感受身体自然回馈你的这种状态，而不是用刻意去感知某个部位。

14、在我国很多地方都有大年初一早上吃汤圆的习俗(早餐吃素)，吃汤圆意味着团团圆圆、阖家幸福。此外在做汤圆时很有讲究，为了图个吉利，人们会把硬币、花生、芝麻、糖、红枣包在汤圆里面，吃到放糖的汤圆寓意着生活甜甜蜜蜜，而吃到包有硬币的汤圆，则寓意着“财运亨通”，表示会发大财。

15、寺院里的斋饭就是素食。

16、鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。

17、随喜分享，法布施功德无量

18、素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。

19、半山处已然是银装素裹的世界

20、似乎处在一个佛系老年人的生活状态，吃素食、喝粥、每日虔诚。三月天气回暖，刚换个薄点的裤子都腿疼。

三、在庙里吃饭的心情说说

1、被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。

2、素食能够降低人类对肉食的依赖，大多数肉食动物的生长需要大量的食物来源尤其是畜牧业，对环境的影响较为严重，因而，吃素可能一定程度上保护自然环境、野生动物。

3、宝莲寺不收门票,天坛大佛也是免费游览(搭轮渡除外)。但进入天坛大佛下的资料馆须持入场券,入场券费用包含斋饭和素食点心,大约是23港币

4、夹馍头吃，简直绝了，我一口气吃了两个，其实还想吃，但有点不好意思，只能咽咽口水，忍了。

5、●你知道吗？寺和庙并不是一回事！

6、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。

7、放松。让身体完全放松，意识专注身体，感知身体放松。注意难点：是面部和眼部的放松，不能做到彻底的放松，下一步的观呼吸就会受到影响。

8、友友们今天夏道成功路，济公庙有斋饭吃，庙会，提前通知你们喽，朋友们做好准备哟！???

9、某年腊八节在卧龙寺喝腊八粥的场景

10、肉食养老人，古虽有是说。修身以待终，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉洁。岂役七尺躯，事此肤寸舌。

11、因此佛法僧这三宝就是三个宝贵的理念，它能改变我们的心态，改变我们的命运，改变整个社会的风气，甚至你想成佛作祖，都离不开这三种理念。

12、常存惭愧心，莫失正念，不说人我是非，散心杂话。思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、出离心和菩提心。

13、你好，来月经期间可能去吃斋饭了，这个没有什么影响的，说什么不可以吃那些都是一些迷信的说法，没有科学依据的。

14、热闹哈，几百桌人的，只要个十块钱就够了，十二开始吃，延平可以坐19路公交车去。

15、不过现代社会很多人大年三十还在值班，春节是难得的休息时间，大年初一睡懒觉也就在所难免。年味越来越淡了，传统习俗也改变了很多，顺其自然，有事就起早点，无事多睡会儿也无妨，百无禁忌。大年初一有哪些习俗和禁忌？老祖宗留下的传统习俗不要弄丢了早餐吃汤圆

16、某年冬天在广仁寺吃斋饭的场景

17、殿外涌入的薄雾和案头缭绕的香烟，令整场法事充满了神圣的光辉。

18、大年初一在农历中是一年的第一天，俗话说“开头顺，事事顺”，按照老祖宗的话说，大年初一这天是不能动剪刀的，也不能做针线活，这样可以避免在新的一年里招惹口舌之争。

19、减少消化系统的负担，素食相比于肉食更加容易消化，且含有膳食纤维的素食还能帮助消化。

20、但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬。

四、爬山吃斋饭的说说

1、我国民间素食风俗，早在先秦时就有了，佛教传入我国，汉族僧侣“持斋吃素”，寺院素烹饪发展起来，在人们饮食生活中别树一贴帜，推动了民间的素食风俗。

2、“假传万卷书，真传一句话！”

3、朋友约了几周去吃素食，中午终于成行。二十元一个人，自助餐形式，整一排的各种粥与煲汤，虽是素食但品质不亚于荤菜，有炒菜、水果、蔬菜沙拉，两人吃了整二大盆，吃到撑。晚餐是吃不下了，看明天早上是否能完全消化吸收。都是嘴馋惹的祸啊！

4、辛苦了一周，趁周末好好放松下自己，低碳出行，多吃素食。

5、观呼吸。大家都能感知清早朦胧醒意慢慢睁开眼睛时的呼吸状态，就是冥想时必须做到的呼吸法，观呼吸意思是让你感受呼吸，而不干预否则你就邯郸学步呼吸也不会了，甚至出现呼吸不畅的现象。注意：观呼吸是让你感受身体自然呼吸的那种平静感，而不是专注呼吸的节奏！

6、师父造访SM素食屋，并亲自为无法参加打禅又诚心渴望见到师父的所有厨房工作人员夹菜。

7、这句话的意思：就是说一个修行者：宁愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。

8、其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。

9、如果你说的话，你做的事，一定能促进大家彼此的和睦相处，不会挑拨离间，不会两面三刀，不会搞分裂破坏，你的人缘肯定好。和谐社会，从“心”做起，从自己这一念心开始做起。全家人皈依僧，全家和睦；全社会皈依僧，全社会和睦。

10、为什么中国僧人无法再过乞食的生活呢？这与中国的民情及僧团在中国的发展有关。

11、劳累一整天，不过为三餐。轻松或艰难，苦辣酸与甜。素食心愈安，宁静可志远。自由需金钱，暖心亲密谈。规划好明天，朋友你晚安！

12、唐高宗上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌，正赶上都督阎伯舆新修滕王阁，重阳节时在滕王阁大宴宾客，王勃前往拜见，无意中抢了阎都都女婿的风光，写下千古名篇《滕王阁序》。就在这年的归途中渡海溺水，乘风而去。他只活了26个春秋，一个天才少年从此陨落，《滕王阁序》也是他的绝命之作。

13、●学佛要趁早，修福趁年轻。

14、指禁用动物性原料及禁用五辛苦(即大蒜、小蒜、阿魏、慈葱、茗葱)的寺院菜和禁用五荤(即韭、薤蒜、芸薹、胡荽)的道观菜。

15、国际素食日有奖问答：生活好了，肉食多了，手脚笨了，脑子慢了，身体差了，原因在哪？果蔬少了！恭喜你，答对了！

16、国际素食日，送你一碗素面，吃出浑身是胆，送你一筐素菜，拥有健康好未来，送你一盘素食，从此疾病肥胖无，送你一份幸福，从吃素开始。愿你拥有健康，拥有好未来，快乐日日伴你来。

17、欧阳修有"千古文章四大家″之箸称，若是列举古代文豪，必有欧阳修之名。庆历六年，欧阳修因牵连之罪被下放滁州，做了当地一名太守，为了排建内心忧愁与痛苦，时常去当地的醉翁亭排遣不忿。欧阳修上任后在当地推行简政，发展生产，因此滁州当地百姓均是安居乐业，风调雨顺的景象，欧阳修及此，看着眼前的好山美景，心情难免舒畅，但其后他又想到了自己被贬的失意与国家的安危，悲喜交加，他挥笔写下了这篇传世名作。

18、后，大年初一还有一个习俗那就是拜年，拜年都在大年初一的早晨，晚辈起床后要向长辈拜年(说吉祥话)，而长辈会将提前准备好的压岁钱给晚辈。而拜年的时间越早越好，这样不仅显得心诚，而且还能带来福运和财运。如果这一天睡懒觉，假如别人来你家拜年，这样会让别人看不起，是不礼貌的表现。

19、大口吃肉，大口喝酒，这是刚刚热播的新水浒里面常见的镜头，也是我们很多人生活中的写生。但是，随着国际素食日的到来，你是否想换一种生活方式呢？感受一下带着泥土气息的蔬菜，品尝一下清新决不油腻的素食，我相信你会有一种别样的，回归田园的好心情。赶紧行动起来吧！

20、素菜通常指用植物油、蔬菜、豆制品、面筋、竹笋、菌类、藻类和干鲜果品等植物性原料烹制的菜肴。

五、去庙里吃素说说

1、高境界的学佛法者：对佛法了如指掌，对众生的心病也了如指掌，骂人恶骂的手段是一种修行，能骂醒众生的心病，是功德无量修行。

2、出门就被邻家小孩扔的香蕉皮绊倒，好不恼火，没办法，小孩嘛，哑巴吃黄莲了。还好有恋人的关心，身边的人也笑脸相迎，心情还是不错的。不过对这个这两天的规划有些困扰，是在公司加班呢，还是陪陪父母，或者去海边散散心吧…

3、老年人饮食：宜适当素食。中国古代隐士和僧尼，皆因素食而高寿。现在，人们都知道，肥胖、心血管疾病、癌症三者对老人的生命有严重的威胁。而素食却能防止这些病症的发生和蔓延，所以，适当素食很有必要。

4、素食主义使人自持正直，并不会造成任何伤害。

5、以往的寺院经济普遍贫困，加以僧人勤俭，腌酱特多，每日斋饭，除中午一餐吃饭外，多半食粥，佐以陈年腌菜。现今素食人口快速增多，素食馆相继设立，素食制成品种类多样化了。近几年更刮起回归自然之风，清淡的生食、素食自然成了新时代的宠儿，从健康的角度来看，它已渐渐脱离了宗教的素食了。

6、现主要指用蔬菜(含菌类)、果品和豆制品面筋等制作的素菜，善用竹笋、豆芽等吊制的素高汤增鲜。中国素菜是中国菜的一个重要组成部分，其显著特点是以时鲜为主，选料考究、技艺精湛，品种繁多，风味别致。

7、恶骂众生的语言，不一定心就是恶。对众生发出甜言蜜语的话，心不一定就是善良。

8、如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。

9、用虔诚的礼拜表达对观音菩萨的敬仰，庆祝观音菩萨的诞生，祈原正法久住，国泰民安。

10、皈依僧，僧者和敬也。僧团讲六和敬：身和同住，同住一个道场，要和睦共处；口和无诤，不要起无谓的口舌之争；意和同悦，大家内心都要欢喜和悦；戒和同修，共同遵守佛所制定的戒律；见和同解，大家对于佛法有着共同的见解和理解；利和同均，任何利益大家都要均分。那么我们平时待人处事时，言行是否都和和气气地呢？

11、让我们共同发心，愿自己的一切好供养众生，众生的一切坏自己代受！愿我们每天所做的一切都能够利益众生！

12、形容吃饭慢句子我很饿，吃饭的时候饥不择食，不喜欢吃的菜都吃得津津有味。他拿起碗筷就大口大口的地用筷子往嘴里塞饭，饭到了嘴里还没有经过细爵就囫囵吞下肚去，饿地太厉害了！后面直接拿起碗往嘴里倒饭，大嘴使劲地吞抿！

13、大年初一除了不能扫地外，还不能把水往外泼。人们认为这一天往门外泼水会带走家里的财运，会破财。因此大年初一人们早上的洗脸水都会用桶装好放起来，等到大年初二才能把洗脸水往屋外泼。

14、归依三宝其实是要建立三种宝贵的理念，三种宝贵的心态，作为修行者，我们时常要问自己拥有了这三种理念、心态了吗？我们天天念佛、法、僧，不要总是理解成外在的佛、法、僧，其实我们要开发的是我们内在的自性三宝。

15、对佛法了如指掌的高修行者，为了普度众生，要把自己的生死置之度外，经常也会用自己的死(涅槃)来感化众生。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。

16、而另一边被骂的这个人的角度，每一位众生都不想生来被别人骂，这是人之常情。

17、萝卜白菜，各有所爱。青菜豆腐，味道不赖。少油少盐，增强免疫。少糖少油，不怕肥胖。营养均衡，念念别忘。荤素搭配，想病都难。今天国际素食日，你吃素了吗？

18、时招林下二三子，气压城中千百家。缓步横摩五经笥，风炉更试新山茶。

19、我知道不可能让大家都成为素食主义者，所以如果只食用常见的肉类，如牛肉，猪肉，肌肉和土鸡怎么样？

20、过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。

六、去庙里吃斋饭的说说

1、参考资料来源：百度百科—佛教斋饭初十五。如果不行，初或者末一天，都可以，你知道六斋日吧，选其中一天就可以了。如果去寺院不方便，自己在家也是一样。去寺院吃记得给钱哟，呵呵，要不欠太多也不好了。不要。但好是随喜布施一些，随己能力，不分多少，只要诚敬。或帮寺院做一些力所能及的事。这样也能增加自己的福报。寺院斋饭是信众布施供养佛法僧三宝的钱财所供，是种福田的。所谓是施主一粒米，大如须弥山，今世不了道(了生死，出三界，摆脱轮回)，披毛戴角还(畜牲)。素食是个宝，经济又环保，吃得身体好，幸福把你找，没有孽债讨，慈善多善报，好运自然到。国际素食日，祝福你好人一生平安，健康、幸福、快乐、逍遥！

2、能够帮助我们塑造良好的身材，一般食素着很少有人肥胖，所以，食素能够减少我们对脂肪的吸收，避免肥胖。

3、其次，大年初一要放开门炮(放鞭炮要起早，不能落人家后面)，放开门炮的目的之一就是迎接财神和喜神，如果这天睡懒觉，那么财运和福运就会溜走；再次，俗话说“一年之计在于春，一日之计在于晨，早起的鸟儿有虫吃”，人勤春早，大年初一早起预示着接下来的一年都会努努力力、勤勤恳恳，早起是朝气蓬勃的象征，一年总要有一个好开端。

4、一双破鞋说明不了什么，再说布鞋也不贵，少抽一包烟就能买一双，实在没钱，到外面垃圾桶肯定有别人丢的旧鞋，去捡几双备用嘛，土建工地干杂活是须要带手套，难道手套还用自已买吗，不应该是劳保用品吗，包括工作服和工作鞋及安全帽等都是免费发的，如果是属于自已买，可以捡几双别人丢掉的手套，洗洗干净照样用嘛，反正不用花钱能办到的事有很多，这也说明你平常不是位勤快人。

5、罗汉斋原为寺院菜，初时制作比较简单，是将选用的原料合煮一锅而食，后来因隆重佛事活动，为法师讲经、沙弥受戒、居士拜佛等，常由法师、沙弥、居士出钱设斋供众，制作逐渐丰盛讲究，并根据出钱多少，分为千僧斋、上堂斋、吉祥斋或如意斋。

6、吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。

7、若能好好的实行，素食和净水的饮用，会使人没有心理和生理上的疾病。

8、大年初一不要打碎瓷器、不要晒棉被

9、为什么要皈依佛、法、僧三宝？

10、观想。当心自然进入虚空的安宁平静舒适的静感之中时，这种状态会自然的沉浸其中，舒适感会带你进入无我的奇妙境界，每个人的感受不同无法用言语描绘出来，我的感受是肉体的身体中的一切感知不存在了，意识在源源不断的接受一种纯净的能量。无法详细描绘你们自己去体会吧！注意：观想难忍受的就是突然外界传来的干扰，好坐冥想时选择一个隔音效果好的房间或者一处人少安静的地方！

11、●不生气的好办法！有效

12、在这里还发现了一种辣酱，也是庙里自制的，味道香极了。

13、现今年代，没有钱过年的人很少，看图说话，你好像是某工地上的普通民工，运运水泥，搬搬东西什么的，不过须要问一句，土建工地春节前一般早早就放假了，可你为何还在工地，是留下加班的吗，要不就是身上没钱买票还是在等谁为了借钱过年吗，问谁借，问老扳，问工头还是问同乡，估计老扳和工头都回家过年去了，难道工地上就没有给你发后一个月的工钱吗，确实难以置信。

14、比之原始佛教的饮食，中国佛教突显的是“素食”。在佛世时，僧人既是乞食，居士供养什么，比丘就接受什么，因此佛陀并未禁止僧人食肉，除了象肉、马肉、龙肉、人肉不得吃，其余肉类，只要不见杀、不闻杀、不为我杀(三净肉)，皆可接受(见四分律)。

15、接着是素食品尝活动，由师姊们烹调十几样高品味的素食料理，令人垂涎三尺。

16、所以：初学者造化不高，情愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。

17、心里作用放心好了！如果真碰上了！那是凑巧而已！如果你相信有上帝！就真的有！我的世界是没上帝了！

18、到唐朝时，马祖大师创建丛林，百丈禅师立下清规，正式开启中国僧伽生活新型态，僧人开始过着“昼而农、夜而禅”自耕自食的农禅生活，百丈禅师“一日不作，一日不食”身体力行的高风亮节，成为后代僧人效法的榜样，在作务中修行也成为僧人奉行不渝的信念。

19、小时候开心的是吃到包有硬币的汤圆，那时候东西便宜，硬币是很好的零花钱。

20、在宽印法师的带领下，信众双手合口中念诵南无观世音菩萨。

1、我记得在青岛街那里有一个,就在解放路边上,在大红袍对面那里,店面不怎么大但是开了好几年了

2、左起依次为圣寿寺的广宽法师、紫竹林的宽印法师、弥陀寺的觉海法师

3、 粗茶淡饭，素食斋饭，能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

4、至于你所说的“想”与“不想”。只有你身亲体受自然会得到答案！

5、一般人每日奔忙，低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，好还能吃得好，穿出地位。而对出家僧人而言，只是以食物调节饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食。原始佛教时的僧人以乞食为生，在律藏中关于“食”的规定多，都是佛陀依着当时的情境而加以制定的。佛教传入中国后，为适应民情风俗，中国僧人食物的来源、形式与内容，就产生了另一番新的风貌。

6、老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。

7、在新的一年到来之际，在噼噼啪啪的爆竹声中辞旧迎新，人们期盼着新的一年平平安安、健健康康。此外，早起放开门炮也是迎接喜神、财神的一种方式，寓意着财运到了、福运到了。

8、大年初一洗脸水不外泼

9、粗茶淡饭，素食斋饭，能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

10、大年初一不要向别人借钱，也不要借给别人借钱，我国有句老话叫“正月初一给别人借钱，一年四季靠外援”、“正月初一借给别人钱，财产外流一整年”，因此大年初一忌债务往来。

11、大年初一早上起床的第一件事就是燃放爆竹，俗称“开门炮仗”，寓意着开门大吉，这也是迎接新岁的一种表达方式。

12、注：照片作者山西太谷张跃才先生。

13、很多地方是大年初二拜年，不过有的地方习惯大年初一拜年，这一天早上人们穿上漂漂亮亮的新衣服，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，互相祝贺。在古代还流行遣人带“帖子”去拜年，内容主要包括祝贺新年如意、问候生活安好。

14、长期吃素食，对肾脏、心脏有好处，不会给肾脏、心脏带来负担，降低了痛风及心血管等由于脂肪过多而带来的疾病的发生。

15、主持法事的除了紫竹林的宽印法师，还有来自圣寿寺的广宽法师和弥陀寺的觉海法师，另有很多从四面八赶来的居士、信众。

16、老话说“正月忌头，腊月忌尾”，大年初一是农历正月的第一天，是年、月、日三者的开始，这一天的禁忌特别多，其中之一就是不能“睡懒觉”。

17、此菜流传至市肆素餐馆后，又得到进一步改进和提高，并有上斋、下斋之分，也有上、中、下三斋之分，其用料因时因地而异。但一般不少于十余种。制作方法也同中有异，但均具有咸鲜、清香、淡雅的特色。

18、小玉不是虔诚的佛教徒，但是敬重有信仰的人，也对神佛怀有敬畏之心。

19、一个修行者刚入佛门，对佛法一知半解，也不知道用什么法门来为众生治心病，如果随意恶口骂人，遇到了恶陡对自己的报仇，初学者命就完蛋了，更别说修行下去了！

20、因为现在社会的繁杂与喧嚣，导致很多年轻人都想找一个安安静静的地方去思考一下人生，去体会一下能够慢下来的生活。所以日本的佛系旅行也是一样的。这些年轻人就是为了寻找自己内心片刻的安静，所以愿意去寺庙里面吃斋饭礼佛。

1、中安民生的寺庙游学团的朋友们，大家好。在游学出发前的启动仪式上，我说过在回京后，我会把整个游学过程重新回顾一遍，今天是兑现的时候了。我把第一集“吃斋饭”奉献给大家，希望您能喜欢。欢迎您在自己朋友圈里作转发分享，也欢迎您在本集的末尾留言和交流。很高兴几天内的美好相处，有缘的话我们再一次在中安民生的旗帜下一起同行。

2、祖宗有大智慧，过年是很讲究的，过好了，这一年很顺当，过不好这一年晦气，首先我们先来看一下大年初一为什么要早起？大年初一是一年的开始，老话说“大年初一五更起，大年初二日头红”，大年初一早起是表达辞旧迎新，预兆美好生活的日子，这一天以早为贵，不允许睡懒觉。

3、 素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。

4、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。

5、在大年初一打碎瓷器(碗、瓶瓶罐罐)是不吉利的，但是如果不小心打碎了也不要害怕，我们只需要心里念“岁岁(碎碎)平安”就行。

6、这件事上是出家师父着相了，到寺院过不过斋饭，烧不烧香，都应该随缘，众生只要能来寺院，看到佛菩萨，僧人，都是不可思议的利益，是以后成佛的因缘。都应该尽可能的让众生欢喜，以后能再来礼佛。也请您理解。出家人也要从凡夫慢慢的修成圣人，在没有超越生死轮回之前，还是会有烦恼习气，也会做出错误的决定，希望您能谅解他，不过以后我们对出家师父还是要以真诚恭敬心礼敬他们。为什么呢？因为出家人就好像是佛菩萨们的助教，在佛菩萨不讲课的时候，就由他们代表佛菩萨，教化众生。也就是说，出家师父代表的是佛菩萨的形象，是佛法的形象。这件事也是在提醒我们，很多时候不要太关注是对谁错，坚持自己的正确结果很可能伤害了彼此的感情，关系变得疏远。

7、对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。

8、拾阶踏雪十来分钟，行至紫竹林，整座古刹白雪覆盖，又被山中飘渺的雾气所笼罩，再加上梵音回荡，立刻使人感觉到庄严与神秘。

9、那天，山下的景区入口看起来很寻常，可是车盘旋上山，行程近半的时候，就渐渐进入了一个银装素裹的世界，到达停车场，更是雪厚盈尺。

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